考法体验一、阅读下面的文字，完成1～4题。

(16分)虫嫂虫嫂是老拐的女人。

很难说她的个子了，也就一米三四的样子或是更低。

所以，虫嫂自嫁到无梁的那一天，就是作为笑料存在的。

拿现在的说法，她几乎就是全村人的“开心果”。

新婚第二天一早，当太阳挂在树梢上的时候，远远望去，人们看见村口滚动着一个巨大的“刺猬”。

那“刺猬”背对着朝阳，看上去毛炸炸的，还一歪一歪地滚动着。

一直到近了的时候，人们才惊讶地发现，这是老拐家的新媳妇，背着一个大草捆。

很能干哪。

老拐的新媳妇已把身上的新嫁衣脱下来了。

她本来个小，身上穿着老拐的旧衣裳，背着这捆草，就像是一个滚动着的刺猬。

尔后，当她去牲口院交草的时候，大队会计五斗给她看的磅，称出来竟有七十二斤！五斗“呀”了一声，会有这么多？低头一看，这才发现，就这新媳妇，虫嫂，咬着牙，一只脚悄悄地踩着磅秤呢。

于是，会计说，哎，脚，你那脚，挪挪。

她擦了把汗，笑着，不好意思地把脚挪开了。

再称，五十二斤半。

那时候一个壮劳力干一天才挣十分。

队里规定割六斤草算一分。

扣了水汽，她一个人早上就挣了八分半。

她就是个“虫儿”。

在无梁，“虫儿”就是小的意思，也是低贱的意思。

通常是对一些看不起的人的蔑称。

刚嫁过来不久，虫嫂就落下了很不好的名声。

从此，人们给她起了个绰号：小虫窝蛋。

简称：虫嫂。

在无梁，虫嫂就像是一个童话。

每每她挑着一副水桶走出来，人们不由地就笑。

她人小一号，水桶也是小一号的，从娘家带来的。

她挑水就像是走划船步，踮着脚尖，磕磕碰碰，试试摸摸的。

在井上打水时，她不让人搭手，说：会。

我会。

就是辘轳把儿太长了。

人们又笑。

在村里，虫嫂割草、割麦都是一把好手，工分也是不少挣的。

可她不会编席。

她是无梁村唯一不会编席的女人。

她身量小，指头太短，编不了大席，也试着编了几次，每次都欠尺寸，不合格。

收席点的老魏说：她的尺子小一号。

那时候，粮食是队里分的，而油盐钱全靠编席来挣(编一张大席可挣一毛五分钱)。

虫嫂不会编席，就从娘家逮了一窝小鸡，靠着“鸡屁股银行”，总算能换个油盐钱。

老拐腿瘸着，干不了重活。

再加上两人结婚时，老拐塌了一屁股的债，那日子就更加艰难些。

日子虽然难过，可也过了。

她会爬树，身量小，却灵活，猴子一样。

春天里青黄不接的时候，就捋些槐花、榆钱，掺和着吃。

她还会做“鲤鱼穿沙”，就是玉米掺加榆叶儿煮着吃，我吃过一次，也挺香。

这年夏天，队里菜地先是少了一垄茄子，尔后又少了一垄辣椒。

于是人人都怀疑是虫嫂偷了，却没有证据。

治保主任曾建议说：搜，挨家挨户搜。

却被老姑父否决了。

老姑父说：几个茄子，算了。

虫嫂生下第一个孩子后，头上勒一方巾，三天就下地了。

人们说，虫嫂，可不敢哪，迎了风，就出大事了。

她说，没事。

我皮实。

奇怪的是，就虫嫂这样的小小身量，却一拉溜生了三个孩：两男一女。

也许是因为她个子低的缘故，她对“大”有无限的向往。

她的三个孩子统称为：国。

大国，二国，三国(老三是女孩，也叫花，国花)。

她生了一群“国”。

她说是“国家”的“国”。

全是嗷嗷待哺的货色。

由于头生儿回了奶，她的三个孩子都是靠她嘴对嘴喂活的，她先把蒸好的红薯嚼一嚼，尔后用嘴，或是手指头抿在孩子的嘴里。

当三个孩子牙牙学语、满地滚的时候，她已经是村里有名的小偷了。

此后人们也就习惯了。

一天劳动下来，很累，在村口上拿虫嫂逗逗趣儿，人们很快活。

于是虫嫂就成了人们日子里的“盐”。

日子很苦，人们还是笑嘻嘻的，有盐。

一天夜里，老姑父突然对我说：丢，你见过鬼么？我说：没见过。

老姑父说：要不，今晚我领你长长见识去。

夜半时分，老姑父领着我潜入玉米田旁边的老坟地里。

天很黑，四周寂无人声，萤火虫一闪一闪亮着，我吓得头皮发麻，头发梢儿都有点抖了，忙把眼闭上……只听老姑父说：就快出来了。

我大着胆睁眼一看，就见一团黑影，像旋风一样从玉米地里冒出来，时隐时现，一忽儿一忽儿地飘……怪吓人的。

玉米叶沙沙响着，一股黑气像是拨云穿雾一般从玉米田里游出来。

在黑森森的玉米田里，在弥漫着夜气的星空下，先是有波浪一样的夜气把玉米棵分开去，接着是风的响声，随风流出来的是一个圆滚滚的东西，就像是滚动着的老鳖盖子……看得我眼皮都要奓了。

就在这一刻，我明白了，那不是鬼。

是人。

是虫嫂。

(选自李佩甫《生命册》，有删改)1.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )(3分)A.“她挑水就像是走划船步，踮着脚尖，磕磕碰碰，试试摸摸的”，这句话通过生动的细节，写出了虫嫂因个头矮小，挑水行走的艰难。

B.因为个儿小，人们就称她虫嫂，但虫嫂的三个孩子都冠以“国”名，是因为她的生活中有着朴素的愿望，对“大”有着无限的向往。

C.虫嫂变成小偷是有个发展过程的，当生育了三个孩子后，她就越发有名了。

从小说的描述中可以看出她沦为小偷，是生活所迫，也是有尊严的。

D.小说通过“我”的所见所闻，描述了北方农村生活画面，勾勒了无梁村虫嫂异化的人生轨迹，在无奈和悲凉中凸显了生命的伟大。

解析B项，“因为个儿小，人们就称她虫嫂”不够准确。

取名虫嫂，还含有“低贱的意思”“蔑视”的意味。

答案 B2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )(3分)A.“一股黑气像是拨云穿雾一般从玉米田里游出来”，“先是有波浪一样的夜气把玉米棵分开去”，运用了比拟的修辞手法，写出了景象的神秘虚幻。

B.“就像是滚动着的老鳖盖子”运用比喻的修辞方法，形象地写出虫嫂圆实的体型和快捷的动作。

C.“玉米叶沙沙响着”“风的响声”采用的是衬托手法，反衬出坟地夜半的寂静。

D.小说语言洋溢着浓郁的乡土气息。

“虫嫂就像是一个童话”“鸡屁股银行”“老鳖盖子”等用语，都是不事雕琢而又不乏幽默的百姓用语。

解析D项，“都是不事雕琢而又不乏幽默的百姓用语”错，“童话”句非“百姓用语”。

答案 D3.老姑父这个人物在小说中有什么作用？请结合全文简要分析。

(4分)解析本题考查分析小说次要人物的作用，解答时需要从情节、人物、主旨几个方面分析。

老姑父这个人物推动情节发展，“却被老姑父否决了。

老姑父说：几个茄子，算了”，使得虫嫂得以维持艰难的生活；“老姑父领我看鬼”，照应了“她已经是村里有名的小偷了”；老姑父对虫嫂的同情宽容，表现了乡村淳朴善良的一面。

答案①乡村淳朴善良一面的代表。

老姑父对虫嫂充满宽容和同情。

②推动情节发展。

若没有老姑父的庇护，虫嫂无法度过艰难岁月。

③与一般人对待虫嫂的态度形成对比。

4.同样作为普通农村妇女形象，虫嫂和祥林嫂有些相似之处，又远比祥林嫂幸运，请结合文本简要概括其相似点和不同点。

(6分)解析本题考查虫嫂和祥林嫂的形象比较，首先分析概括虫嫂的形象特点，如：新婚第二天“背着一个大草捆”，“在村里，虫嫂割草、割麦都是一把好手，工分也是不少挣的”表现虫嫂的勤劳、能干；“虫嫂自嫁到无梁的那一天，就是作为笑料存在的”“刚嫁过来不久，虫嫂就落下了很不好的名声”“每每她挑着一副水桶走出来，人们不由地就笑”表现虫嫂地位卑微，受人嘲笑；“虫嫂，咬着牙，一只脚悄悄地踩着磅秤呢”表现她的狡黠。

根据所学课文《祝福》中祥林嫂的形象特点，比较异同即可。

答案相似点：①勤劳；②卑微；③坚忍；④受到嘲笑；⑤充满母爱。

不同点：①没有祥林嫂那么凄苦。

②不在意周围人的嘲笑。

③心怀憧憬，自强不息。

④主动改变命运，无奈铤而走险。

⑤有一点狡黠。

二、阅读下面的文字，完成5～8题。

(16分)大先生赵威先生姓凌，有绝活儿，能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。

所以凌先生起初是凌木匠。

凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。

凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。

薄暮下，先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，像用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头，趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似乎受了伤，缠着破布条。

正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。

刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。

”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。

只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。

给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。

凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。

天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。

就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。

三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。

没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。

聊着聊着，又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。

嘿，正好村小缺个先生。

就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。

“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。

因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生”。

大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。

而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。

渐渐地，就不受娃们待见，老是捉弄他。

一开始，大先生气得直跺脚，骂道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥。

大先生是文人，文人最瞧不上文人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。

他说李白一半是诗，一半是酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。

大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。

“床前明月光，疑是地上霜。

”大先生说李白的床不是床，而是井栏。

说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。

我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说：“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！”讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知谁家的羊在不知趣地叫着。

大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。

然后。

他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩……不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。

”农村撤点并校后，大先生也退了。

教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。

第一件作品，就是把祠堂里的旧课桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，变成一口棺材，严丝合缝。

漆了好多遍，晾干，放到厢房里，是留给自己的。

不教书了，自己也老了，大先生认为剩下的日子也不多了，只等着哪天躺进去了，身为木匠，那是一生最大的幸福。

可是，他想不明白的是，自己却越活越精神。

想不明白的事不只这一件。