分）（共45 I 卷试一、单项选择题（每小题3分,共45分）1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是(c)A．渣滓（zǐ）嫉（jì）恨锲（qì）而不舍B．累（léi）赘谛（tì）听生吞活剥（bāo）C．寥（liáo）廓颤（chàn）动自惭形秽（huì）D．粗犷（kuàng）喋血（xuě）众口铄（shuò）金2.下列各组词语中没有别字的一组是bA．安排炒鱿鱼无遐顾及坐无虚席B．诞生点击率稗官野史老羞成怒C．斑斓摇控器信手拈来妍媸必露D．被褥禽流感相形见拙游目聘怀3.下列句中加点词语解释不正确的一项是 aA．古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳。

（白天拼命赶路）B．大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。

（意境和韵味）C．郭沫若先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。

（引用成例）D．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

（表示正面注视、绝不回避的意思）4.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是c①北京奥运吉祥物“福娃”的▲和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中华文化。

②伟大的抗战精神，是一种伟大的民族精神，是中华民族源远流长的爱国主义在抗日战争中的▲和升华。

③昨天，浙江省消费者协会公布了最新的床上用品质量▲结果，抽取的25种品牌中，安全指标全部过关。

A．原形锤炼检查 B．原型提炼检查C．原型锤炼检测 D．原形提炼检测5.下列句子中加点的成语运用不当的一项是bA．建设和谐社会与加快发展是一种相辅相成的关系。

B．目前，一些汽车厂家在价格上休养生息了近一年时间之后，已积蓄了足够的降价能量，车市价格战一触即发。

．美国四家大型石油公司的利润随着其行业收入国际油价飚升，受飓风影响，．C 的猛增而水涨船高。

．又到了菊茂蟹肥的时候，料想长安市上，车水马龙，正不少欢乐的宴聚。

D b6.下列句子中没有语病的一句是世界各大报纸关于这起震惊世界的约旦爆炸事件都在显要位置作了连日来，． A详细的报道。

极大地提高了中国的神舟五号和神舟六号飞行的成功，任何人都不能否认，B．国际声望，振奋了民族精神。

这次全国卫生城市评比我市位列最后的原因主要是认识不市长在会上指出，． C到位，思想不统一，职责不明确，行动不落实造成的。

从事这种工作的人，他们的思想负担和精神状态往往是沉重的。

D．下列句子标点符号使用不当的一项是 c7.“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。

”柯瓦连科涨红了脸说，． A“谁要来管我的私事，就叫他滚！”她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，她满脸笑容，兴高采烈。

B．本质上，它是一幢房屋，形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而． C自由！王是什么东西呢？难道我脑中还有如此也根本看不起王，．D 我根本不想做王，封建的残物吗？d8.依次填入下文横线处最恰当的一项是拥有时，倍加珍惜；失去时，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋。

不论；拥有充实，；拥有踏实，斗诺言的承付。

拥有诚实，是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，不也是一种境界吗？就舍弃了浮躁就舍弃了虚伪．就舍弃了无聊 A就舍弃了无聊就舍弃了浮躁就舍弃了虚伪B．就舍弃了虚伪就舍弃了浮躁就舍弃了无聊C．9．将下列5个语句填在下面文句的横线上，顺序恰当的一项是阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。

_______c____（1）他生怕被人笑话（2）阿Q伏下去（3）于是那人替他将纸铺在地上（4）使尽了平生的力画圆圈（5）立志要画得圆）2）（3）（4）（5）（1．（A．B．（3）（2）（1）（4）（5）C．（3）（2）（4）（1）（5）D．（1）（3）（2）（5）（4）阅读下面语段，完成10－11题。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住；只在小路的一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

10.下列句子运用的修辞手法与例句相同的一项是 d例句：树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的。

A．我想此时此刻，两位老人一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑。

B．例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。

C．“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。

”花白胡子恍然大悟似的说。

D．在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。

11.对上面这一语段的赏析不恰当的一项是cA．“远远近近，高高低低”，是远近高低的连用，极写了荷塘四面树丛之茂密。

B．树梢的远山、树缝里的灯光、树上的蝉声、树下水里的蛙声等浓淡相间地勾勒出整个荷塘的月夜风采。

C．热闹的蝉声和蛙声使作者得到了一种难得的安宁，引出了作者淡淡的喜悦之情。

D．通过对荷塘四周景致的描写，营造出一种朦胧、幽美的意境，给读者带来美的享受。

12.对《长亭送别》中【一煞】这支曲子的分析不恰当的一项是c【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。

夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。

我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？A．青山疏林、淡烟暮霭、夕阳古道和禾黍秋风，构成一幅深秋郊外黄昏的画面。

B．莺莺目送张生于烟霭残照中远去，这一怅然痴立的形象，生动地传达出凄怆悲苦的眷恋之情。

C．“来时甚急，去后何迟”一句，直抒胸臆，表现莺莺留恋美景、留恋情人的情怀。

D．“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”一句，看似平淡，实际上表现了莺莺的惆怅和依依不舍。

．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是d13.非常也A．所以遣将守关者，备他盗之出入与河北，臣战于河南B．君战于颜色故C．弟走从军阿姨死，暮去朝来者也D．城北徐公，齐国之美丽d14.从文言句式的角度看，下列判断正确的一项是①一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近……②此所谓战胜于朝廷。

③不者，若属皆且为所虏！④竖子不足与谋！．①③不同，②④相同．①③不同，②④不同 BA．①③相同，②④不同．①③相同，②④相同 DC c15.下列有关文学常识的说法不正确的一项是A．“史家之绝唱，无韵之离骚”是对司马迁《史记》的高度评价。

B．《孔雀东南飞》和北朝的《木兰辞》被称为“乐府双璧”。

．中国文学史上所称的“大李杜”是指李白和杜甫，“小李杜”是指李贺和杜C牧。

．“学士词，须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去'”中的“学士”D是指苏轼。

分）Ⅱ（共45卷试二、阅读理解（一）、阅读下面的文字，完成16－18题。

（共8分）领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。

普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。

就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。

我读音调铿锵节奏流畅的文章，周身筋肉仿佛做同样有节奏的运动；紧张，或是舒缓，都产生出极愉快的感觉。

如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。

我自己在作文时，如果碰上兴会，筋肉方面也仿佛在奏乐，在跑马，在荡舟，想停也停不住。

如果意兴不佳，思路枯涩，这种内在的筋肉节奏就不存在，尽管费力写，写出来的文章总是吱咯吱咯的，像没有调好的弦子。

我因此深信声音节奏对于文章是第一件要事。

我们放弃了古文来做语体文，是否还应该讲声音节奏呢？维护古文的人以为语体文没有音调，不能拉着嗓子读，于是就认为这是语体文的一个罪状。

做语体文的根本就用不着什么音调。

不是让人唱的，文章原来只是让人看的，人往往回答说：都离不掉声音节奏。

既然是文章，无论古今中外，我看这两方面的话都不很妥当。

古文和语体文的不同，不在声音节奏的有无，而在声音节奏形式化的程度大小。

大致都可以拖着差不多的调古文的声音节奏多少是偏于形式的，你读任何文章，子。

古文能够拉着嗓子读，原因也就在它总有个形式化的典型，犹如歌有乐谱，语体文的声音节奏就是日常语言固然每篇好文章于根据这典型以外还自有个性。

正如我们不能拉着嗓子谈我们不能拉着嗓子读语体文，的自然流露，不主故常。

可以在长短轻重缓急上面显出像谈话一样，话一样。

但是语体文必须念着顺口，它们的分别是理想与语体文好比话剧。

情感思想的变化和生展。

古文好比京戏，我相信语体文比古文的声音节如果讲究得好，写实、形式化与自然流露的分别。

奏应该更生动，更有味。

（节选自朱光潜《散文的声音节奏》）分）第一段中加点“此”字的具体内容是什么？（316.第二段中说“我们不能拉着嗓子读语体文，正如我们不能拉着嗓子谈话一17.3样”，从文中看，这样说的理由是什么？（分）2分）18.请用一句话概括第二段文字阐述的主要内容。

（（二）、阅读下面的文章，完成19－21题。

（12分）绵绵土牛汉①踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。

几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。

人们准不信，可这是千真万确的。

由于我的家族的历史与故乡人们走西口的说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠。

我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。

②此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。

全身心激荡着近乎重逢的狂喜。

没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。

我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。

③半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。

我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。

“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，即使在辞典里查到，也不是我说的意思。

孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。

它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。

它是一个无法解释的活的神话。

我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。

④因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上就我的湿润的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的少芒，焙得暖乎乎的。

．像成熟的谷穗似的。

接生我的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。

”她常常说这句话。

⑤我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。

我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么［甲］。

⑥我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。

有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。