一、养静气，去躁气
静可观变，静能制动。
而烦躁则失态，躁动则生乱。
静是一门真功夫。
对读书学习来讲，“板凳要坐十年冷”，特别要注意静心研读，不怕坐冷板凳。
读书要求环境安静、心理
平静、内心清静，心不在焉、心烦意乱、心浮气躁是读不进书的。
一个人全身心地投入到
读书的状态，实际上也是一种修炼自我的气功状态，是个人品性修养、意志磨砺与心理能
量积累的过程。
马克思在大英博物馆读书，宁神定气几十年，座位下的地面硬是被锃出了
一道深深的痕迹，马克思也成就了人类千年的思想家。
荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”读书是一个长期的逐步积累的过程，需要锲而不舍、持之以恒。
坚持做到读书学习，天长日久，自然而然身上的宁静之气就会越来越多，浮躁
之气就会越来越少，就能练成排除干扰、闹中取静的功夫，增强临危不惧、处变不惊的定力，做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
这样在大事、急事、难事及各种
突发事件来临之时，才能够做到气定神闲，沉着冷静，从容不迫，有效应对。
二、养雅气，去俗气
读书能够长知识，明事理，修品性，脱俗气。
古话说：“万般皆下品，唯有读书高。
”
一个不爱读书的家庭是没有出息的家庭，一个不爱读书的民族是没有希望的民族，一个不
爱读书的社会是没有发展的社会。
难怪古今中外有见地的人常以书香门第为荣，饱学之士
常说人世间第一美事还是读书，温总理最爱看人们在乘坐地铁时手拿书读的场景。
爱读书，眼界就会变得开阔，思想就会变得深刻，精神就会变得崇高，品德就会变得高尚，举止就
会变得高雅，就会提升整个做人与处事的层次和魅力，使知识产生出无穷的力量。
而不爱
读书，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就会“以其昏昏，使人昭昭”，整个
社会就会变得市侩气十足，铜臭气日盛。
三、养才气，去迂气
英国著名哲学家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使
人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
”“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
”勤奋读书，广泛涉猎各科知识，能够使人视通今古，学养深厚，才高八斗。
然则读书
有善读与不善读之别。
善读书者，能够把书读活，把书本知识与实际工作融会贯通，真正
转化为干事创业的本领，使人才华横溢，才气大增；不善读书者，只会机械地阅读，被动
地接受，死记硬背书本上的只言片语，食而不化，人云亦云，迂气十足，书生气浓，不善
于解决实际问题。
时代迫切需要千万个善于治国理政的人才。
四、养朝气，去暮气
当清朝的鸿儒显贵闭目塞听，视西方的天文物理地理算术为“奇淫巧技”，并无情地封
杀本朝睁眼看世界第一人魏源所著的《海国图志》之时，曾经显赫世界的大清帝国早已老
态龙钟，无可奈何地沦落到被新兴的西方列强蹂躏欺凌的地步。
而《海国图志》则东渡日本，对明治维新产生了重大影响。
这是一个国家国策的悲哀，更是读书人的悲哀。
不善读
书者，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，满足于“子曰诗云”，看不到当今世界的飞速发
展与变化，墨守成规，抱残守缺，暮气沉沉。
而善读书者，“两脚踏东西文化，一心写宇宙
文章”，会用开放的视野、宽阔的胸襟、敏锐的眼光，自觉地跟踪当今世界的最新发展与变化，头脑清醒，意气风发，朝气蓬勃。
这样的人经邦济世，必定“不唯上，不唯书，只唯实”，解放思想，实事求是，大胆开拓，敢于创新，使整个社会充满创新活力。
为此，我们
迫切需要善于读书，具备世界眼光，擅长辩证思维、战略思维和创新思维，让一切创新的
活力竞相迸发，创新的源泉充分涌流，使整个社会蒸蒸日上，焕发出勃勃生机。
五、养锐气，去惰气
明代袁了凡著有一本《了凡四训》，有一句话读来让人难以释怀：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
”“因循”就是惰性太大、懒懒
散散、得过且过，就是常说的混日子。
人都有好逸恶劳、贪图安逸的惰性，但“玉不琢，不
成器”，管不住自己哪能成就事业、造就人才？越是志存高远，勤于读书，越会发现自己知
之甚少，就会越发努力学习，那种求知进取的力量真可谓锐气十足，即使天大的困难也锐
不可当。
司马迁在《史记》中说，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子处困境而写成了
《春秋》，屈原被放逐创作了《离骚》，左丘失明后完成了《国语》，孙膑膝盖骨被剜去
后撰修了《孙膑兵法》，吕不韦谪迁蜀地，《吕览》却流传于世，韩非在秦国被捕，这才
有了《说难》、《孤愤》，《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士抒发内心愤懑而写作的。
六、养大气，去小气
宋真宗赵恒为提倡读书的风气，广开读书人登仕之途，御笔亲作了一首《劝学篇》：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
”这首短短的篇章，倡导男儿要为自己的荣华富贵而发愤读书，迷醉天下士子几近千年。
可让宋真宗无法预料的是，毛泽东却说，“读书是决定中国命运的要紧一着，要为改变中国
之命运勤奋读书”，周恩来却说，“为中华之崛起而读书”。
两相比较，不难辨别何为大气，
何为小气。
纵观历代读书人，为一己之利而读书，虽也能读个功名，但因只顾封妻荫子，
富不过三代；然为国为民而读书，虽身无分文而心忧天下，力行“先天下之忧而忧，后天下
之乐而乐”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，则是何等的大气磅礴，万世流芳，让人
景仰和效仿。
七、养正气，去邪气
正气不扬，邪气必涨；邪气嚣张，百姓遭殃。
中国传统文化最讲究礼义廉耻，要求读
书人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。
君子要“治国平天下”，匡扶正义，弘扬正气，首先自己必须行得直，走得正，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”晚清
中兴重臣曾国藩每日“三省吾身”，甚至连偶尔在梦中与小妾私密也记录下来，作为内心尚
存邪念的验证。
顾炎武撰写《日知录》，“务要日日知非，日日改过”，因为“一日不知非，
即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
”人的缺点和过失就是一点一滴改正并
变得完美的，社会的正气就是在这日复一日中逐渐树立的。
“勿以恶小而为之，勿以善小而
不为。
”历史的账本上，既有清官好官的光辉灿烂，更有贪官污吏的丑恶面目。
八、养胆气，去怯气
所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。
有识才有胆。
艺高才胆大。
建
立在掌握科学知识、把握客观规律、拥有丰富经验、集中群众智慧基础上的胆识，才是科
学的可敬的。
毛泽东善读书，读出了一条“以农村包括城市，最后夺取城市”的革命道路，
缔造了一个新中国，并以“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”的英雄气概，使中国人民挺起了
腰杆；邓小平善读书，读出了“实事求是”这个法宝，养成了他气吞山河、不惧千难万险的
冲天豪气，开创了波澜壮阔的改革开放事业；江泽民善读书，读出了“三个代表”重要思想，使中国在复杂多变的世界形势下，社会主义事业昂首挺立，中国共产党的面貌焕然一新；
胡锦涛善读书，读出了“科学发展观”，使当代中国在激烈的全球竞争面前，走上了科学发展、和谐发展、和平发展的快车道。
九、养和气，去霸气
人们读书学习，说到底，就是为了摆脱愚昧、野蛮与落后，追求文明、进步与自由，
更好地与人类和平共处，与自然和谐相处。
人和事业旺，家和万事兴，国和享太平。
和是
中国文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目标。
中国古代的一部《孙子兵法》，说的是“战”事，求的却是“和”事。
难怪两次世界大战之后，欧洲许多有见识的军事战略家和
政治家扼腕叹息说：要是早一点通晓中国《孙子兵法》“和”的精髓，欧洲各国也不至于为
些蝇头小利而付出那么惨重的代价。
康德曾说，书读得越多，我越崇敬头顶上的星空和心
中的道德律，越觉得必须与人和睦相处。
著名学者季羡林始终和颜悦色，从不以大学者自居，对任何人都非常客气，也从不与人动气，与人争个高下。
十、养运气，去晦气
有道是，人在做，天在看。
吉人自有天相，恶人会遭天谴。
一部佛教经典上说，“人为善，
福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
”唯物主义者虽然不相信因果轮回之
类的说教，但“善有善报，恶有恶报”不仅是人们的一种心理愿望和社会需求，更是社会的
一种客观存在和秩序约束。
运气好与坏，不在天与地，全在人自己。
一个人好事做多了，
自有美德留在人间，危难时刻必有好人相助，好运相伴；而坏事做多了，其结果必然是臭
名远扬，过街老鼠人人打。
年轻干部刻苦读书学习，真心实意为群众办好事办实事，能干事，会干事，干成事，不出事，必然能够赢得群众的口碑，得到信任、拥护和支持，一路
好运。