（一）文言文阅读（共12分）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（节选自《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。
其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）7. 下列各组加点的词，意思相同的一项是（）见闻者无不流涕A. 命B. 涕奉命于危难之间今当远离，临表涕零得志，与民由之天祥将出狱C. 志 D.狱便扶向路，处处志之小大之狱8. 给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
9. 下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（）A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
10. 对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（）（2分）A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）C. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最宽广的道路“义”上。
）D. 富贵不能淫，贫贱不能移（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。
）11. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（3分）问市人孰为南北，南面再拜就死。
答案：（二）文言文阅读（共12分）7. B （B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“监狱”“案件”）8. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
（1处1分）9. A（有对比论证）10. D（富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变。
）11.问市场上围观的人何处是南?何处是北?（文天祥）面向南方拜别（故土），然后受刑而死。
（意思对即可，重点字“孰”“拜”）（二）阅读下面文言文，完成下面小题(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁孟云取义惟其义尽所以仁至读圣贤书所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）（注）①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
145．下列句子中划线句子停顿正确一项的是（ )A．孔曰成仁\孟云取义\惟其义尽\所以仁至\读圣贤书\所学何事！B．孔曰成仁\孟云取义\惟其义\尽所以仁至\读圣贤书所学\何事！C．孔曰成仁孟\云取义\惟其义尽\所以仁至\读圣贤书\所学何事！D．孔曰成仁孟\云取义\惟其义\尽所以仁至\读圣贤书\所学何事！146．下列加点词解释的有误一项是（）A．见闻者无不流涕．(眼泪）B．贫贱不能移．(移动)C．此之谓．大丈夫（称作）D．俄．有使使止之(不久）147．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ )A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
148．翻译下列句子问市人孰为南北，南面再拜就死149．（甲）文中孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？【答案】145．A146．B147．D148．问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
149．文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
（三）阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（注释）①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
22．下列句子中“之”字的意义和用法，不同于其他三项的是（）A．女子之嫁也B．俄有使使止之C．呼尔而与之D．戒之曰23．下列加点词的解释不正确的一项是（）A．俄．有使使止之不久B．必敬必戒．谨慎C．公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉果然D．见闻者无不流涕．眼泪24．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）A．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
B．甲文运用了对比论证的方法。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了侧面表现文天祥从容就义的高尚气节。
25．请分别将（甲）（乙）两文中的划线句子翻译成现代汉语。
【答案】22．A23．C24．B25．（1）富贵不能使他的思想迷乱，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服（2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
（四）阅读下面的文言文选段，完成小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧．，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉．得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命．之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：．‘．往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正．者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自《富贵不能淫》）（乙）黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂．往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人．．，以纸画字，书．不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许．，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③。
”是日剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》)（注解）①庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。
世代从医，颇有名气。
②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。
③休将白发唱黄鸡：意思是不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。
66．对（甲）文中加点词的解释有误的一项是( )A．是焉．得为大丈夫乎(怎么,哪里)B．父命．之(教导,训诲) C．以顺为正．者(正确)D．一怒而诸侯惧．(害怕)67．对（乙）文中加点词的解释有误的一项是( )A．遂．往求疗（于是）B．而颖悟绝人．．（超过常人）C．书．不数字（书籍）D．寺在蕲水郭门外二里许．（表约数）68．下列句子中加点词的意思相同的一项是( )A．戒．之曰必敬必戒．B．是焉得．为大丈夫乎得．志C．居天下之．广居妾妇之．道也 D．管夷吾举于士．入则无法家拂士．69．下列各句中不含通假字的一项是( )A．甚矣,汝之不惠B．军士吏被甲C．曾益其所不能D．是日剧饮而归70．下列各组句子中,加点词的意思和用法相同的一项是( ) A．与之．同游清泉寺已而之．细柳军B．已而之细柳军．军．霸上C．下．临兰溪日光下．澈D．以．军礼见以．备胡71．下列断句正确的一项是（）A．予买田/其间/因往相田得疾B．予买田/其间因往相田/得疾C．予买田其间/因往/相田得疾D．予买田其间/因往相田/得疾72．用现代汉语翻译下面句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
73．根据孟子关于“大丈夫”的论断，有人认为苏轼亦是“大丈夫”，你是否赞同，请结合乙文，谈谈你的看法。
【答案】66．C67．C68．C69．D70．C71．D72．（1）能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
（2）我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。
73．示例一：我赞同，因为苏轼在贬官中能乐观豁达，不失做人正直本份的原则，体现了大丈夫“贫贱不能移”，所以他是大丈夫。
示例二：我不赞同，因为苏轼的豁达也是从自己个人利益的角度考虑，孟子认为大丈夫应该讲究“仁”，即爱民众，本文中，苏轼主要还是关注自己个人的得失。
（五）阅读下面的选段，完成后面小题（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。