阅卷者绝对欣赏的名言警句在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷，这就要求考生在申论考试中，一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾！”而能让阅卷者非常欣赏的一条重要方法，就是可以在文章的开头、结尾甚至文章中合理的写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者好感。
这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信肯定会对广大考生有所帮助。
（1）治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患○《三国志•魏书•杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民构：架屋。
简：通“柬”，选择。
佐：辅助的人。
○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直○唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》治身莫先于孝，治国莫先于公○宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。
其言切至。
”（2）安危居安思危，思则有备，有备无患居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
○《左传•襄公十一年》为之于未有，治之于未乱为wｅi：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生动乱。
○《老子》六十四章利莫大于治，害莫大于乱○《管子•正世》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。
○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
○《管子•版法》（3）民本民惟邦本，本固邦宁惟：惟独，只有。
邦：国。
本：根本。
○《尚书•五子之歌》夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。
圣：无所不通。
○《管子•君臣上》为国者以富民为本，以正学为基为wei：治理。
正：使正当。
○汉•王符《潜夫论•务本》民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命○《三国志•吴书•骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。
○明•王廷相《慎言•御民篇》（4）民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动安土重zhong 迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cu：同“猝”,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
○《三国志•魏书•袁涣传》可怀以德，难屈以力怀：怀柔，感化；《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉宽：为政宽大。
信：建立威信。
任：信服。
○宋•苏辙《新论下》（5）爱民达人无不可，忘己爱苍生达人：通达事理的人。
○唐•王维《赠房卢氏琯》虑于民也深，则谋其始也精意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
○宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。
”享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧任：承担。
患：患难。
○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害释：解除。
○明•黄宗羲《原君》（6）群众积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。
举：举动，行动。
即：就。
○《文子•下德》莫三人而迷三人：指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
○《韩非子•内储说上七术》引古语（7）为政政贵有恒恒：长久不变。
○《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。
”有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为弗：不。
为wei：做。
○《尹文子》卷上居之以强力，发之以果敢，而成之以无私居：平时。
发：发动。
果敢：坚决勇敢。
意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。
○宋•苏辙《新论中》政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周益：增益，扩大。
未至：没有达到的地方。
及：及到。
未周：没有覆盖的地方。
○《宋史•薛极传》上安下顺，弊绝风清弊：弊端。
绝：绝迹。
风：风气。
○宋•周敦颐《拙赋》（8）纳谏先民有言，询于刍荛先民：古代贤人。
询：询问，请教。
刍荛churao：割草打柴的人。
○《诗经•大雅•板》千夫诺诺，不如一士之谔谔夫：一般人。
诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。
谔ｅ谔：直言争论。
○宋•苏轼《讲田友直字序》知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子宇：屋檐。
失：失误。
草野：指民间。
经：儒家经典。
诸子：诸子百家。
○汉•王充《论衡•书解篇》一、国家（一）治国1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
（出处：《三国志•魏书•杜畿传》）2.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
构：架屋。
简：通“柬”，选择。
佐：辅助的人。
（出处：《意林》引《物理论》）3.理国要道，在于公平正义。
（出处：唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）4. 正其本者万事理，劳于永者逸于使。
劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
（出处：唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）5. 治身莫先于孝，治国莫先于公。
（出处：宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。
其言切至。
”）（二）安危1. 居安思危，思则有备，有备无患。
居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
（出处：《左传•襄公十一年》）2.为之于未有，治之于未乱。
为wéi：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生动乱。
(出处：《老子》六十四章)3. 利莫大于治，害莫大于乱。
（出处：《管子•正世》）4.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
浚：开浚，疏通。
（出处：唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏）5.召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
（出处：《管子•版法》）二、人民（一）民本1.民惟邦本，本固邦宁。
惟：惟独，只有。
邦：国。
本：根本。
(出处：《尚书•五子之歌》)2.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。
夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。
圣：无所不通。
（出处：《管子•君臣上》）3.为国者以富民为本，以正学为基。
为wéi：治理。
正：使正当。
（出处：汉•王符《潜夫论•务本》）4.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
（《三国志•吴书•骆统传》）5.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
兴行：重德行。
（出处：明•王廷相《慎言•御民篇》）（二）民心1.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。
安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù：同“猝”,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
（出处：《三国志•魏书•袁涣传》）2.可怀以德，难屈以力。
怀：怀柔，感化；（出处：《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）3.宽则得众，信则人任焉。
宽：为政宽大。
信：建立威信。
任：信服。
（出处：宋•苏辙《新论下》）（三）爱民1.达人无不可，忘己爱苍生。
达人：通达事理的人。
（出处：唐•王维《赠房卢氏琯》）2.虑于民也深，则谋其始也精。
意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
（出处：宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。
”）3.享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
任：承担。
患：患难。
（出处：宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）4.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
释：解除。
（出处：明•黄宗羲《原君》）（四）群众1.积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。
积力：全成之力。
举：举动，行动。
即：就。
（出处：《文子•下德》）2.莫三人而迷。
三人：指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
（出处：《韩非子•内储说上七术》引古语）三、政治（一）为政1.政贵有恒。
恒：长久不变。
（出处：《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。
”）2.有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。
弗：不。
为wéi：做。
（出处：《尹文子》卷上）3.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。
居：平时。
发：发动。
果敢：坚决勇敢。
意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。
（出处：宋•苏辙《新论中》）4.政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。
益：增益，扩大。
未至：没有达到的地方。
及：及到。
未周：没有覆盖的地方。
（出处：《宋史•薛极传》）5.上安下顺，弊绝风清。
弊：弊端。
绝：绝迹。
风：风气。
（出处：宋•周敦颐《拙赋》）（二）纳谏1.先民有言，询于刍荛。
先民：古代贤人。
询：询问，请教。
刍荛chúráo：割草打柴的人。
（出处：《诗经•大雅•板》）2.千夫诺诺，不如一士之谔谔。
夫：一般人。
诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。
谔è谔：直言争论。
（出处：宋•苏轼《讲田友直字序》）3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
宇：屋檐。
失：失误。
草野：指民间。
经：儒家经典。
诸子：诸子百家。
（出处：汉•王充《论衡•书解篇》）（三）审时适变1.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
苟：如果。
法：取法。
周：合。
循：遵循。
（出处：《淮南子•氾论训》）2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。
治：治理，掌握。
不若：不如。
时：时机，时势。
（出处：宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。
时者国之所以存亡，天下之所最重也。
”）四、意志（一）奋进、专一1.天行健，君子以自强不息。
天行：天体运行，自然界运动变化。
（出处：《周易•乾》）2.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马。
驽nú马：劣马。
十驾：十天的行程。
一天所行为一驾。
功在不舍：功效就在于行动不停。
（出处：《荀子•劝学》）3.自知者英，自胜者雄。
（出处：隋•王通《文中子•周公篇》）4.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
反听：犹言“自察”。
内视：犹言“反省”。
自胜：谦虚克己。
（出处：《史记•商君列传》）5.明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。
莫：没有。
大乎：比……更大。
睿ruì：明智，智慧。
（出处：汉•徐幹《中论•修木》）6.失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御。
发：射箭。
蹞kuǐ步：同“跬步”，半步。
蹞步不至：还差半步没有到达。
御：赶车。
（出处：《荀子•劝学》）7.行百里者半于九十。
意谓走了九十里，还只相当于百里路的一半。
（出处：《战国策•秦策五》引古语）五、智力（一）智慧、见识1.慎在于畏小，智在于治大。
畏小：指要防微杜渐。
治大：处理大事。
（出处：《慰缭子•十二陵》）2.暴至之荣，智者不居。
暴：智慧。
居：当。
（出处：《意林》引《唐子》）（二）体察1.观水有术，必观其澜。