名著《红楼梦》读书笔记范文（精选8篇）名著《红楼梦》读书笔记范文（精选8篇）当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？以下是的名著《》读书笔记范文（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我又读了一本着名的书，它就是——《红楼梦》。

看看它会带给我们哪些呢？这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部巨着。

它展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的风情世俗。

这部文学名着 ___古典的创作水平，是一次巨大提升。

因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名着。

《红楼梦》不仅是一部伟大的文学着作，还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象，因此历来备受各界人士关注。

“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。

它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。

无疑，宝钗是美的。

首先是表现在外貌上，她容貌丰美“眼如水杏，脸如银盆，眉不画而翠，唇不点而红”，又“肌骨莹润，肌肤丰泽”却是天生丽质，而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。

但她更有自己的理想与追求。

她懂得淡极始知花更艳，又去追求素净淡雅的美。

她不施粉黛，不熏香，没有胭脂气，但却富贵而举止娴雅。

它的居处也是这样“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数只菊花，两部书，茶茶具而已。

她的这番床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的，而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。

她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅芜君本人。

宝钗天资聪慧，博学宏览。

幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，形成她深厚的艺术修养和广博的知识。

她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。

其言，其行，其貌，其行无不显示出这一审美情趣……但是，蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。

在蘅芜苑里只见异藤香草，绝无凡花俗粉。

这些香草来形容宝钗十分契合。

但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性：皆是爬藤植物。

这些攀援植物皆有柔曲盘卷，随缘自适，攀附她物横亘而上的特性。

以藏存身，以蓄媚俗。

压抑个性以适应社会法则，这是宝钗性格的另一面。

宝钗希望读书明理，做个眼前道路有经纬的人。

所以她受封建制度和思想的束缚不得从政，且待选入宫的路绝了之后，便把希望寄托在夫贵妻荣上，劝导宝玉走读书上进求取功名的路。

这就与她一贯的冷相违背了，这是因为那颗热衷功名的心。

因此说宝钗是形“冷”心“热”。

此外，宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。

她常使用小惠的手段来拉拢人心。

她送药给宝玉时用“托”一字，说明她的动机十分复杂，首先是求有德的美名，其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。

她审时度势，体察人心，常常能把恩的心思揣摩透。

这并非坏事，究其本身来说倒是优势，但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。

我个人觉得，再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。

试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展，她的处事方法是必要的，结果也证明她的一套是卓有成效的。

既然如此，在当今竞争如此激烈的时代，我们何不欣赏？何不借鉴？明清小说，流芳百世。

其中最著名的当推四大名著。

四大名著中，描写世态炎凉最突出的当属《红楼梦》，《红楼梦》是我最喜欢的书。

《红楼梦》中的“金陵十二金钗”非常出众。

林黛玉的多愁善感、薛宝钗的温柔大方、贾元春的高贵、王熙凤的泼辣……读着读着，我仿佛也变得多愁善感，对《红楼梦》中的一切文字似乎都变成了一幅幅图画，令我心旷神怡。

最令我难忘的，应是“黛玉葬花”和“宝钗扑蝶”。

林黛玉是一个娇柔多姑娘，她纤细的身材在花丛中清扫桃花，收集到一个囊袋里，然后埋在地下。

这时宝玉出现了，两人戏看《西厢记》、戏谈《西厢记》，以崔莺莺、张生互喻。

人物形象的刻画惟妙惟肖，真是精彩至极。

而“宝钗扑蝶”却更有一番风味。

宝钗拿了一个扇子，轻轻扑着蝴蝶，可那时玉蝶却如同一对蟋蟀，似乎一闪一闪地跳着往前跑。

宝钗那妩媚的身姿一跳一跳地远去，灵巧、可爱。

此时的宝钗，没有平时的庄重，一点也不比黛玉逊色。

读了《红楼梦》全书，我也哭了好几回，这里面悲伤的情境太多了。

黛玉在宝玉成亲热闹的时候，一个人孤单地走了，那情景该是多么的悲伤。

没有任何人陪伴着，就走了……最后，贾府与王、史、薛这四家都收监的收监、抄家的抄家，也应了前文“护官符”中的“一荣俱荣，一损俱损。

”其实，《红楼梦》中蕴含着许多道理。

不能强求的事，千万不要勉强。

不能去做坏事，做了一件错事就要弥补，不能隐瞒，那样只会一错再错，满局全输了。

做人也要随和一点，如果不给人留面子，就处处碰壁，倒霉的只有自己。

《红楼梦》，你的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”我记住了，你的“木石良缘，金玉良缘”我也记住了，你的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”我更是记住了。

红楼梦，梦红楼，一梦红楼，空见色，二梦红楼，色生情，三梦红楼，淫回转，四梦红楼，俗染尘，五梦红楼，木石缘，六梦红楼，金玉姻，七梦红楼，怜心志，八梦红楼，畅惘然，九梦红楼，淡平生，十梦红楼，成大道。

“少不看红楼，老不看三国”等等云，民间对四大民著的说评已经很多，尤其是《三国》与《红楼》，一度对《红楼梦》不以为然，甚至到了翻书的前一刻，觉得不就男男女女的那回事情，当我翻读第一回，读到“今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩”，立刻跟当下社会现实结合起来，感慨作者的洞察力，再读到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的时候，我立刻收起了玩酷的态度，顿觉作者并不是在写一本小说，而是再写一段辛酸历史，以致后来对这本“满纸荒唐言”的书却不肯漏掉一个字，漏了一字都感觉读不全似的。

不解红楼妄读书，深惭半懂半含糊。

一部怀金悼玉的《红楼梦》，八十回悲欢离合几多情。

作者曹雪芹以心血塑造群钗，据畸笏叟评语考，更为一百零八位奇女子列了情榜。

其中榜上排名在先的，便是“情不情”的贾宝玉和“情情”的林黛玉。

他们的相恋相知，成为一段真情的绝唱。

鄙人好读《红楼梦》，虽才疏学浅，难以领会其中真谛，但仍为其所感不能心释，意欲浅谈一二。

泛泛来讲未免太多，如今只浅谈一下此二人的开端——宝黛初见。

宝黛初见之时，贾宝玉第一次全貌登场。

对于那大段描写其形貌的文字与点名其性格的两首《西江月》现暂且撇开不谈，只讲一下宝玉初见黛玉时的言行，便足以称得上真挚惊心。

宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。

”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。

”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。

”探春便问何出．宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨．’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“ ___那个．想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。

”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”这样的言行，怎能不惊心？书里的人惊了慌了，书外的人也惊了慌了。

是情深？是痴狂？是宿命？是前缘？好像说什么都对，而说什么又都不对。

贾宝玉此时的言行，体现了他的性情，应了一个“亲”字，应了一个“心”字，但更贵在一个“知”字。

宝玉，他是知黛玉的，从一开始两人便投了性情。

宝玉说过，“除《四书》外，杜撰的太多。

”那么，就以《大学》为解，方不虚诞。

《大学》开篇有这样的：“古之欲明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

”又有“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是，皆以修身为本。

”所以依愚见，这种“知”，应是“格物致知”。

郑注有云：“格，来也。

物，事也。

”直白连在一起，居然是“来事”二字。

如今说“会来事”，有褒义上的“聪明”之意。

这种解释自然不合儒家正言。

但愚以为古人的认知关涉的是天人关系。

格物也相应的是因其天赋异禀所引致。

其中性智的天分是最主要的。

故所谓“格物”之“格”有“感通”一解。

某种天赋的对万物的'体悟冥会，能够推出种种对人生世界的认知。

简单点讲，一种天生的聪明，加上一点努力和用功，就能通晓世界了。

所以打从一开始，真正懂黛玉的只有宝玉一个，因为他“格物致知”。

“格物致知”是双方都要聪明，如天圆地方缺一不可，这个知是相知，彼此了解。

两个聪明人在一起惺惺相惜，互为知音。

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。

”聪明才能了解，了解才能意诚。

这“诚”可解为情真意切。

意诚而后心正。

彼此真心相对，爱才能得以升华，而不搀杂俗世的功利。

从初见开始，贾宝玉就对“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的惊人言语，也就令人在愕然之后，更有会心一笑。

相对贾宝玉那样大幅的外貌描写，林黛玉在初见时的形容面貌描写甚少，但却最为适宜。

这等简略笔墨，方衬这“情情”的佳人。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目．态生两靥之愁，娇袭一身之病．泪光点点，娇喘微微．闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风．心较比干多一窍，病如西子胜三分．”以上是甲戌本的描写，仅寥寥几笔，就点出了黛玉的几点特别：眉眼心病。

但查阅影印古本的话，会发现当时曹雪芹定下的只有“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，却没有后面这一句“一双似喜非喜含情目”。

愚以为后一句补得不妥。

请不要小看这双眉眼，正是这双眉眼总览贾府，又是这双眉眼还泪几多。

眼睛是心灵的窗户。

从上面两句要看出前世的绛珠风韵，也要看出今生的善感多愁。

不同“言”，则不同“意”。

总是有所欠缺。

所幸后来看到了周汝昌先生的文章，《为了林黛玉的眉和眼》。

周先生说过，《石头记》十来个抄本的异文之多，之“麻烦”，是一般人断乎难以想像的，仅仅是“描写”林黛玉的眉、眼的这两句话，就有七种不同的“文本”。

但1984年隆冬，周先生受国家古籍小组负责人李一氓的重托，亲赴列宁格勒去验看列宁格勒的古钞本，终于发现了至今为止最合适的一句：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

”周先生又惊又喜。

周先生又惊又喜，读者们也是惊喜交加。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，正应前因后果。

再说黛玉的“心”与“病”。