三袋麦子教学设计讲解《三袋麦子》教案[设计过程]一、读读议议————给孩子一袋“可爱憨厚”的麦子1、自读第二小节，分组讨论。

①小猪看到这袋麦子后，有什么表现？（重点突出“开心”、“喊”等词语，强调阅读中的两个“！”）②小猪是如何处理这袋麦子的？（重点突出“迫不及待”、“吃光”等词语）2、练习读第二小节，读出自己的体会与理解。

（引导体会小猪的高兴劲及迫不及待的样子）3、默读第六小节后，讨论。

①当土地爷爷来到小猪家，小猪怎么说了？（试着揣摩小猪的语气）②你以为小猪有什么特点？从课文中找出相关语句读一读。

③假如你是土地爷爷，你会怎样评价小猪呢？4、对比读第二、六小节，同桌讨论。

①你喜欢小猪吗？说说你的想法。

②试着给这袋麦子取个好听的名儿。

（可爱的麦子、充满活力的麦子、憨厚的麦子等）二、划划想想————给孩子一袋“勤劳节俭”的麦子1、划一划。

①小牛看到麦子后，有哪些想法？（重点突出“保存”、“慢慢吃”等词语）②小牛拿到麦子后，怎么做了？（重点突出“透风”、“晒晒太阳”等）此处可进行句式训练，“因为……所以……”2、想一想。

①土地爷爷到了小牛家，他会对小牛说些什么呢？②土地爷爷得知小牛把麦子保存起来后，他又会对小牛说些什么呢？（围绕小牛的“勤劳节俭”方面）3、小结提问。

①是呀！在土地爷爷眼里小牛是节俭的孩子，这是一种多么美好的品质啊，假如你就是小牛的朋友或邻居，你会怎么夸赞他呢？先想一想，再与同桌交流。

②思考：土地爷爷送给小牛的是一袋什么样的麦子？（勤劳的麦子、节俭的麦子、美好的麦子等）三、说说演演————给孩子一袋“能干聪明”的麦子1、说一说。

情境一：土地爷爷给小猴送了一袋麦子，小猴高兴地收下了这袋麦子。

小猴就把麦子摆放在院子里，看了又看，嘴里还不时发出啧啧的赞叹：“好麦子，好麦子……”情境二：土地爷爷看了小猴的粮仓，直夸小猴能干聪明。

小猴非常谦虚地说：“我只不过做了一件最普通的事情”。

接着小猴将自己种麦子的经过翔实地告诉了土地爷爷……2、演一演。

①小猴子种麦的经过。

（突出小猴的辛劳）②土地爷爷来小猴家的前前后后。

（突出土地爷爷的年龄、语气及心理活动等特征）③小猴在家里接待土地爷爷的经过。

（突出小猴的神采奕奕及聪明劲）3、演后组织说话训练。

①你喜欢这聪明、能干的小猴吗？说说你的想法。

②你打算给这袋麦子取个什么名字？（聪明的麦子、能干的麦子、智慧的麦子、创造的麦子等）四、悟悟写写————给孩子一袋“永远”的麦子课文给我们讲了一个非常有趣的故事，我们从中明白了什么叫憨厚，什么叫节俭，什么叫聪明能干，受到了教育。

小猴富有创造的做法，给我们流下了深刻的印象，对我们的启发很大，我们也要向小猴学习。

五、学生根据板书复述故事。

小猪——吃光了——憨厚小牛——保存——节俭小猴——全种下了地——聪明能干六、小组之间排练表演课本剧。

1、准备。

教师提出表演要求。

（1）再次熟悉课文内容，想一想小动物的话语、动作、表情。

除了文章里写的，还可以进行合理地想象。

2、学生四人开始准备。

3、表演。

先在四人小组内分角色演练，然后选一组同学，戴上小猪、小牛、小猴的头饰，挂上土地爷爷的胡子上台表演。

4、评议。

师生共同点评。

要求从表情、动作、台词、配合等方面作出综合评价。

为了激发积极性，提出评选“最佳小组”和“最佳演员”等。

七、作业1、请你写一段话：说说如果土地爷爷也给了你一袋麦子，你会怎样做。

2、把这个故事讲给同学或家人听。

教学反思：《三袋麦子》是一篇相当有趣的童话故事，它把三个小动物处理土地爷爷送给它们的麦子的经过描写得生动、形象。

寓思想教育于文字之中，文章浅显易懂，富有童趣。

在教学中我有两点体会：1、教学童话故事，教师的语言要生动、形象。

形象有活力的教学语言是教学的催化剂，如果教师语言不生动形象，即使是生动、有趣的内容，也会讲得干巴巴，。

我在教学这篇课文时，设计了这么一段导入语：快要过年了，土地爷爷想得真周到，特意把三袋金灿灿的麦子送给三个可爱的小动物，让它们过一个好年，这可乐坏了三个小动物，你们想知道它们是怎样处理麦子的呢？学生迫不急待地打开书本，寻找答案，很快就找到了小猪、小牛、小猴处理麦子的不同方法。

2、学生畅所欲言，小动物的形象更加丰满。

小猪、小牛和小猴各收到土地爷爷的一口袋麦子后，作者着重写了他的语言，而小牛作者则写了他的想法，小猴则短短地写了他的动作，于是我在课堂中内化课文的语言内容和语言形式，让学生分别说一说看着黄灿灿的麦子，心里会想些什么，小牛看了又看饱满的麦粒，会说些什么？小猴看了麦粒，会想些什么？说些什么？同学们对这几种动物很熟悉，能够揣摩出他们的所说所想，有的同学说：“想到我以后天天有好东西吃了。

”“呵！呵！土地爷爷真好，能给我送来这等好东西，欢迎土地爷爷天天到我家来做客。

”而小牛拿到麦子，捧在手中左看右看，边看边说：“瞧！这黄灿灿的麦子真舍不得吃。

我要把它保存起来慢慢吃，天天吃会吃完的。

”而小猴呢，有的同学说：“小猴一拿到那袋麦子，打开一看：‘要是我把这袋麦子种下地，明年一定能收获更多的麦子。

’于是他来到田间，把麦子种下了地。

”通过学生的想象，让学生畅所欲言，小动物的形象更加丰满、形象，在孩子的脑海中留下了深刻的印象。

3、让学生在表演中感悟课文内容。

众所周知，爱动、表演欲望强是小学生的天性，让其扮演课文中的角色，学生主动参与性将大大提高。

因此，我尽量开发教材资源，设计表演内容，让学生参于表演，使他们成为真正的学习主体。

在充分朗读的基础上，进行分角色表演，适时地“导”一下，这样不仅激发了学生的学习兴趣，也使学生的情感与被感知的对象融为一体，课堂气氛也尤为活跃，达到了学生在表演中感悟课文的效果。

为拓展学生的思维，分析完课文后，我提出“如果你也分得一袋麦子，你会怎么办？”让学生讨论。

孩子们讨论出来的结果还真不少：“我会吃一半，种一半。

”“我会开心地吃一点，请大家用一点，再种一点。

”“我会召集大家，利用麦子制作各种食品，然后举行百食宴，让大家动脑、动手、又可动口。

”还有学生说：“我会把麦子给穷人吃。

”答案真是五花八门。

《三袋麦子》课堂实录3旧的课程注重学生语文基本功的训练，强调以文为本；新课程突出学生的人文情怀，主张以人为本。

前者所依附的对象是静止的语言材料，而后者是活生生的人，具有很大潜能及创造能力的全面发展的人。

正因为介于新旧课程之间，经历着这样不同的本体观。

因而，我们的学生思考问题的边缘便宽了、广了。

有沿循教材主体的，有伴随作者行文思路的，有自我感悟、揣摩得来的，有经历实践，来自于体验过程的。

于是，我们经常在课堂上听到了独特的、多样的、求异的声音，甚而能亲眼目睹到课堂上师生、生生之间颇为精彩地“唇枪舌战”。

面对这些不同的声音，仁者见仁，智者见智。

最前线的教师们忧虑地说：“现在真让我们感到困惑、茫然，语文教学不知道该怎么教了”？专家们肯定地说：“在这样的形势下，我们要全面更新教学理念，与时俱进，竭力呼唤出课程改革中的人文情怀和理性精神”。

《课程标准》评价性地说：“我们（学生们）要逐渐养成‘实事求是、崇尚真知的科学态度’”。

一起来看这样一节课，（这里仅截取其中的片段）或许你可以触摸到新课程下的“真实”。

教例：苏教版第五册《三袋麦子》内容简析：过年前夕，土地爷爷给小猪、小牛、小猴各送了一份节日礼物——一口袋麦子。

小猪用麦子磨成了面粉，做成了各种各样的食品，刚过完年，就吃光了麦子。

小牛把麦子保存起来，准备慢慢享用。

小猴把麦子种下了大地，一年后获得了丰收。

师：学了课文，说说土地爷爷最喜欢谁？生展开交流、讨论。

生：土地爷爷最喜欢小猴，因为小猴很聪明。

生：土地爷爷最喜欢小猪，因为小猪憨厚可爱。

师：还有谁要说？生：土地爷爷最喜欢小牛，因为小牛很节俭。

师：好了，谁的理由能说服我们，咱就信谁。

生争着举手，跃跃欲试。

生：最喜欢小牛，它得到了土地爷爷的“夸奖”。

生：最喜欢小猴，因为土地爷爷兴奋地说：“你真聪明，真能干！”师：说得很好，这个理由最能让人接受。

所以呀，土地爷爷最喜欢小猴。

这时铃声响起，师正准备下课，教室里突然举起了两只小手，师无可奈何。

生：难道就不可以喜欢小牛吗？勤俭节约可是一种美德呀！原先持第一种意见的同学也不甘示弱。

生：老师，你知道憨厚可爱在生活中有多么重要吗？喜欢小猪才是最好的结局。

师一时不知怎么收场，愣在一旁。

……谁都没有想到，在教师明确宣布了答案之后，竟会有学生“毫不留情”地予以质疑、反驳，耐人深思。

这几个小学生凭借着“初生牛犊不怕虎”的勇敢劲，用另一双眼睛寻觅到了最为宝贵的东西——“真实”。

应该说，这是他们在思考中生成的智慧火花碰撞的结晶，这是他们在阅读实践中形成的独特的情感体验。

显然，经过实践，经过思考的，谁都不会否定它的真实性。

可惜的是，最为真实的发言，却因为教师的茫然不知所措。

（教师始终以自己的思维方式圈定学生的思维过程，甚至是思维的情感和价值，以达到驾驭学生的目的。

）值得关注的是，这种现象在现今的课堂教学中普遍存在。

下课后，我留意到有几位女生责怪这几位（刚刚发言的）同学。

“都是你的错，都是你的错”、“让老师多没面子呀”，还有几位同学是夸奖他们的：“你们的发现真了不起”、“你们的回答是最有价值的”。

在孩子们的责怪声和赞扬声中，我又一次领略到了“真实”的含义。

来自心灵自由的才是真实的，最天真无邪的才是最真实的。

由此，“真实”必须来源于实践，来源于思考，来源于心灵的自由。

它既属于文本自身，包含于语言材料之中；又综合体现于课堂主体——学生的人文情怀。

试想，如果没有土地爷爷眼里小猪的憨厚可爱、小牛的勤俭节约，也就不会有学生“来势汹汹”地质疑、反驳。

而这些都具有相当的理性基础，非凭空腻造。

因此“真实”还需建构于理性之上，主要包含于真理、规律的成分中。

新的课程改革提倡多元化理念，这也是以文为本和以人为本双重背景下的一种综合性体现。

它要求教师正视学生的差异性、独特性和多样性，尊重学生独特的体验、感受。

但我们需要用理性化的科学态度系统地理解、把握这一课题，去竭力挖掘语言材料中渗透出的人文精神，以积极昭示新课程下的“真实”。

我们应该做到：在充分尊重学生的差异性、独特性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、探究，帮助学生构建出因人而异的“真实”，或以文为本，或以人为本，只要是具有理性的成分皆可。

（如真理、规律等）如此，教师们的忧虑打消了，专家们的肯定实现了，《课程标准》实事求是、崇尚真知的科学态度渐渐形成了。

新课程的“真实”皆在于此。