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• 玻璃器皿， 高19cm
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奉献冠：金属、宝 石，直径20cm
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• 胸针：直 径2.4cm
黄金袋扣
弧形环扣
七、欧洲民族大迁徙时期诸国美术 （4—10世纪）
2、加洛林文艺复兴：8—9世纪，法兰克王国达到 极盛。国王查里曼在位期间，多次进行对外扩张 和征服战争，把许多不落都纳入他的统治之下， 西欧作为一个强大而统一的整体从“黑暗时代” 的混乱中脱颖而出， 由此，加洛林王朝建立（“查里曼”在拉丁文读音 为“加洛林”）。查里曼大帝雄心勃勃，试图使 西欧在他的统治下复兴罗马帝国的权威。由于统 治者的大力支持，这一时期的文化有了显著的发 展，在历史上，这一时期被称为“加洛林文艺复 兴”。
善良的牧人（壁画）
壁画内容：多取 自《圣经》表 现未来世界及 死后的拯救 特征：表现手法 多用寓意和象 征，画面带有 说教层分，人 物直立，没有 体积感。
2、基督教合法化以后艺术：教堂
• 当基督教成为占统治地位的思想时，为 了更好的传播教义，让信徒们能在一起 做礼拜，于是开始兴建正是的教堂，这 时主要借用古罗马神庙的建筑形式，但 内部空间大，采光也比较明亮。如图：
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圣马可像：抄本绘画 31cm*21cm，8世纪， 使加洛林时期宫廷抄 本绘画的优秀代表。 具有划时代的意义， 轮廓线已经不再采用 抽象的装饰性手法， 而变成了写实性的， 细腻的明暗刻画显示 出作者对立体感的追 求，这预示着古典的、 写实传统的复活。
七、欧洲民族大迁徙时期诸国美术 （4—10世纪）
六、拜占庭美术(5—15世纪)
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黄金珐琅 皇冠， 制作于 11世纪 中期的 宝物。 属于军 事坦丁 九世所 有。
六、拜占庭美术(5—15世纪)
• 1、背景材料：拜占庭曾经是希腊著名的城市，公元330年 君士坦丁大帝东迁来到这里。以拜占庭帝国作为他的国名， 首都就以君士坦丁堡命名。君士坦丁堡十一个繁荣和富裕 的城市，它三面临海，蛮族无法从海上进攻，在陆地上则 有坚固的城防御敌，可以排除外族的侵扰，这些条件使他 在几百年间处于安定和平的状态为艺术的发展提供了保障。 拜占庭帝国在5—6世纪曾是一个富足强大的国家他 的政权延伸到了整个巴尔干半岛、小亚细亚、爱琴海中的 岛屿、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、及黑海北部沿岸的若干 岛屿；7世纪后日益衰落，只剩下巴尔干和小亚细亚，后 来又遭十字军的洗劫，终于在1453年被土耳其军灭亡。
• 早期基督教艺术品中数量最多的是石棺， 由于基督教主张土葬，因而使石棺雕刻在 当时很盛行。一般用高浮雕的手法描绘 《圣经》中的故事。如图：
早期基督教美术的起源于发展 （回忆）
• • • • 1、地下墓穴艺术 2、建筑：教堂 3、镶嵌画 4、雕刻
六、拜占庭美术(5—15世纪)
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• 红陶土 碗，12 世纪拜 占庭家 庭用品。
七、欧洲民族大迁徙时期诸国美术 （4—10世纪）
• 2、加洛林文艺复兴艺术种类: A:建筑 B:雕刻 C:壁画与镶嵌画 D:抄本绘画
• 亚琛礼拜堂（9世 纪晚期）：是位于 首都亚琛的宫廷礼 拜堂，也是加洛林 时期最重要的建筑。 是模仿罗马的教皇 宫建造的。并且查 里曼大帝建立该礼 拜堂也有纪念他征 服西欧各国的意义。
４、马赛克镶嵌壁画：
镶嵌画：以《圣经》为题材，用石头、珐琅 和瓷砖碎片粘和成画面，在装饰墙面和天 花板应用比较广泛。 4 世纪后，题材更加广泛，且基督教的胜 利也被反映在绘画题材中，如基督在使徒 中间登上宝座等。人物形体趋向结实紧凑， 轮廓明确，色彩厚重，添加植物纹样，也 有自然景色描绘。如图：
５、石棺雕刻
六、拜占庭美术(5—15世纪)
（回忆）
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1、背景材料 2、拜占庭美术 A：特征 B：分类：建筑（圣索非亚教堂） 镶嵌画
七、欧洲民族大迁徙时期诸国美术 （4—10世纪）
1、“黑暗时期”的美术（4—8世纪） 由于日耳曼人的入侵造成的古典文化的劫难，也由于罗 马居民视外来民族的文化为“蛮族文化”，所以，在“蛮 族”国家建立之初的400余年被称为“黑暗时期”。 日耳曼人在灭亡了西罗马帝国之后，在古代的废墟上建 立了他们自己的国家。这些“新兴”得诸蛮族国家包括东 哥特王国、伦巴第王国、西格特王国、法兰克王国等。 “蛮族”国家建立之后，和当地民族混居，他们所带来的 游牧民族文化为西欧艺术的发展注入了新鲜血液。 进入欧洲之后，他们很快接受了基督教。在建国之初的 艺术中，他们把基督教内容与民间幻想结合起来，构成了 奇异的形象，如许多自然神变成了恶魔。福音的形象与古 代崇拜的魔法形象交织在一起等。由于有了这种富于幻想 色彩的形象，使艺术品有了很强的表现力。
四、基督教文化的历史背景
• 1、诞生：1世纪罗马帝国下的东地中海地区，前身是犹太 教。因为当时小亚细亚的犹太人不堪忍受罗马统治的奴役 又无法挣脱苦海，便可望出现一个救世主。基督教便应运 而生了。 • 2、关于《圣经》：由《旧约》和《新约》组成。 • 3、发展： • 早期，少数人的教派，遭到官方的敌视与镇压。只能在地 下秘密活动 中期，“米栏赦令” 晚期，罗马分裂 西罗马为罗马公教会（天主教会） 东罗马为东正教（拜占庭体系）
八、罗马式美术（11—12世纪）
2、罗马式美术的分类： A:建筑 B:雕刻 C:绘画
A:建筑
1、特征：拱顶，拱顶工程意味着建筑物空间的覆盖是用石造的卷形屋顶， 拱顶是有一系列揳（xie:填充器物的空袭使其牢固的木片等。）形拱 石材料砌成，它被用于跨越一条信道，拱顶给人一种坚固、沉着、和 谐的印象，在每次扫过空间之后，半圆形的线条便把我们的视线引向 地面。这种拱顶给拄身持续的增加压力，建筑师不得不采用粗壮的支 柱和巨型的厚墙，而且只开很小的窗户。所以殿内光线一般很黯淡。 罗马建筑师喜爱力量及和谐的效果，墙壁和驻柱子都十分粗重，砖缝很 小，建筑的各个部分组合非常明确，墙面不打磨，完全保持了瓷砖原 来的粗糙，使建筑外表具有沉重、严峻的艺术效果。 罗马式教堂具有浓厚的宗教气氛的肃穆感和压迫感。教堂内部光线幽暗， 唯一能够进光的地方是屋顶上的高楼窗户。门廊和柱头装饰的宗教内 容更加强了阴郁和神秘的气氛。 各个国家又有自己的风格。
三、中世纪美术为什么与 基督教文化紧密相连
• 1、野蛮黑暗环境下人们的心境：灰心丧气、悲观 厌世、抑郁到极点。当时有人说“世界只是一个 残暴与淫乱的魔窟”。人间仿佛提前来到了地狱， 大批的人出世修道，不仅有穷人、弱者、妇女还 有统治阶级的诸侯，甚至国王。 • 2、这种心境助长了基督教的势力，“相信世界为 苦海，以醉心于上帝为无限幸福。”到了3世纪已 经发展成为能够控制西方世界的强大力量。 • 3、321年罗马皇帝颁布“米兰赦令”，确立了基 督教的合法地位。392年罗马皇帝再度颁布赦令， 禁止基督教以外的所有宗教。基督教由此上升到 了精神统治的特权地位。
外国美术史
——欧洲中世纪美术
一、中世纪的定义
中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马 帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发 这一时期的历史。封建制度的形成、发展 和解体是这一时期欧洲历史的主线。 (自公元476年西罗马灭亡到15世纪文艺复兴 运动开始的一段时期，史称中世纪。)
二、中世纪野蛮黑暗的原因
圣索菲亚教堂的内景
结构：史料记载“教堂 比例协调，其美难以 言喻，可为奇迹”， 其实结构非常简单一 个巨大的正方形里容 纳了一个正方形四角 矗立着方柱以支撑穹 顶，穹顶居于中间是 整个结构的主体部分。
B、镶嵌画 由于基督教对于偶像崇拜的禁忌，所以拜占 庭教堂内完全不用雕塑装饰，只有少数的 柱头上装饰着浅浮雕，而镶嵌壁画却是拜 占庭艺术最重要和最流行的艺术，色彩不 是以模仿物体自然颜色为目的，而是根据 主题内容设色，即对某些具体的人物有固 定的颜色，以便观众一眼就知道画中表现 的是谁。如：基督用蓝色或樱桃红色，圣 母全用红色，圣徒用黄色或浅黄色等…… 如图：
2、拜占庭美术的分类
Ａ：建筑：圣索菲亚教堂 Ｂ：镶嵌画
圣索菲亚教堂：（穹顶结构，始建于532年）
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外观:这种众星捧月式的中心大圆 顶式的格局反映了东罗马帝 国政教统一，君权至上的思 想。 作用和目的：始建于532年，原 来的圣索非亚教堂在一次民 众暴动中毁于大火，查士丁 尼皇帝下令重建这一建筑。 目的是使之在众多的宗教建 筑中称雄。 材料：方柱用方石砌成，整个巨 大的穹顶却是用薄砖加胶泥 砌成，技术上存在极大的冒 险，在建成后的21年的558年， 大圆顶坍塌，此后，诸如此 类的修缮工作持续不断。
3、晚期盎格鲁—萨克森美术与维京美术（略）
八、罗马式美术（11—12世纪）
1、罗马式美术的兴起： “罗马式”这个名称是19世纪发明的，含有“与罗马建筑相似”的意思。 罗马式的产生也反映了当时人们对古代罗马美术的崇拜和模仿。 西欧经历了“蛮族入侵”、“黑暗时期”后经过几个世纪的缓慢发展， 西欧的封建经济才进入他的繁荣阶段，到11世纪，西欧城市重新兴起， 在这些新兴的封建城市中，也产生一个可以真正称之为欧洲的中世纪 风格—罗马式美术 罗马式美术诞生于一个逐渐获得力量与信心的欧洲，到11世纪，欧洲不 再受到野蛮人入侵的侵扰，而且采取了攻势。 罗马式美术的兴起也是教会势力上升的结果。在这一时期，教会的权威 和声望大为提高。宗教的影响遍及各城市和封建城堡，封建主对宗教 如痴如醉，由此各地统治者都为自己的城市兴建规模壮观的教堂和修 道院，这就为为数众多的罗马式教堂的建造提供了可能。 促使罗马式美术繁荣的另一个重要因素是朝圣热潮。教堂沿着超声路线 如雨后春笋般的出现，以帮助朝圣者。
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• 骑士小雕像：9世纪 镀金青铜像，高 23.5CM，有人说是 查里曼本人的小巷， 也有说是他儿子的肖 像。 这种小型圆雕 青铜像具有大型纪念 性雕像的威严，同时 也具有运动感，说明 当时的工匠们不仅掌 握了娴熟的技艺，而 且在艺术上受到古罗 马骑马像的影响。
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• 基督与四天使：9 世纪，是一个小教 堂穹顶壁画，尽管 画中人物在表象手 法上还有古代的写 实痕迹，但那金碧 辉煌的抽象空间所 创造出来的神圣气 氛却带有更多的东 方情调。