2008年11月山东省青年管理干部学院学报Nov,2008第6期(总第136期)Journal of Shandong Youth Administrative Cadres College No.6Nov.No.136收稿日期:2008-06-20作者简介:孙书平(1976-),山东肥城人,山东省青年管理干部学院学报编辑部编辑。
论徐志摩诗歌的古典浪漫主义精神孙书平(山东省青年管理干部学院,山东济南250014)摘要:徐志摩的诗歌继承并发展了中国古典诗歌浪漫主义的抒情传统,将浪漫主义的理想追求纳入古典主义的艺术形式之中,实现了/浪漫0与/古典0的完美统一。
本文从意象与意境的生成,音韵、节奏与复沓手法所造成的音乐美以及诗歌体式的创新上阐述徐志摩诗歌对于古典浪漫主义的传承,探讨其诗作获得永恒艺术魅力的原因。
关键词:徐志摩;诗歌;古典浪漫主义;抒情中图分类号:I226.2 文献标识码:A 文章编号:1008-7605(2008)06-0125-05Abstract :Having carried on and developed the romantic lyric tradition of Chinese classical poetry,Xu Zhimo .s poems brought romantic ideal pursuit into artistic form of classicis m to realize perfect harmony between /romanticism 0and /classicism 0.Based on i mages and the artis -tic mood,the musical glamour arisi ng from meter,rhyth m,repeti tion and the innovation to poetic style,this paper d wells on Xu .s poems .de -velopment of classical romanticism and probes into reasons why they are glorified with eternal artistic charm.key words :Xu Zhimo;poetry;classical romanticis m;lyricism文学史上历来存在/古典0与/浪漫0之分野,一般认为古典派偏重意象的完整优美,浪漫派则偏重情感的自然流露。
而在中国现代浪漫主义代表诗人徐志摩那里,/浪漫0与/古典0却神奇地统一为一个整体。
他的诗歌既充分彰显浪漫主义追求/爱、自由与美0的理想主义姿态,又不像同一时期的所谓/感伤派0、/伪浪漫派0那样毫无节制地放纵情感,而是自觉地寻求一种理性的规范,将浪漫主义的理想追求纳入合理的艺术形式之中,追求/本质的醇正,技巧的周密和格律的谨严0[1](p25)的古典主义艺术境界。
徐志摩虽然是一位受欧诗影响极深的作家,但其诗歌却体现出/古典精神0,究其根源,主要在于他对中国古典诗歌抒情传统的传承。
正如艾略特在5传统与个人才能6中指出的,在成熟的诗人身上,过去的诗歌是他的个性的一部分,过去是现在的一部分,也受到现在的修改。
[2](p40-41)中国是抒情诗的国度,中国古典诗歌有着深厚的抒情传统。
因为是/抒情0的,所以也是浪漫主义的,按照蓝棣之先生的说法,可以称之为/古典浪漫主义0传统。
[3]它以/抒情言志0为基本训条,以意境的创造为最高审美追求,以赋比兴为一般表现手段,以格律美为最高形式追求,而这些都已融化在了徐志摩的艺术创作中。
在浓厚的西化色彩下,他的诗歌深层仍然渗透着传统诗歌的养分,流贯着传统诗歌的血脉。
而对于西诗的吸收借鉴,又为丰富中国抒情诗的表现手法并推动其发展做出了贡献。
他在古今中外的珠联璧合中,创造出了崭新的诗歌形式。
一、境生象外/意境0是中国古典诗歌美学的基本范畴,其特定的内涵是/境生于象外0。
[4](p268)美的意境创造是中国古典诗歌获得艺术魅力的重要原因。
徐志摩属于在中西方两种文化熏陶下成长起来的那一代人,有着深厚的古典诗词涵养。
他借鉴西诗经验又适度熔铸进中国古典诗歌的灵魂,多方探索中国新诗的发展方向,并建立起个人诗作的风格。
这种/熔铸0,首先体现在其诗歌的意象与意境创造上。
1.民族化的意象呈现意象是作家在对客观事物进行审美观照中,物与心会,思与境偕,将主观情意与客观物象统一起来,从而达到的一种审美契合。
这一术语在我国古已有之。
20世纪初,一批英美青年诗人组成了被认为是英美现代诗歌起点的诗歌流派)))意象派。
他们受法国象征诗和日本诗的影响,但特别受惠于中国古典诗。
当年正在英国留学的徐志摩,不可能不受到这股诗歌潮流的冲击。
但古典诗歌的底蕴,对他来说却更深厚更沉潜。
在他早期的5康桥再会吧6一诗中,据梁实秋发现,竟能寻出十几个古典意象或是文言词藻来,[5](p158)这足以见出他对古典意象的重视和运用得得心应手。
而随着诗艺的日臻成熟,他的诗则完全摆脱了早期粗糙的文言形迹,显示出沟通古今、囊括中外、融古典为现代的突出成绩。
例如5雪花的快乐6一诗完全是白雪戏红梅的古典意象铺陈,5再别康桥6中诗人面对的是/沉默0的/夏虫0、/别离的笙箫0。
夏夜鸣蝉是传统文人诗中的典型意境,笙箫洞吹是中国文人雅士惯用的排遣内心孤独悲情的方式。
诗人在作别西方的精神家园时,悄悄奏响的不是钢琴或提琴,而是笙萧,这就充分点染出东方式的抒情色彩。
而最能体现徐志摩个性特点和融贯中西特色的,则是他笔下经常出现的/杜鹃0或是/黄鹂0等/飞鸟意象0(5月下待杜鹃不来6、5杜鹃6、5黄鹂6等)。
杜鹃啼血的意象虽为中国古典诗歌一再运用,但在徐志摩的笔下,显然已经与雪莱的云雀、济慈的夜莺重叠在一起了。
其实不管是夜莺,还是杜鹃或是黄鹂,那一份啼唱至死的执著却是共同的。
对于徐志摩来说,杜鹃就是中国的夜莺,而在月夜啼唱不息的夜莺就是他自己。
他在诗里真诚地表现出自己内心深处的真实情感,并外射于客观物象,追求内在的神韵与外在形态的忻合无间。
徐志摩正是用这些显示了活跃的创造力的意象,丰富了新诗的艺术世界。
2.比兴的手法与象征中国古典诗歌惯用的比兴手法,在徐诗中也得到了传承。
唐代僧皎然在5诗式6中说:/取象曰比,取义曰兴。
义即象下之意。
0[6](p30)意象的艺术本质是寄托隐含,比兴则是营造意象的方法。
而西方的/象征0,也是以意象为媒介的。
在象征主义诗歌引进中国之初,周作人即看到其象征、暗示的方法与比兴的内在联系,特别指出新诗的写法,以中国传统诗歌中所谓的/兴0最有意思,它/用新的名词来讲或可以说是象征0,/这是外国的新潮流,同时也是中国的旧手法;新诗如往这一路去,融合便可成功,真正的中国新诗也就可以产生出来了。
0[7]在徐志摩的诗歌中,西方现代主义的/象征0、/隐喻0等表达方式与中国传统诗歌中的比兴手法相互沟通交融,增强了诗歌语言的弹性和张力。
徐志摩善于抓住特定情景中刹那间闪现的意趣,借助于比喻和想象使形象和意趣融合为意象,从而使/物我合一0产生象征意蕴。
如5哀曼殊菲儿6: /我昨夜梦登高峰,见一颗光明泪自天坠落。
0诗人哀悼曼殊菲儿这位才华横溢的女作家早逝之情,融于一颗殒落的星的变形之中,铸成了一个奇妙而又绝妙的意象)))/光明泪0。
再有:/谁能信你那仙姿灵态,竟已朝露似的永别人间?0中国传统文人诗中常以/朝露0喻生命之短暂,徐志摩一方面取此义,另一方面也以露水高洁无尘的意象,来比喻曼殊菲儿的/仙姿灵态0与人品、文品。
这一切皆源于诗人对曼殊菲儿的理解:晶莹透彻。
徐诗虽然吸收了象征主义的创作手法,但其意象构成远没有现代派那么复杂,而是保持了浪漫主义的单纯集中,他喜用明星、火焰、月亮来象征理想,以云、水、雪花、杜鹃、黄鹂来象征自我,以风来象征时代潮流,等等。
徐诗意象比喻上的这个特点,在抒情方式上更多地与中国传统诗人的思维方式相通:多缘物而体情。
他的诗也由于符合了传统的审美方式而更容易为大众所接受。
/兴0与象征的联系更密切,但也并非完全相同。
/兴0产生于/人心感于物0,多为物象的自然呈现,不同于西方象征诗为表现内在自我而采用的赋形变形等手法。
徐诗中运用/兴0的手法较为突出的是5这年头活着不易6:诗的前三节都是通过与村姑的对话,叙述到烟霞岭访桂未果的经过,直到最后一节才发出了/这年头活着不易0的感慨。
梁实秋先生认为/这首诗末尾带着一点子悲观气味,容易令人联想起哈代特有的诗风,就是诗的形式和那平易的语调,也都有颇似哈代0,[8](p268)指出了徐诗与英诗的联系。
其实在这首诗中,我们也不难看出中国传统的起兴手法的影响。
再如5丁当)))清新6:先写秋雨的零落,次写镜框的粉碎声,最后写摔破的是自己的心,兴象与情思浑融,让人似乎听到了诗人心灵破碎的声音,运用的是典型的寄兴手法,/来写出那微妙的灵魂的秘密0。
[9](p268)3.意境:情与景的契合/意境0一词自唐代王昌龄5诗格6提出后,逐渐演化成为中国古典诗学的最高美学原则。
徐志摩的诗歌以意境美著称。
如写于后期的5山中6:诗人以清风新碧传柔情,借以吐露心灵的声音,抒写出潜藏在心底深处的爱。
整首诗由一组流动的意象组成,情由景生,景随情迁,意境的描摹由实转虚,可谓/一切景语,皆情语也0,[10](p34)这种情景相生的表现手法,正是中国古典诗歌创造意境的高妙手段。
在其代表作5再别康桥6一诗中,诗人用灵动的笔调勾勒出一幅康桥晚景图,诗中的景物由近及远,相映成辉,交织成一片雅丽柔婉、凄迷幽深的诗境。
而康桥之所以令诗人依依难舍,不仅仅是由于那些怡人的景致,更是因为那里曾留下他初恋的美好情感和对/诗化生活0的幸福憧憬。
诗人眼中的康桥不只是自然的景观,更是他曾经有过的一个用浪漫、唯美和性灵构筑起的/彩虹似的梦0。
这个梦虽然早已被冷酷的现实击碎,却永久地珍藏在了诗人心里,是他无论何时都不忍挥手、不忍作别的。
余光中先生在5徐志摩诗小论6中说:/综观全诗,无论在情调上或词藻上,都颇有中国古典诗的味道。
0他说:/寻梦?撑一支长篙0以下四行像宋词;/我轻轻的招手,作别西天的云彩0两句有李白的神韵,而/满载一船星辉0,则本于宋朝张孝祥的5西江月6:/满载一船明月,平铺千里秋江0。
[11](p213)现代新诗一般追求意象的新奇、精警,而不是追求意境的优美、和谐,所以从总体上看,新诗不富于意境美,而富于意象美,这一点与西方诗类似。
意境是以/天人合一0观念为根基的中国古代文化的特定产物,在以主客二分观为基础的现代智性文化中,它已不再是诗人追求的目标。
而这首诗作为徐志摩的代表作,其古典色彩是相当鲜明的。