浅谈对初中古诗文教学的几点认识
【摘要】古诗文教学是初中教学的重头戏，由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写”层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。

我觉得在教学中教学生学习古诗文、诵读古诗文，要着力真题感知，充分发挥诗词所蕴含的丰富育人功能，是学生的综合能力和审美素养得到提高。

【关键词】激发兴趣；诵读；品味；迁移；创新
2012年《语文课程标准》要求，“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。

”新课标把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度，而要充分体现、落实这一目标，阅读新经典无疑是最现实的选择。

学生在大量背诵古诗文中，实现量的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，陶冶他们的性情，开阔他们的心胸，端正他们的品行，塑造健康的人格。

从经典中，“读人生，读智慧，读社会。

”那么如何才能激发学生的学习古诗文的兴趣,提高文言文教学效果呢?在实际的教学中,我针对具体情况采取了下面的做法。

一、采取多种方式,激发学生阅读兴趣。

孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”兴趣是最好的老师,学生只有对这一学科充满兴趣,才能乐学并好学，所以我在教学首先注重导语的设计。

俗话说，良好的开端是成功的一半，精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。

如在讲授《桃花源记》时，上课伊始，我先让学生闭上眼睛，随着我的描述神游桃花源，“这是一片桃花林，你看，河流两岸长达数里的地方，竟然没有一棵杂树，远远望去，盛开的桃花就像一片粉红的彩霞……；你看，红瓣纷落，就像一只只飞舞的粉蝶……；你看，这里面的土地坦荡如砥一望无垠……；你看，老人坐在屋前晒着暖暖的太阳，孩子们在绿草坪上欢快的追逐……”随着我的讲解，学生陶醉其中，遐想联翩。

有的学生接口就道：“此景真是只应天上有，人间难得见一处呀！您该不是要带我们进入仙境吧？”学生们开怀大笑。

我当即抓住时机，引导他们朗读课文：“‘人间难觅神仙境，书中神游桃花源’，还是让我们一起朗读陶渊明的《桃花源记》吧。

”（以往学生一听要读课文，就会失声喊苦，可这一次，学生被我口述的境象吸引住了，都想去了解书中的桃花源，读得异常流畅、响亮。

）
二、加强诵读，培养语感。

“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。

朗朗上口的唐诗、宋词、古文既有音韵的和谐之美，又充满自然之美、人性的光辉，国家、民族的精神贯穿其中，友情、爱情点缀其间。

朱自清先生讲过，经典的训练主要是背诵。

背诵是一个重要功夫，同时也需要训练，能力才会有提升。

因而初中的古诗文课堂教学重诵读轻讲解是符合学生认知规律的，亦是有效的教学方式。

无论是课堂还是课后有效的诵读必然加深了学生的理解和记忆，同时丰富学生的间接人生积淀，可谓一举两得。

在吟诵过程中，我们语文老师要辅以朗读技巧的必要指导，使其掌握重音、停顿、节奏、速度、语调等要领，力求通过声情并茂的诵读引领学生步入审美佳境。

首先，在教学中，可配乐朗读，读出韵律美；其次，为了让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心领义、神会情的多重效果，在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感和趣味。

教学中，我们让学生注意听录音，小声跟读，再模仿诵读，掌握正确的朗读方法。

从而读出情致、趣味；第三，教学时，教师要善于引导学
生仔细品味，反复推敲，领悟文章写法的巧妙，朗读时要读出艺术美。

这样，既可以丰富学生的语言，又可以给学生表达情感提供借鉴。

如周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现诗人洁身自好，不与世俗同流合污的精神品质；陶渊明的《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”感受到世外桃源的宁静……这些名句或是语言独特别致，或是修辞优美独特，它们将积淀于学生的精神中，成为学生人格的底蕴。

三、品味语言，整体感悟，注重迁移。

课程标准在“古诗文阅读评价”中指出：“ 评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。

因此在古诗文教学中，应引导学生掌握一些基本原则和方法。

实施文言文阅读教学除了诵读外，还要把握古诗文理解的原则。

古诗文的理解包括对字词的理解了，对词句的理解，对一层意思的理解，对一个段落的理解，对全篇的理解。

理解的基本原则应该是词不离句，句不离段，段不离篇。

梳理写作思路，感受作者的思想感情，从而把握课文的主旨。

在此基础上再进行个性化的鉴赏，清楚地表达自己的阅读感受。

同时老师可适当作些拓展与迁移，让学生在知识的实际运用中提高阅读能力。

如学了《桃花源记》，可对作者的《五柳先生传》、《归园田居》、《饮酒》等其余作品作些介绍。

又如学了《关雎》，可对《诗经》的内容作些介绍。

除此以外，还可作些相关迁移。

例如学了《送东阳马生序》，要使学生认识到勤学苦读的道理。

老师还可介绍凿壁偷光、闻鸡起舞、囊萤映雪等故事，这样通过同类及相关内容的迁移，可以让学生加深对课文主旨的理解，同时也扩大了阅读面，对古诗文的有关知识也得到了有益的拓展。

四、学习写法，进行创新
新时代的发展需要创造力，学习也一样。

通过教师引导让学生对学习过的古诗文进行创新，也就是激发他们想象力和创造力的过程。

会背是一个“普遍”层次，而会用会写却是一个更高的层次。

古诗文教学中的创新是指将学过的古诗文进行仿写和改写，就是俗语说的“依葫芦画瓢”。

“取其形，仿其意，求其神”，化为己用，然后进行自我认知作用下的再创造。

它与编写、扩写有着显著的区别，改写可以在原著基础上增删一些情节，也可以改变文章的中心，甚至可以改变题目。

有的改写则要求形式上的改变，如改变叙事人称、改变体裁（把诗歌改成散文），改变语言（把古文写成现代文），或改变文章顺序等。

由于改写含有创作成份，所以，经常做改写练习可以提高写作技巧，发展想象力。

如在学习《三峡》、《小石潭记》等文章时，可以让学生在原有文本的基础上，加入适当的联想和想象，运用恰当的修辞方法，充实内容，丰富语言，将之改写成优美的现代文；在学习《陋室铭》等文章时，可以让学生学习这种文体的特点，并仿照形式，自选主题，进行仿写。

当然，再创造是有前提的，就是学生已从形式到内容层面理解了古诗文，也掌握了需要改写和仿写的古诗文的文本创作特点。

中国的传统文化博大精深，其中古诗文不仅内涵丰富，意境高远，而且语言凝练，蕴含着深刻的哲理，解读她们，传承她们，也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格；把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子，也就意味着在孩子心灵的田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格、拥有了伴随终生的民族“精神护照”。

作者简介：
宋杨，职称：中教二级，单位：吉林省通化市第九中学。