孔子的故事——蒋老师选编1、有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙。
太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动，在这里，可以了解历史和有关的典章制度。
孔子进太庙后，就下功夫认真地进行考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。
从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。
活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题。
他这样做，曾被人看不起。
有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么是都要问。
”孔子听了说：“不懂就问，这就是礼啊！”2、孔子在旅途中经过一个村庄。
他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。
孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。
”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”孔子回到他的门徒那里。
门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
”当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。
试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人。
3、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。
”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。
”冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。
”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。
子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。
有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。
”子路当了真，便欢喜起来。
孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。
孔子对他们说的话，都是对症下药。
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。
颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。
”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。
”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。
他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。
譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。
”孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。
子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。
”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。
要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。
”孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。
他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。
”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。
”还说：“我知道什么？我什么也不知道。
有人来问我，我也是空空的。
但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。
”有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。
孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。
在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。
子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。
”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”4、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”很显然，孔子认为，自己能为众人师，能有如此地位，都是通过自己努力学习得来的。
这些不是天上掉下来的。
当然，孔子的好学是异乎寻常的，他因此也为此自豪，并认为自己别的优点也还平常，只有好学这点是常人不及的。
再深思考一步。
这句话其实反映了孔子的教育思想。
忠信这些良好品质的人是很多的，但只有好学，只有教育，才能把这些品质发挥出来，成就自己——如我孔丘这样。
其实这句话里面，孔子并不是在夸耀自己好学，更多的是希望那些“十室之邑”内的忠信者都来接受教育，都来学习。
我不能说这是公民教育思想，但教育之重要，在这里揭示的是很明显的。
孔子的这个思想，简化一下，就是“性相近，习相远”。
后来入了《三字经》，无人不知，无人不晓。
可以说充分重视教育，才是孔子对中国文化最大的贡献。
也是对中国历史带来莫大的深远影响。
5、形容孔子勤奋好学的成语故事叫“韦编三绝”,这个故事讲的是用牛皮带编串起来的这部竹间《易经》书,,经孔子反复翻阅后把牛皮带都磨断了好几次，传说《易经》是我国古代几位圣人黄帝、文王、周公等相继写成的,虽然难于理解,但孔子非常用心学习，一遍一遍地翻阅，不但认真阅读而且动手写了好多心得,后人把这些心得称为《易传》。
6、孔子三岁时父亲去世，随后便随母亲迁居曲阜，过上了贫贱的生活，经常受到社会的冷遇。
孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。
”（《子罕》）从小地位贫贱、所以干过很多杂活。
但贫贱生活的磨炼并没使孔子萎靡不振，而是更促使他从小就树立了奋发向上的进取精神。
孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）他把吃粗粮、喝冷水，弯起胳膊当作枕头当作极大的乐趣，而把干不正当的事而得来的富贵，当作过眼浮云。
他生在文化空气浓厚、历史悠久的鲁国，由于鲁国曾是周公封地，保留着周朝的文化传统，所以他从小就受到传统文化的熏陶。
他聪敏好学，幼年就把小碗小盘之类作为祭器，做练习礼节的游戏，稍大，举几周礼、音乐、射箭、赶车、识字、计算（当时称“六艺”），也都无所不学。
不幸的事接踵而来，十七岁时，孔子的母亲又死了。
之后，他开始独立地生活，但仍孜孜不倦地学习，因为他懂得，自己并不是一个生而知之的人，而是通过爱好古代文化、勤奋敏捷才能求得学问的。
（《述而》）他说：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）意思是说，几个人一块走路，其中便一定有可以为师的人。
我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。
他的学习方式主要是自学，但也特别注重向别人请教，一遇到不懂的，就问别人，这就是所谓“每事问”（《八佾》）。
他一生都提倡多闻多见，认为多闻可以选择其中好的加以接受，多见可以都记在心里。
通过勤奋学习，孔子掌握了大量的知识，并培养了自己的积极进取精神。
这使他先得以两次做过小官。
一次是当“委吏”（负责仓库中的会计工作），一次是当“乘田”（管理牛羊），由于认真负责，工作做得井井有条，后来在二十多岁时又得以设教于闾里，招收鲁国人曾点、颜无由、秦商、冉耕等弟子授业讲学，从此便开始了办私学的教书生涯。
7、孔子精通音乐，深谙画理，具有很高的音乐美学素养。
在齐国，有一次他听到韶乐，赞不绝口，自称“三月不知肉味”。
孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。
师襄子说：“可以另学新曲了。
”孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。
”过了几天，师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了。
”孔子说：“还没有领会曲子志趣。
”又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。
”孔子道：“还未领悟出作曲者是谁。
”过一段时间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？”师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》！”8、孔子是世界上第一个开补习班的人，不仅有教无类，连补习费多寡，可享受的待遇都有明确规定：三十而立；交三十两银子只能站着听课；四十不惑：交四十两银子者可发问，直到没有疑问；五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题；六十耳顺：能出得起这个价钱者，老师可以讲些你喜欢听的话给你听，让你耳顺。
七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你。
9、孔子是中国历史上第一个在民间办学、第一个以教书为职业的人。
他招收学生，不论贵贱、贫富、老少、国籍，只要带上十斤干肉作为见面礼就行了。
他最喜欢的学生颜回，出身贫穷，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。
学生仲弓的父亲是个“贱人”，家无置锥之地。
子路侍奉双亲，常采野菜，“尝食藜藿”。
原宪居屋“蓬户桑枢”。
曾参衣衫烂褛，面部浮肿，手脚长茧。
闵子骞冬无御衣，“以芦花衣之”。
公冶长曾经是个犯人。
漆雕开受过刑罚……孔子教学生因人而异。
有一次，子路问：“事情听到就干起来吗？”孔子反问：“父兄在，怎么能听到就干起来呢？”另一次，冉有问同样的问题，孔子的回答是：应该听到就干起来。
学生公西华不解，问老师：同样的问题为什么作出相反的回答？孔子解释说：“子路胆大敢为，所以我要压压他；冉有胆小怕事，所以我要为他壮胆。
”学生问什么是仁、孝？在不同的场合、对不同的人，孔子有不同的解释，这是因为药各中病，对症下药。
10、话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。
那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。
”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。