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补充文中省略的人物。
陈太丘与友期行，期日中，( 友 ）过 中不至，太丘舍去，（ 太丘 ）去后 （ 友 ）乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”（元方 ）答曰：“家（君 ） 待君久不至，（家君）已去。”友人便怒： “（尊君 ）非人哉！（ 尊君 ）与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。 （ ）日君中不至，则是无信；（ ）对君 子骂父，则是无礼。”友人惭，（ 友） 下车引之，元方入门不顾。
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陈
太
丘
《与
世 说
友
新 语
期
》
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学习文言文的基本技巧： 1.积累。文言实词与虚词的意思。 2.翻译。单音词变多音词（组词），人名、地 名不用翻译。 3.背诵。理解性背诵(在能翻译的基础上进行逐 段背诵）。
每一篇文言文必须上交的作业：1、抄原文加译文。 （课后第一次交） 2、加点字的意思。（课后第二次交）
至，太丘舍去，去后乃至，元方时
舍弃
才到。乃，才
年七岁，门外戏。客问元方；“尊君
Fǒu，同“否” 玩耍
在不？”答曰：“待君久不至，已
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去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，
相委而去。”元方曰：“君与家君
期丢下，舍弃
对人称自己的父亲
日中。日中不至，则是无信；对子
骂父，则是无礼。”友人惭，下车 引拉之，元方入门不回顾头。看
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学习目标:
❖ 1.结合课下注释，识记文中重点字词意思， 并能“一一对应、字字落实”地准确翻译全 文；
❖ 2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物， 说出本文给你的启示；
❖ 3.准确背诵全文。
❖ 4.教学重点： 诵读课文，积累文言词语
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与友期行 qī
太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
人尊严，懂得为人之道。
2、抓住“信”和“礼”进行反驳。首 先指出“友人”失约在先，是不守信用， 其次指出友人不知反省，反而出言不逊， 恶意攻讦（jié），是没有礼貌。针锋相 对，言简意赅。
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议一议
有人认为友人既已认错，元方 应当原谅他，而元方居然“入门不 顾”，弄得友人尴尬之极，无地自 容，这是否也应算作“无礼”？
2、待君久不至 （“您”，有礼貌地称呼对
方） 3、君与家君期日中
（对人称自己的父亲）
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翻译句子：
期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
太丘与朋友约定的时间是正午，过了正 午还不见朋友来，太丘不再等候就离开 了，太丘离开后友人才到来。
君与家君期日中。日中不至，则是无信。
您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到， 就是不讲信用。
无信；对子骂父，则是无礼。”声调不高，但义
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正言辞
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1、课文中提到了几个人？他们 分别是怎样的一个人？从文中 哪里可以看出来？
2、文中讲到元方指出了友人 的哪两点不是？他又是如何 反驳的？
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1、太丘是个诚实守信的人。 友人是不守信的人，缺乏修养、没有 礼貌，还能知错就改。 元方是聪明机智，善辩，懂得维护家
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1、自主学习，圈点勾画 2、合作探讨，交流疑问 3、解惑答疑，知识抢答
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要求：读准字音， 读顺句子， 读出停顿。
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陈 太 丘 与 友 期
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陈太丘/与友期行，期日中，过中/
不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/
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揣摩人物对话的语气、语调 及其思想感情 ,尽量读出人 物的性格特征。
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客问元方：“尊君在不？” 询问，很客气
答曰：“待君久不至，已去。”有礼貌，客气的说
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
愤怒，音调很高
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是
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相委而去 Wěi
非人哉 zāi
友人惭 cán
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了解作者：
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，
并组织文人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。 全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记 录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士 族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅评为 “一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行 则高简瑰奇。”
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• 抢答下列红体字的意思：
1.陈太丘与友期行 2.太丘舍去 3.太丘舍去 4.去后乃 至 5.相委而去
6.下车引之 7.元方入门不顾
约定 舍弃
离开 才 到达 丢下、舍弃 拉
回头看
8.日中不至，则是无信 信用
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区别加红色的文言字词：
1、尊君在不 （对别人父亲的尊称）
在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人/期行，相
委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日
中。日中/不至，则是无信；对子/骂
父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门不顾。
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4人小组合作学习
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相约同行。期，约定。
陈太丘与友期行，期日中，过中不
离开
正午时分
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1.不同意。元方当时才七岁，他能用 自己的聪明才智从容不迫地反驳一个 成年人，使对方明理，并赢得对方的 叹服，维护了父亲的名誉，这已属不 易。我们不能对一个七岁的孩子求全 责备。
2.同意。父亲的友人已经表示了歉意，
应该给人改正过错的机会。人没有一
生都不犯错误的，只要改正，就是好
的，不能总是抓住人的“小辫子”不
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拓展迁移
曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（通 ‘汝’）还，顾反为女杀彘（读音zhi四声，猪）。” 妻 适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者 也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而 不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻译：曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟 着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪（吃）。” 妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说： “只是跟孩子的戏言吗。”曾子说：“孩子不能对他戏言啊。 孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今 天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信 他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉吃）。