不为五斗米折腰
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。

县吏说：“当束带迎之。

”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。

陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。

”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。

说完，挂冠而去，辞职归乡。

此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

不畏浮云遮望眼
江州刺史王弘想认识陶渊明，因为他早就知道陶渊明的大名，很想结识他，亲自造访。

但是陶渊明却认为没有和他结识的必要，于是假装有病，不见。

他这样做很有自己一套理由，说起来也是振振有辞，置地有声：我岂是那种“洁志慕声”的人吗？哪里能以和王公大臣结识为荣耀呢？但是王弘这个人也很有办法，他知道陶渊明喜欢喝酒，就让陶渊明的故人庞通之半路上摆了一桌酒席迎接他。

陶渊明这个人有脚病，走路不能走太长，到了这里一看，路边有个亭子，亭子里还有一桌酒席，酒席旁边还是自己的老朋友，又能歇脚，又能喝酒，还能与老朋友叙旧，这不是天下最美的事情吗？欣然共饮，王弘便趁机出来与他相见了，于是陶潜与王弘尽情而饮，以前说过的不以王公为荣的话，早就丢到九霄云外去了，两人一气喝到天黑。

陶潜没有鞋穿，王弘让手下的人现场给他做鞋。

手下的人要量一下陶渊明脚的尺寸，陶渊明便随意地把脚伸出去让他们量。

王弘邀请他一起回州里做客，问他有什么交通工具，陶渊明回答说：“素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反。

”王弘于是命人将他抬到州府。

陶渊明一路上谈笑风生，丝毫没有受宠若惊之意。

王弘后来只要想见他，一定要在山林中等候。

如果陶渊明家里没有酒也没有米了，也会时常接济于他。

一个贵为达官贵人，一个平若草民寒士，尽管地位悬殊，但陶渊明却始终保持高洁品格，从未以结识高官为荣。

（二）不为高僧变己道
东晋时，慧远法师在庐山建造白莲社。

慧远德学极高，为时人所景仰，当建白莲社时，谢灵运想参加，并愿出资建造，但为慧远法师所拒。

可是慧远却主动邀请渊明入社，但陶渊明说：“贵社禁酒，如允饮酒，则入社。

”慧远破例许之。

陶渊明敬谢，仍不入社，但常与慧远往来。

此外，传说慧远在庐山东林寺一住三十年，招待客人有个规矩，送客时以虎溪为界，过了虎溪就不送了。

虎溪是东林寺门口的一条山溪，因为在东林寺门口栓一头老虎而得名。

如果慧远有时不注意送客送过虎溪，老虎就会发出吼声警告他。

有一阵慧远与陶渊明，还有一个叫陆修静的道士过从甚密，交谈也很投机，送客时，慧远不知不觉过了虎溪，引得老虎发出很大的吼声。

老虎的吼叫提醒三人，三人于是相视而笑，这就是所谓的“虎溪三笑”。

这只是个民间传说，不足采信。

因为历史上的陶渊明对佛教其实是颇不以为然，尽管慧远为得道高僧，尽管慧远对他始终以诚相待，尽管二人相知为友，但独立坚定的信仰使慧远始终无法说服他相信佛的存在，相信生命可以轮回。

陶渊明始终认为儒就是儒，道就是道，人身死神灭，没有什么轮回之说。

所以他认为轮回之说是荒诞不经之谈。

因此，那句有名的“采菊东篱下，悠然见南山”在有些学人那里便有了另一番解释：南山即庐山，这句诗显示了陶渊明对庐山之上奇谈怪论的不屑一顾。