• 相传仓颉在黄帝手下当官。 黄帝分派他专门管理圈里牲 口的数目、屯里食物的多少。 可慢慢的，牲口、食物的储 藏在逐渐增加、变化，光凭 脑袋记不住了。仓颉犯难了。
• 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结， 用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。 但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在 绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子 上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打 圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替 他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了 就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好 几年。
颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、 关羽、还有李煜。
仓颉造字
中国古书上有“结绳记事”、“契木为文”等记
载，这是早期记事常用的方法，所以当时的记事 情况已无法知晓了。从甲骨文字结构来说，除了
象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字
方法已普遍被应用。
仓颉造字
这ห้องสมุดไป่ตู้史前传说人物，在我国古代战
国以前的典籍中都从未提及。最早
仓颉造字
古人认为，汉字是仓颉创造的。对此，
先秦典籍中多有记载，如《荀子· 解
蔽》。
仓颉造字
• 到了现代，有人在承认仓 颉的同时又扩大了造字者 的队伍。我们所重视的不 是到底是不是仓颉造的汉 字，而是造字这件事本身 的意义。
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《 仓 颉 书 》
器 上 的 红 飘 带 。
小 儿 缠 着 叔 叔 玩 弄 兵
学 使 农 具 ， 取 水 灌 地 。
求 少 子 帮 助 。
杂 草 庄 稼 一 并 割 下 ，
的 好 地 方 。
于 是 尼 山 是 养 老 送 终
身 体 变 化 ， 需 要 庇 护 。
译 文
不 可 瑰 多 宝 得 。 的 艺 术
精 深 ， 是 人 类 的
谓 通 俗 易 懂 、 博 大
明 史 的 见 证 ， 可
是 中 华 五 千 年 文
《 仓 颉 书 》 ， 乃
短 短 的 二 十 八 字
仓 颉 造 字
谢 谢 欣 赏
提及仓颉者，是战国时期的荀卿。 其后是《吕氏春秋》和《韩非子》。
仓颉造字
汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已 从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开 始神化。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是 “黄帝的史官”等传说。
水 兵 ， 朱 儿 。 纠 叔
学 耒 ， 弢 雨
乞 少 子 左 互 。
草 乃 化 米 所 尼 己 并 。 山 ， 刈 艾 庇 ， 友 ，
安 峻 磊
仓 颉 造 字
仓颉造字
仓颉造字是我国古代神话故事 之一， 轩辕黄帝史官，有四目，主 要作用是把民间的文字搜集、整理 最后使用，在汉字的发展中起到了 重要的作用，人称“造字圣人” 《明一统志· 人物上古》亦记载： “仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有 四目，观鸟迹虫文始制文字以代结 绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
仓颉造字
有一年，仓颉到南方巡狩，以 “羊马蹄印”为源灵感。仓颉日思 夜想，到处观察，描摹绘写， 造出种种不同的符号，并且定 下了每个符号所代表的意义。 他按自己的心意用符号拼凑成 几段，拿给人看，经他解说， 倒也看得明白。仓颉把这种符 号叫做"字"。
仓颉造字
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳
者，中国史书上记载只有9个人，虞舜、仓