苏唱街梨园
徽班进京的出发地在扬州，身怀绝技的优伶们，出发前一定要到位 于苏唱街的梨园总局碰碰头，商量一下出发日程和演出剧目，并在 那里一起摆个身段、甩两下水袖、扬几声珠圆玉润的歌喉。有时干 脆排演几出折子戏，或是《游园》，或是《思凡》，声情并茂，婀 娜多姿，那时的苏唱街，十分热闹。
流派代表
在石牌的弹丸之地涌现出了郝天秀、程长庚、杨月楼等多位开一代风气的色艺最 优！”“无石（牌）不成班！”之说一时间广为流传。细心的京剧票友不难发现，京 剧的唱腔中有很多字辞的发音是与北京方言不相同的，如果你对安庆地区的方言 有所了解，就会发现， 这些字辞却与安庆方言里的发音一模一样。
在京的各声腔剧种的艺人，面 对徽班无所不能、无所不精的 艺术优势，无力与之竞争，多 半都转而归附徽班。
他们中有京师舞台各声腔剧种的名 优，如加入春台班的湖北汉戏名优 米喜子、李凤林，加入四喜班的湖 南乱弹（皮黄）名优韩小玉，加入 三庆班的北京籍京腔演员王全福等 ，于是就形成了多种声腔剧种荟萃 徽班之势。
• 京剧以历史故事为主要演出内容，传统剧目约有一千 三百多个，常演的在三四百个以上。
京剧的起源
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。以
梅兰芳命名的京剧表演体系被视为东方戏剧表演体系的代表 ，为世界三大表演体系之一。京剧是中华民族传统文化的重 要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象 征符号。
者。
艺术的特点
石牌是安庆市怀宁县一个古老的 集镇，“无石不成班”的“石”即指 这里，也泛指安庆及其所属各千 艘。江西、福建、湖北等地客商 纷纷在此设馆驻节。
当时的石牌除本地居民外，大都 是过往船帮和商户，在生存问题 变得比较轻松的时候，他们开始 构建自己的市井文化。
石牌当时可供表演的戏剧舞台多 达800处，不仅有戏园、戏楼， 还有花戏台。戏园，在石牌镇就 有3家。上镇横街的长乐大戏院 可容纳观众600多人，专供徽调 、皮簧班演出。
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目
京艺流社
录
剧术派会 的的代影
起特表响
源点
第一章
京剧的起源
京 剧
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艺术的特点
随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，江南江北文人士大夫和富商巨贾纷纷蓄养家庭戏班。已经在外地 商界崭露头角的徽商也纷纷效仿。长期为某个徽州商人所养所用的戏曲班社就被外人称为“徽班”。
徽商广蓄家班，安徽沿江一带，包括古徽州的地方戏也开始兴盛。 他们唱昆腔，由于语言的差异而不“谐吴音”，不经意间唱出了一点 。尤以诞生在安徽安庆市怀宁县的石牌调最著名。徽州艺人带着乡 音下扬州，得到了徽商们的亲情惠顾和重金扶持。他们或出没于码 头街肆，或为徽商富贾所容留。技艺得到发展，乡音也渐占上风。
流派代表
祠堂戏楼通常只唱大戏，每年做冬至节、族内有人 中举、升官以及族内官绅庆寿等，都要聘戏班在戏 楼演出。此外，祠堂大修落成，也必邀班唱戏以示 祝贺。《都剧赋》描述：“徽班日失丽，始自石牌” 。表明安庆的徽班历史上曾经出现过辉煌，很多京 剧前辈名伶都是这一带的人，因而有“无石不成班” 的说法。
流派代表
京剧的起源
• 京剧在文学、表演、音乐、舞台美术等各个方面都有 一套规范化的艺术表现形式。
• 京剧的唱腔属板式变化体，以二簧、西皮为主要声腔 。京剧伴奏分文场和武场两大类，文场以胡琴为主奏 乐器，武场以鼓板为主。
• 京剧的角色分为生、旦、净、丑、杂、武、流等行当 ，后三行已不再立专行。各行当都有一套表演程式， 唱念做打的技艺各具特色。
第二章
艺术的特点
京 剧
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也因此，徽班在诸腔杂奏的过程中 ，从“两下锅”“三下锅”到“风搅雪”， 逐渐侧重皮黄戏的演出。
社会影响
乾隆五十五年（1790年），继三庆班落脚京城后（班址位于韩家台胡同内）， 又有四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和、嵩祝、金钰、大景和等班，亦在 大栅栏地区落脚演出。其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声最盛，故有“四 大徽班”之称。
京剧的起源
京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种， 分布地以北京为中心，遍及全国各地。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台 、和春四大徽班陆续进入北京，与来自湖北的汉调艺人合作，同时接 受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民 间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
戏楼通常在祠堂内。祠堂戏楼通 常只唱大戏，每年做冬至节、族 内有人中举、升官以及族内官绅 庆寿等，都要聘戏班在戏楼演出 。
第三章
பைடு நூலகம்流派代表
京 剧
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社会影响
三庆班进京获得成功后，又有四喜 班、和春班、春台班等徽班进入北 京，并逐渐称雄于京华的剧坛。
四大徽班各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的 孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏著称，曲子指擅长演唱昆曲，把子 指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。
社会影响
四大徽班进京献艺，揭开了200多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕。
安庆民国初期就有“民众”大戏院，当时全国京剧名角基本上都在此演出 过，他们都带着“朝圣”的心情来安庆登台，戏剧大家曹禺到怀宁石牌镇 ，下车第一句话就是“我来朝圣”。京剧界老科班出来的人，不在安庆演 上十天，不唱连本，在当时都被认为是没有发展前途的“角”。
第四章
社会影响
京 剧
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2006年5月，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物 质文化遗产名录。2010年，被列入联合国教科文组织 非物质文化遗产名录 （名册）人类非物质文化遗产代 表作名录 。
京剧的起源
徽州商人富甲一方，商业的成功引发了文 化消费欲望的高涨。
随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，纷纷蓄 养家班，角色斗艺，并卖力为乾隆下江南收集声色歌舞 ，不惜重金包装徽剧色艺，客观上为徽剧进京创造了条 件。雄霸明清商界500余年的徽州商帮以盐商出名，黄 山歙县的盐商尤其出名，富甲一方。随着社会经济的发 展和戏曲声腔昆山腔的兴起，江南江北文人士大夫和富 商巨贾纷纷蓄养家庭戏班。
艺术的特点
值得一提的是，歙县大盐商江春， 是一位品味极高的戏曲鉴赏家，他 酷爱戏曲，家中常常“曲剧三四部 ，同日分亭馆宴客，客至以数百计
”。
他把各种名角聚在一起，又让不 同声腔同台互补，使异军突起的 徽班具有了博采众长的开放格局
。“乱弹”乱唱，红火异常。
这时最叫彩的是来自安庆的戏曲艺 人，清李斗在《扬州画舫录》中就 这样写道：安庆色艺最优，盖于本 地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班
春台班进京时间，按汉调名家米应先于乾隆末年，在京曾担任春台班台柱时始 ，证明该班进京时间早于四喜和和春。春台班位于百顺胡同。
四喜班于嘉庆初来京。徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著，故有“新排一曲桃花扇 ，到处哄传四喜班”之语。该班位于陕西巷内。
汇报人：XXX