《盲道上的爱》读书笔记(精选多篇)第一篇：【读书札记】盲道上的爱【读书札记】盲道上的爱我读了《盲道上的爱》从中令我很冲动。
《盲道上的爱》主要写了：作者同事的女儿两年来的目力急度降落，医生对作者的同事说：“你要做好心理准备——女儿将要失明。
”这位母亲苦苦的哀求把他的眼睛给他的女儿。
我看到这里时觉得这位母亲多么伟大啊！那段期间，他已经做好了把自己的眼睛给女儿的心理准备，让女儿能看到天下的色彩。
这位母亲是为了下一代好好的在世，她居然能做出云云决定。
可能上天被这为巨大的母亲所冲动了。
奇迹般地出现了，她的女儿的眼睛忽然全好了，多么震撼人心的消息啊！初一:人人2020第二篇：——读《盲道上的爱》有感——读《盲道上的爱》有感我读了《盲道上的爱》从中令我很冲动。
《盲道上的爱》主要写了：作者的同时的女儿两年来的目力急度降落，医生对作者的同事说：“你要做好心理准备——女儿将要失明。
”这位母亲苦苦的哀求把他的眼睛给他的女儿。
我看到这里时觉得这位母亲多么伟大啊！那段期间，他已经做好了把自己的眼睛给女儿的心理准备，让女儿能看到天下的色彩。
这位母亲是为了下一代好好的在世，他居然能做出云云决定。
可能上天被这为巨大的母亲所冲动了。
奇迹般地出现了，她的女儿的眼睛忽然全好了，多么震撼人心的消息啊！是啊！世界上还有着许许多多的人像《盲道上的爱》中的母女那样，有的比这位母女还悲凉的，有的孩子没有肾，父亲或母亲把自己的肾给了自己的孩子；有的孩子的了白血病父母就四处寻找合适的骨髓??我们一定要关心、救济这些人，让这些人早日康复，让我们伸出援助之手来帮助这些人把！请你们一定要记住这句话：“助人自助，自助助人，助人是快乐之本。
”让我们用自己的实际行动来帮助这些人把！让这个社会变得更加美丽更加美好更加充满爱心吧！广州市越秀区黄花小学四年级：肖淑君第三篇：小升初阅读练习《盲道上的爱》盲道上的爱①上班的时间，我看见同事方老师正一辆辆地搬走停放在学校门口人行道上的自行车。
我就走已往，和她一道搬。
②我说：“车子放得这么乱，简直有碍观瞻。
”她冲我笑了笑，说：“那是次要的，主要是这些车子陵犯了盲道。
”我不好意思地红了脸，说：“您瞧我，多无知。
”．．③方老师说，其实，我也是从无知过来的。
两年前，我女儿目力急剧下降，到医院一查抄，医生说她视网膜出了题目，并让我做好富足的心理准备。
我没听懂，问为啥要做富足的心理准备。
医生说，你女儿有大概失明。
我听了差点昏过去。
我央求大夫说，我女儿才二十岁啊，没了眼睛怎么行!医生啊，求求你，把我的眼睛取出来给我女儿吧。
那一段时间，我暗暗地为自己的这个决定做好了富足的准备。
为了让自己顺应失明以后的生存，家中无人时，我就开始闭着眼睛拖地抹桌，洗衣做饭。
每天放工后，我就闭上眼睛沿着盲道往家走。
那盲道，也就两砖宽，砖上有八道杠。
一开始，我走得磕磕绊绊，脚说什么也踩禁绝那两块砖。
在回家的路上，石头绊倒过我，车子遇到过我，我多想睁开眼睛瞅瞅呀，可一想到有一天我将彻底地生存在暗中里，我就硬是不叫本身睁眼。
到后来，我在盲道上走熟了，脚竞认得了那八道杠。
我真高兴，自己终于可以做个百分之百的瞽者了。
也就在这个时间，我女儿的眼病居然奇迹般地好了。
有天晚上，我们一家人在街上散步，我让女儿解下她的围巾蒙住我的眼睛，我要给他们父女俩演出一回走盲道。
结果，我一直顺遂地走到了家门前。
解开围巾，我看见走在后面的丈夫和女儿都哭成了泪人儿——你说，在这一条条盲道上，该发生过多少叫人流泪动心的故事啊!要是这条人间最苦的道连起码的流通都不克不及包管，那不是咱明眼人的耻辱吗!④带着方老师报告的故事，我开始深情地关注那条“人间最苦的道”，国内的，国外的，江南的，塞北的??⑤我向每一条流通的盲道问好，我弯腰捡起盲道上碍脚的石子。
有时候，我一个人走路，我就跟自己说：喂，闭上眼睛，你也试着走一回盲道吧。
尽管我的脚不认得那八道杠，但是，那硌脚的感觉那样真切地瞬间从足底传到了心间。
我明白，有一种挂念已深深地嵌入了我的生命。
痛与爱纠结着，克制我的心房。
促我身体力行。
⑥让那条窄路宽解地延伸吧，我替他们谢谢你。
1．（2分）写出第2段中加点词语“无知”在文中的寄义。
解题思路：①找出文中第2自然段加点词“无知”的位置和语言环境；②联系上文，“无知”的前文含义是“我”误以为方老师搬走自行车的原因是“有碍观瞻”，没能理解其举动真实的意图，而方老师的回答“车子侵占了盲道”消除了“我”对她搬走车子这一举动的误解，让“我”意识到车子是陵犯了盲道，从而明白了此中的真实缘故原由。
③由此，“无知”在文中的含义是“我”对方老师搬走自行车这一原因意图的不明白，或者是“我”没能意识到车子陵犯了盲道，并积极地予以救济。
答案：不明白方老师搬走停放在人行道上的自行车的缘故原由和意图。
（没有注意到车子侵占了盲道，没有自觉主动地救济瞽者的意识。
）2．(4分)医生为什么要让方老师做好“充足的心理准备”?方老师自己做的“决定”和“准备”又是什么?解题思路：①找出以上内容在文中第3段的位置和语言环境；②文中方老师向我报告到，她明白问大夫，“问为啥要做充足的心理准备”，医生回答，你女儿有大概失明。
此句即道出了“充足的心理准备”的内容。
③接洽上下文，“这个决定”指的是上句方老师说“医生啊，求求你，把我的眼睛取出来给我女儿吧”。
④“我暗暗地为自己的这个决定做好了充足为准备”，后句“为了让自己顺应失明以后的生存，家中无人时，我就开始闭着眼睛拖地抹桌，洗衣做饭。
每天下班后，我就闭上眼睛沿着盲道往家走。
”由此，“充足的准备“即是“闭着眼睛拖地抹桌，洗衣做饭，闭上眼睛沿着盲道往家走”，简述为闭眼做家务、走盲道。
答案：①充足的心理准备：方老师的女儿有大概失明，医生怕方老师到时蒙受不了，所以医生让她做好“充足的心理准备”（或者如果方老师的女儿真的失明，会对方老师的女儿、方老师及她的家庭带来非常大的影响，所以医生让她做好“充足的心理准备”）。
②决定：方老师要把自己的眼睛募捐给女儿。
③准备：方老师为了让自己顺应失明以后的生存，开始闭眼做家务，训练走盲道。
3．(3分)方老师演出完走盲道后，她的丈夫和女儿为什么都哭成了泪人儿?解题思路：方老师顺遂地演出了走盲道，表现出方老师为了让女儿复明，并使自己能够适应失明之后的生活所作出的全部准备和高兴，表现了巨大的母爱。
答案：父女俩通过方老师演出走盲道，才知道了方老师为了不让女儿失明所做的决定和准备。
他们被这种伟大而无私的母爱深深地冲动了，以是流下了眼泪。
4．(2分)本文的标题是“盲道上的爱”，读完全文后，请你说说标题中的“爱”重要指哪两种爱。
解题思路：①全文讲述了方老师为了女儿复明，甘心募捐本身的双眼，并在日常生活中，通过闭眼做家务、训练走盲道等，努力使自己顺应失明后的生存，体现了巨大无私的母爱。
②文章开头，方老师一辆辆地搬走停放在人行道上的自行车，以使盲道可以正常通畅，表现出方老师对盲人等残疾人士的帮助、关怀和爱。
答案：一种是母爱，一种是正常人对盲人(残疾人)的爱。
5．(3分)文章第⑤段画线句“痛与爱纠结着，克制我的心房，促我身体力行”应该如何理解?(压迫：指对机体的某个部门加上压力。
身体力行：亲身体验，努力实行。
) 解题思路：①联系上文，与“痛”的含义和语境有衔接与想通之处的是第4段“带着方老师的故事，我开始深情地关注那条‘人间最苦的道’,“那硌脚的感觉．．那样真切地瞬间从足底传到了心间”，前者“人间最苦的道”是人生的道，是生活和心田的苦和艰苦，后者“硌脚的感觉”是身体所经受的煎熬、折．磨、苦痛；两种痛苦，作者感同身受。
②“我明白，有一种挂念已深深地嵌入了我的生命”，“挂念”即作者对残疾．．人发自内心的挂念和眷注。
这种“痛与爱”即感同身受的内心与身体上的痛苦和对残疾人士深入的怜悯和眷注。
③“促我身体力行”即积极地以实际行动去关心帮助那些必要救济的人。
答案：感同身受的痛苦滋味和深深的关爱之情交错在一起，使我心田孕育发生压力，促使我去更深切地体会盲人(残疾人)生存的艰苦，更努力地去为他们多做一些实事。
第四篇：《法律的道德性》读书笔记姓名：陈汉斯学号：5090309022班级：f0902020《法律的道德性》读书笔记富勒本书的一大使命，就是为法律的道德性品格提供须要的依据。
作为一种“有目的的事业”，执法有其道德性。
法律的道德性有两个方面，即“外在道德”和“内在道德”。
富勒选择了从自然法角度来阐发执法的道德性，并在批驳其他法律哲学流派观点的基础上提出了本身的奇特明白。
他在行文中毫不隐匿他的思想受自然法学派头脑的影响，他写道：我所称的法律的内在道德乃是一种程序版的自然法；??不过，“程序”这个词从总体上说非常适当地显示出我们在这里所关注的不是执法规矩的实体目的，而是一些构建和管理规范人类行为的规矩体系的方法，这些方式使得这种规矩体系不但有用，而且保持着作为规矩所应具备的品格。
被富勒称为法律内在道德的“程序版的自然法”是有关法律的制定、解释和实用等步伐上的原则，是使以规则管理人类行为的奇迹成为大概的品德，也就是法律能够成为法所绝对必须的前提条件。
富勒特别夸大执法的内涵品德，并对此作了较细致的叙述。
他认为，律法的内在道德包括八个要素：1、一般性（普遍性）；2、公布；3、非溯及既往；4、明确；5、不矛盾；6、可为人遵守；7、稳定性；8、官方举动与执法的一致性。
而在本书的第四部门中，富勒介绍了执法的外在品德，即“实体自然法”。
它指的是法律的实质目标或抱负，如人类交往和合作应当遵循的基本原则、抽象的公理等等。
富勒指出，程序自然法不涉及执法规矩的实体目的，而是有关调整人们行为的规则制度的订定和实行的方法，以便能够有效地达到它所要实现的目标。
实体自然法则事关执法的实体目的，这便是执法的外在品德。
富勒将“实体自然法”归结为最基本的两条：一是保持人类目的的形成过程的健康性；二是保持人类交换渠道的开放性。
在他看来，正是交流使社会成为一个团体。
法律的外在道德指通常意义上的品德，即由“正确”、“好坏”、“公平”、“正义”等原则和看法构成的品德。
从《法律的实体目标》这一章中我们更多看到的是对内在品德的叙述，而极少论述外在道德（即法律的实体目的）方面。
在富勒看来，法律的内在道德相对于实体目的具有某种中立性，即法律的内在道德可以为法律的实体目的有用办事，但是，采用不同的实体目标有可能对内在品德造成侵害，如禁止出售避孕药的法律因其违背法律与官方行为的一致性而影响了执法的内涵品德，富勒认为，“这种现象就如无法断绝的流行症一样，会从这一法律扩散到其他法律”。
因此，合法性原则便成为法律内涵品德的须要品格，因为有合法性保障的内在道德是实现公理的必要条件。
可以说，富勒对法律与道德关系的所有论证最终都归结于“法律的内在道德”，而这就是他所主张的法律与道德不行分论的核心内容。