简明健康中国古代养⽣家⾃愈疗法简明健康每件事都有⼼法可⾔的⾃⼰学到的东西别⼈拿不⾛© 弘景硬枕除⾮经历⽣死！否则，你不知改变⼀个的思维有多难！北京市通州区宋庄镇⼩堡北街18-101书院中国如果你使了特别大的劲儿，想要获得一个东西，要么他不够美好，要么你得不到。

这个世界啊美好的事情，一定都是轻松得来的。

序⾔陶弘景南梁道教医家《辅⾏诀脏腑⽤药法要》《养性延命录》《本草经集注》隐居⽈：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。

或有夙痼，或患时恙，⼀依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏⽓平和，乃可进修内视之道。

不尔，五精不续，真⼀难守，不⼊真景也。

服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。

诸凡杂病，服药汗吐下后，邪⽓虽平，精⽓被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。

不然，时⽇久旷，或变为损证，则⽣死转侧⽿。

谨将五脏虚实证候悉列于左，庶⼏识别⽆误焉。

借陶弘景之名取⽊枕为，弘景硬枕在这⾥我们和古圣先贤的智慧相遇，在这⾥我们和⾃⼰遇，在这⾥⼈们洞悉⽣命的本质与真相，在这⾥我们找到⾝⼼健康的钥匙，所有的相遇都是久别重逢简明健康疗法四步是从古代文献当中经过严格的筛选、亲身实践的自然医学。

一、呼吸方法（五脏排毒法）六字⽓诀来清理⾝体内部六个字和相对应的器官是：呵（读如猴）⼼呼—胃嘘（读如“河威”合⾳）肝吹—肾嘻（读如“河宜”合⾳）—三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺）呬（读如“斯”）—肺早上起来⿐吸⽓，⼜吐⽓不发⾳读嘘、呵、呼、呬、吹、嘻，六字诀每个字吐⽓六遍，关隘是把⽓吐尽后再⽤⾝体吐出来，把⼀⾝浊⽓都吐了来，过程会有导⽓反应如：流泪、哈⽋、打嗝、微汗，⼜液增多。

你感觉到⾃⼰⾝体内部，⼼脏这⾥胸⼜难过，就⽤呵字。

但喉咙不出声⾳，从⼼脏这⾥呵……⼀⼜⽓呵完了，嘴吧⼀闭，⽓⾃然回转来。

你呵⼏次，胸⼜、⼼脏这⾥就打开了，病也出去了。

吹字是肾部，腰这⾥难过，⽓⾛不通，⽤吹字发⾳。

不是念出声⾳来，这个嘴形如吹箫、吹笛⼦，⼀⼜⽓把腰、肾脏所有⽑病吹完。

吹到最后，嘴巴⼀闭⾃然呼吸，⼀两次以后这⾥就松开了。

呼呢？脾胃有问题，或消化不良⽤呼字，嘴巴发呼⾳的形态。

呬，你⽤⼴东话或闽南话发⾳，西啊、斯啊，差不多，嘴巴拉开，是肺部的。

嘻字是什么发⾳啊？我们⼈⾼兴怎么笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻这个发⾳，前⾯上中下三焦就都打开了。

这六个字的发⾳⾮常重要。

二、推心置腹（按腹降浊法）腹部⼿法《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所⽣也。

”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。

“六腑贵在通畅，以通为⽤。

六腑通，五脏才能发挥藏的功能。

”如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精⽓⽽不泻也，故满⽽不能实。

六腑者，传化物⽽不藏，故实⽽不能满也。

”腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的⼿法探知到，也就是适度⼒量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。

于此处保持⼒度，直⾄疼痛减轻或消失再移它处按压，渐⾄整个腹部。

透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，⽣命才具有活⼒！“按，下也。

”从⼿，安声，意为⽤⼿向下按。

腹部⼿法，也就是按。

蹻，从⾜，乔声，意为⽤脚踩蹻躯⼲及四肢。

⾼师常说：“阳经可以⽤⼒，阴经则要轻。

”确实蹻的⼒度⼤于按，这就是按蹻。

按者从⼿从安，安者不动也，故按者以⼒压之⽽不动也。

腹部即适宜此法，故⽈按腹。

按压以痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受者⼒可稍轻，如此由浅及深，按⾄痛消始移按它处。

余按腹第⼋⽇，每晨四时许开按，不觉即到六时。

《⽼⼦》所谓＂虚⼼实腹＂于斯可见！腹部⼿法治疗时，疼痛特别明显。

中医对疼痛的认识有两个⽅⾯：⼀是不通则痛，⼆是不荣则痛。

腹部的痛也是如此，如是不通之痛，各种包块、条索现于⼿下，多感胀痛、刺痛，近之则痛剧；如是不荣之痛，⼿下亦有积聚之物，⾃觉不痛，喜揉喜按。

其实，痛也就是疏通的过程，祛病的过程。

按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。

盖积聚⽇久⾮⼀⽇⽽成，故按之亦⾮朝⼣之功。

以六府通⼀分，五脏藏精即多⼀分，⾃然饮⾷⽇⾹，精⼒⽇旺。

按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。

以此处之痛经按压已消，当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此⾮旧痛复发，乃深⼀层的病兆引现。

按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆阴阳相引，由浅⼊深，是为吉兆。

每⽇清晨醒来睡前即⾏按腹，⾃觉腑⽓通畅，底⽓⼤增。

每⽇于晨四時⾄五時起按，持续⼀⼩时余。

按⾄⼗五⽇已渐由浅⼊深，由表及⾥，按及神厥（肚脐）两侧，常能感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适⽆⽐。

按腹要在虚⼼实腹，⼼念专注于⼿下之感觉，故尔不唯畅腹健⾝，亦为禅定之⼀种。

《素问·异法⽅宜论》：“中央者……其民⾷杂⽽不劳，故其病多痿厥寒热。

其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。

”当今之世，经济发展，物产丰富，民众多⾷杂⽽不劳。

故按摩之法允为养疗当机之法门，按腹⼀法，其意义颇为深远，以腹为坤⼟之地也，位亦属中央，故按摩之要地应⾸推腹部。

不通则痛，故按腹之要即寻此痛结处⽽按之。

既为污积，则⾮⼀朝⼀⽇⽽成，亦⾮⼀朝⼀⽇⽽可按散。

需循序渐进，不可操之过急。

随着按压层层深⼊，随着痛处此起彼伏，牵拉隐痛感、放射感、温热感、消融感•••亦此起彼伏。

或⾄腰肾、或⾄肝胆、或⾄⼼脏、或⾄于肺积皆聚于腹，是以通过按腹，不仅畅达六腑，亦可使五藏之积消于⽆形。

腹为坤地，按腹⼿法以取静为原则，勿⼤幅度动作为宜。

若于⽼⼈及⾃⾝⼒量不济者，可家⼈代按。

代按⼿法重按轻柔，总以静为主，⾃按则只能守静，然虽是静，随呼吸起伏，⼒度变化，动亦在其中。

按腹以痛为输，痛乃阴实所居，按⽽散之，阳⽓即归，于睡眠之帮助⼤有妙⽤！所谓按腹之＂虚⼼实腹＂其实就是⼀个专注！⼼⽆旁骛，唯系于⼿下之腹内，感受腹内及由此⽽引发的所有反应，享受此⼀过程。

按腹乃体⼒和⼼智禅定兼具，按后通体微微汗出，乃于床上安息⼀会，双⼿重叠置于脐上，掌⼼对住肚脐，男⼈左⼿在下，⼥⼈右⼿在下，感受⽚刻腹内的变化。

《灵枢•百病始⽣》谈到外邪致病可以通过⼈体⽪肤、络脉、经、伏冲脉层层深⼊，最后留着于肠胃与募原之间的诸筋诸脉，着⽽成积，以成百病。

于此百病，治之奈何？＜灵枢＞给出的原则是：察其所痛，以知其应！按腹按其痛处，即为知其应也。

又，重按⾄痛乃泻，轻松之乃补，是补泻亦在其中矣《内经》将病邪⼤抵分为三个来源，⼀是风寒六淫⼀类；⼀是饮⾷所伤；⼀是情绪所感。

其中情绪在凤仪先⽣的体系被喻为五毒（怨恨恼怒烦）。

三个来源不同，但最后都可以聚积到腹部，从⽽成为百病的癥结。

按腹的⽬的其实就是散除这些癥结！按腹反应所以各异，此亦为根本之原由。

按腹虽有法，然又⽆定法，虽有次第，又⽆⼀定之次第，要在跟着感觉⾛。

⽽更要者，又在乎明理。

按腹在于散除腹内结聚，经云：六经为川，肠胃为海。

腹内结聚散除，百川⽅能归海。

故虽⼀按腹，六经之⽤在其中矣。

从按腹过程之反应，时⽽通上，时⽽彻下，时⽽达于腰背，即能证明。

三、弘景硬枕⼈体⾻骼如架⼦，脊⾻动他⾻⽆不动也。

撑盘拔⾻，⼀个极度的伸展⽽已，不⽤丝毫拙⼒，筋⾻遇软⽽硬遇硬则软，使⽤硬枕是符合⾝体健康的标准。

⼈头诸阳之会也，故⼈头独能耐寒，因诸阴脉皆⾄颈、胸中⽽还，独诸阳脉皆上⾄头⽿。

由此及⾔：枕字为啥是⽊字旁，枕字，宝盖是个枕头，⾥头是个⼈，⼈字为啥出头？硬枕不中风也，硬床不腰疼矣；头凉脚热，不⽤吃药。

古⼈⽤汉字告诉我们，枕头不是⽤来枕头的，是⽤来枕脖⼦的。

⼈因是好享受，图享受找病也。

枕头硬不得病，枕头不硬混⾝皆病；不想得偏瘫，头下枕硬枕。

四、无极桩法（道家的秘密逆生长）孙禄堂: “⽆极者，⽆形⽆象，⽆我⽆他，胸中空空洞洞，⼀⽓浑然，此逆运之道，转乾坤，逆⽓机，能以后天返先天，化其拙⽓拙⼒，引⽕归元，⽓贯丹⽥”。

“虚⽆者,圆是也,含⼀⽓者,半圆合⼀圆是也。

虚⽆⽣⼀⽓者,是逆运先天真⼀之⽓也，为⼈性命之根，造化之源，⽣死之本”。

站⽆极桩⽅法:⾯向正⽅，⾝体直⽴，独⽴守神，⼼静⽓顺，⼆⼿下垂，⼆脚为九⼗度式，重⼼落于⼆脚跟中间，脚趾不可⽤⼒抓地，全脚松满贴于地上如同吸盘，从头到脚放松，悬顶、竖项、含胸、拔背、松腰、垂臀，节节贯穿，顺其⾃然，⼆眼内视，⼀呼⼀吸，息息归根。

⽆极桩逐步深化，树⽴⽣命中轴，密度增⼤，修复先天。

去掉拙⽓拙⼒，随意调控能⼒不断增强，感⽽遂通，⽆意之中⽣真意，还先天⾃然之能。

站桩是道家不传之秘。

你们在没学站桩之前，哪知道有⼀种运动，看似在那不动，结果全⾝都出汗。

你们只有说上跑步机、跑马拉松才出汗。

⽽且出汗的那个味道都不⼀样，你跑步出的汗叫劳汗，你出的是精⾎，你站桩出的汗排的都是邪⽓，所以站桩解乏。

站桩是⼀个与⾃⼰的游戏，觉知⾃⼰，恢复⾃⼰，以⽴锥之地将健康的主动权掌握在⾃⼰⼿中与其待疾痛临⾝，呻吟求治，莫若常习⽚刻之功，以防后来之苦。

诚能⽇⾏⼀⼆次，⽆不⾝轻体健，百病皆除……不甚善乎！。