1.儿童中心论
批评传统教育只是自上而下地把成人的
标准、成人所指定的教材与教法强加给正在
生长的儿童，超过了儿童经验的范围：“学
校的重心是在儿童之外，在教师，在教科书
以及在其他你所高兴的任何地方，唯独不在
儿童自己即时的本能和活动之中。”
主张把儿童放在教育的中心，使儿童成
为教育的主宰：
我们教育中将引起的改变是中心的 转移，这是一种变革，这是一种革命， 这是和哥白尼把天文学的中心从地球转 到太阳一样的那种革命。这里，儿童变 成了太阳，而教育的一切措施则围绕着 他们转动；儿童是中心，教育措施便围 绕着他们而组织起来。
（论文集）
3.思想渊源
实用主义哲学：皮尔斯-詹姆斯-杜威，真理
论上体现为工具主义，认识论上为主观经验论。
机能主义心理学和本能论心理学
社会学：人性论（利用利他倾向），庸俗进
化论（改良主义），民主观
思想渊源：西方历史上以儿童为本位的思想，
尤其是卢梭；以社会为本位的思想，如孔德。
二、教育中的“双中心”
强调经验过程中的人的主动性。
儿童经验的改组具有两点意义：一 是增加经验的意义，即使儿童认识到过 去未曾感觉到的事物的联系，，二是提 高指导后来经验进程的能力。
四、教育的目的
教育无目的：
“教育的过程，在它自身之外没有目 的”；
“它就是它自己的目的；我们探讨教 育目的时，并不要到教育过程以外去寻找 一个目的，使教育服从这个目的”；
2.教育的社会性目的
强调过程内在目的并不否认社会性目的。
杜威理想中的人应具备这几方面素质：
➢
具有良好的公民素质，具有民主理想和参与民
主政治生活的能力；
➢
掌握科学思维的方法，具有解决实际问题的能
力，能说应变化迅速的现代社会；
➢
具有良好的道德品质，有合作意识，能处理好
个人与社会的关系，有服务社会的精神；
的圣战过程；教育方法论的中心必须从教师
方面转移到儿童方面。
3.教育即经验的改造
杜威理论中的经验首先克服了经验与理性
的对立，经验不再是感官被动获得的一些散乱
的感觉印象，而是机体与环境相互作用的过程，
本身含有结合组织的原理。其次，拓宽了经验
的外延，经验不再被视为感觉作用和感性认识，
而是一种行为、行动，包括知、经验等。第三，
2.社会中心论
要把教育的社会方面放在第一位，教
育要以社会为中心。
要把儿童训练成社会的成员，要用为
社会服务的精神熏陶他并授以有效的自我
知道的工具。并认为，实现了上述这一切，
我们将有一个有价值的、可爱的、和谐的
社会的最深切而最好的保证。
三、教育的本质
1.教育即生活
教育不是生活的预备，而是儿童现在现实的生活；
系到儿童已有的经验，并且和儿童的学习兴趣、兴
趣相吻合。
2.思维步骤与教学方法
人的思维的五个步骤:
疑难情境
确定疑难
提出解
决问题的种种假设 推断哪一假设能解
决问题 通过实验验证与修改假设。
教学法的要素、教学阶段：
（1）学习者要有一种“经验的真实情 境”，即令其产生兴趣的一些活动；
（2）在这种“情境”里面产生促使学
➢
具有一定的职业素养，能通过从事某种职业发
展个人才能并为社会尽力。
五、课程与教学思想
1.课程与教材
儿童已有的经验是教育过程的起点，包含在各
门学科中的事实和真理是教学过程的终点，起点和
终点之间没有鸿沟。
儿童自身的经验中，早已包含着可以组织到系
统化的课程教材中去的事实和真理等因素，而编排
得当的教材在介绍人类系统的事实时，必定也会联
杜威的教育思想
伟 大 的 教 育 家 杜 威
一、生平与思想渊源
1.生平
1859-1952，美国教育家。
出生于美国富蒙特州的一个小镇，父亲
是零售商。
早期关注哲学、心理学、伦理学。（黑
格尔、詹姆斯）
1884年，以《康德心理学》获得博士学
位。毕业后在密歇根大学教授哲学。
1894年应聘芝加哥大学任哲学、心理学和教
整自己的活动，借以应付新的情况的能力”。
儿童的本能、能力的生长是通过其经验
不断改组改造的活动而得意完成和实现的。
教育即生长的含义
以生长论为基础，杜威强调正确的教育
必须从研究儿童心理开始，应当提供机会让
儿童生动地表现自己的生命力；要求教育不
是单纯的灌输，而应根据受教育者的天赋能
力，使之成为儿童自身的本能、兴趣和能力
2.将学校生活、教材、教法为学 校道德之三位一体。
3.将“关于道德观念”与“道德 的观念”区别开来。
七、教师观
教师是向导及领袖。 教师的工作在于查明儿童内在活动的需求，顺
而导之并联系活动，为它们提供适当表现的机会。 教师还要注意排除情境中诸如寻找材料和太细
致的准备工作等过分困难的因素。 教师必须避免使其方法过易，其计划要有足够
1.生长作为教育的目的——教育的内在目的
杜威反对外在的固定的终极的教育目的，认
为不能顾及儿童的兴趣和需要，他所希求的是过
程内在目的，即生长：因为生长是生活的特征，
所以教育就是不断生长；在它自身以外，没有别
的目的。
其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的
压制，在于要求教育尊重儿童愿望和要求，使儿
童从教育本身中、从生长过程中得到乐趣。
问题的关切。
2.著作
1897年《我的教育信条》，1899年《教育与
社会》，1902年《儿童与课程》，1909年《教育
中的道德原理》，1910年《我们怎样思维》，
1915年《明日之学校》，1916年《民主主义与教
育》，1938年《经验与教育》，1940年《今日之
教育》（教育论文集），1946年《人的问题》
生长是一个连续性和阶段性相联结的动态
的发展过程。
生长必须以儿童的本能、能力为依据。
四种冲动：表现在交谈、交际中的社交的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
冲动；表现在建造的冲动；探索和发现事物的
兴趣；表现的冲动，艺术的本能。
儿童的生长应引导到习惯的形成，两种
习惯：一种是“有机体的活动和环境取得全
面的、持久的平衡”；另一种是“主动地调
的难度及障碍，使儿童的运动游戏和活动的意义 不断增加。
学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的
兴趣和需要，是校园成为乐园；
学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应现
代社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量。
使学校生活成为儿童生活和社会生活的契合点，从
而使教育既合乎儿童的需要也符合社会需要，实质上是
要改造不合时宜的学校教育和学校生活。
2.教育及生长
习者思考的“真实问题”；
（3）学习者要占有知识资料，从事必
要的观察，以对付这个问题；
（4）学习者须具有解决问题的种种设
想，并加以整理排列，使之有条不紊；
（5）学习者将设想付诸实施，并检验
其有效性。
教学方法论的不足： ➢ 知识的地位问题 ➢ 认识的途径问题 ➢ 问题存在的普遍性问题
六、道德教育
1.道德教育的主要任务是协调个 人与社会的关系，提倡新个人主义。
育学系主任，关注从多学科的角度来研究教育问
题。
1896年，创办“芝加哥大学实验学校”，对
教育问题进行实验研究，1897年发表《我的教育
信条》，这是杜威教育思想的纲领性著作。
1904年离开芝加哥大学，前往哥伦比亚大学
任教，直至1930年退休。1952年逝世于纽约，享
年94岁。
杜威研究教育问题的特点：起点高，对社会