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• 法国在1968年五月风暴运动留下的最重要遗产也许是 社会道德风气的彻底改变，与40年前相比，法国人当 今的性生活观和夫妻行事方式，出现了翻天覆地的差 别。而今，妇女普遍避孕节育、个个寻求欢乐权、二 人世界的限制被打破、妇女获得解放、同性恋关系得 到社会认同、黄色淫秽问题被一般性看待，连初小学 生都“坦率追求性爱”。密特朗总统前高级顾问雅克· 阿达里提出未来婚姻观的关键是“多元情爱、多头结 合和多边忠贞”，声称人类社会尚需打破这最后一个 禁忌，便可迈入男女间广施“博爱”。
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• 在所有社会中，都有一些性规范支持某些行为而不 鼓励或谴责另外一些行为。社会成员通过社会化学 习这些规范。 • 文化不同，人们接受的性行为类型也各异，从这一 点上我们也可以知道多数性反应是习得的而不是先 天具有的。克利安· 福特(Ford)和弗兰克· 毕齐(Beach) 于1951年分析了两百多个社会体中的人类学证据， 结果发现，在怎样看待“自然的”性行为和性引诱 模式上他们有着惊人的差异。
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英国人对性行为的态度（1998）
始终不 对 男女婚 前性行 为 婚外性 行为 未成年 人性行 为 同性性 行为 8 大多数 情况下 不对 8 有时候 不对 12 很少不 对 10 根本没 错 58 其他 合计
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不同时代的女性
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• 宋明理学的兴起与性的压抑：《水浒传》（成书于 明朝中前期）中的好汉几乎不涉及性，对女性的性 开放持极端批判态度（阎婆惜、潘金莲、潘巧云） • 明末心学的兴起、社会拘谨的松动化以及社会的解 放运动 • 明末性解放与《金瓶梅》等文艺作品的出现 • 秦淮名妓柳如是最后嫁给了老夫子钱谦益，可见当 时对妓女的接受度非常高了
教学内容
第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 社会学及社会学研究方法 社会的构成及其运行 人的社会化 家庭与亲密关系 性与社会性别 社会互动与社会网络 社会分层与社会流动
第8章 越轨与社会控制 第9章 现代社会中的教育 第10章 环境与风险
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• 北魏花木兰（鲜卑族少女）的性别：勇敢、 强健、尚武（能骑马、处事果决、吃苦耐劳 ） • 唐朝女性的性别塑造：开放、丰腴、马球运 动（杨贵妃） • 林黛玉的性别塑造：病态、柔弱、保守（明 清程朱理学的产品）
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情。性实在太复杂了，以至于不能完全将之归于生
物学意义上的特性，必须从人类赋予其上的社会意 义的角度来理解。
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二、社会对性的影响
• 传统认知：性是与生殖过程紧密地联系在一起的， 曾经是依据婚姻关系背景下的异性恋和一夫一妻制 来“界定”。 • 现代认知：性已经变成了每一位个体探求和构建的 一个生活向度，在一种广泛多样性的背景下对不同 形式的性行为和性取向的接纳。 • 在所有社会中，大多数人都是异性恋——他们寻求 异性，投入感情，获得性的愉悦。异性恋在每一个 社会中都是婚姻和家庭的基础。
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• 在现时代，对于性问题是传统态度与更为自 由的态度并存，有些人则宽恕甚至鼓励婚前 性行为，并对不同的性活动模式持容忍的态 度。大多数西方国家在过去的30年间对待性 的态度都变得比较宽容。现在色情材料对于 多数成人来说简直是唾手可得。
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性与生育技术
• 避孕技术与性：没有避孕技术的话，性行为 的后果是不可控的 • 分娩：超声波检测以及羊膜穿刺术 • 遗传工程:干预胎儿的遗传构成 • 堕胎：伦理问题、保守团体、母体还是婴儿 优先
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• 碧姬· 芭铎（Brigitte Bardot，1934年9月28日－）法国电影 女明星，昵称“BB‖，有时也被称为“性感小猫”。 • 芭铎出生于巴黎，少女时便以美貌闻名，被时尚杂志ELLE 发掘担任模特。1952年，她身着比基尼出演首部电影《穿比 基尼的姑娘》，一举奠定自己性感女神的地位，也使得比基 尼迅速流行。同年，她开始与罗杰· 瓦迪姆同居。1956年， 她出演瓦迪姆的电影《上帝创造女人》 ，大胆暴露的表演 使得她在美国的知名度急剧上升，一时与玛丽莲· 梦露风头 无两，被视为性解放的代表人物之一。
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西方文化中的性
近两千年来，西方对待性行为的态度主要受基督教的 影响。除非是生育必须的，其他一切性行为都是值得 质疑的 修女和传教士更是被严格禁止，只能终生侍奉上帝 文艺复兴时期 宗教改革时期 启蒙运动时期 维多利亚时期的男人可以有情人，女人则不被允许
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有许多具有不同性体验和性倾向的小群体 • 朱迪斯· 罗博(Lorber)把人类的性认同区分 为10种之多，即异性恋的女人、异性恋 的男人、同性恋的女人、同性恋的男人、 双性恋的女人、双性恋的男人、易装癖的 女人(经常打扮成男人样子的女人)、易装 癖的男人(经常打扮成女人样子的男人)、 变性女人(变成女人的男人)和变性男人(变 成男人的女人)。
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大连理工大学 通识核心课程
社会学
大连理工大学公共管理与法学学院
《社会学》教学团队 主讲人：姜春林 Email: chunlinj7873@ 2013 年 4 月
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• 60年代的精神是叛逆的，60年代的文化是叛逆的，60年代 的生活也是叛逆的。 在60年代的西方，有相当一部分年轻 人蔑视传统，废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种不 能见容于主流社会的独特的生活方式，来表达他们对现实社 会的叛逆，这些人被称为“嬉皮士”（Hippie），由嬉皮士 参加的，以文化的反叛和生活的反叛为主要内容的反叛运动 被称作“嬉皮士运动”。 • 嬉皮士运动是在反叛的自我意识的推动下开始了通向未知天 地的旅程的。它最早可以追溯到20世纪50年代中期，在美国 纽约等地以奇装异服和怪异行为反抗传统的比尼基分子。这 些人鼓吹远离社会，提倡“新生活”、“新文学”和“新艺 术”，他们吸大麻，听爵士乐，反对传统的两性观念，并创 造了“hip‖这个词，开嬉皮士文化之先河。
研究项目。金赛和他的合作研究者面临着来自宗教组织的谴 责，报纸和国会也痛斥他的研究是不道德的。但他还是坚持 了下来，最终记录下了18000人——这些是美国白种人口中 有代表性的样本的性生活史。
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• 研究结果：40年代和50年代的美国，70%的男人找 过妓女，84%的男人有婚前性体验，40%的男人期 望他们的妻子在结婚时是处女；90%以上的男性有 过手淫，将近60%的男人有过某些形式的口交。女 人中约50%有过婚前性体验——尽管大都是跟她们 未来的丈夫；60%的女人有过手淫。 • 美国的新解放运动可能早在20世纪20年代就开始了
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三、中西方文化中的性
• 中国历代性观念 • 陈寅恪 ：杨贵妃的处女膜与唐朝的性观念 • 唐朝性观念非常开放:杨贵妃入宫前并非处女 ，且身份是唐玄宗的儿媳。 • 唐朝的性观念之所以开放与李唐王朝的统治 者来自鲜卑族密不可分。
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