二、官绅形象
科举是求取功名的桥梁，少数 幸运者一旦功成名就，就要用无厌 的贪求来攫取财富，压榨百姓。
1、贪官污吏：他们出仕多为贪 官污吏，贪婪成性、敲骨吸髓，如 王惠、汤奉等。
2、土豪劣绅：他们处乡 则多是土豪劣绅，戴着科 举功名的帽子而横行霸道、 堕落无行如严贡生、严监 生、张静斋等。
严贡生是一个典型。
33岁家迁南京 ，生活 贫困。36岁因对科举生厌， 拒绝博学鸿词科考试。54岁 客死扬州，朋友买棺收殓， 归葬南京。
吴敬梓
二、创作
诗文集《文木山房集》十二卷 《诗说》七卷
长篇讽刺小说《儒林外史》
三、版本
1、56回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。 2、55回说：
清末金和认为最末一回“幽榜”系妄增。 鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。
张静斋
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
严 贡 生 、 严 监 生
严贡生：读书人中的无赖、恶霸 严监生：精明、懦弱的悲剧人物
三、假名士形象
最初热衷科举的名利之徒，但在碰壁 之后，转而清高，其实全是一些毫无真才 实学，甚至连八股文也写不好的庸才。如 娄三、娄四公子、马二先生等。他们故弄 风雅，其实空虚做作；明明是趋势之徒， 却伪装不叩权门；明明是不学无术之徒， 却故弄风雅。因此，闹出无数愚蠢自嘲， 使人发笑，也使人憎恶之行经。
第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”
第一部分（2－30）科举制度下的文人图谱 第二部分（31－46）理想文士的探求 第三部分（46－55） “市井奇人”的发现
最后一回：“神宗帝下诏 旌贤，刘尚书奉旨承祭” 以 “幽榜”回映“楔子”。
第二节 科举制度下的文人图谱
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对 象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会 广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现 象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
这类人物是作者心目中非常尊重的“真儒”。体现了 作者对八股取士、理学教育造成的儒林学术空疏、歪曲儒 学真典现象的思考。
作者虽厌弃八股，但以复古寻求出路，连作者自己也 觉得有些迂腐，他笔下这类人物也表现出迂腐的特性。
祭泰伯祠
《史记·泰伯世家》：吴泰伯，弟 仲雍，皆周太王之子，而王季历 之兄也。季历贤，而有圣子昌， 太王欲立季历以及昌，于是泰伯、 仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发， 示不可用，以避季历。季历果立， 是为王季，而昌为文王。太伯之 奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之， 从而归之千余家。
吴氏为全椒的名门望族，祖上曾经极为显赫。
在吴敬梓曾祖时代，兄弟五人，四个是进士，其中 吴敬梓的曾祖父中第三名探花。
吴敬梓的祖父辈三人，一名为举人；而曾祖父的另 一房中则又有两名进士，而且其中一名是榜眼。
一个家族，两代出六名进士极为罕见。因此，吴敬 梓对此追念不已，在他的词《乳燕飞》中自豪地说 道：“家声科第从来美”。
介绍科举。
一、儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
3、道德败坏，招摇过市的骗子。 如：匡超人、牛浦郎
周进哭贡院
范进中举
胡 屠 户
通过周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻 笑，狂奔疯跑，及中举后两人命运发生的变 化，可以看出作者在对科举制度的批判的同 时，波及到对当时人伦关系及恶劣的社会风 气的揭露，表明科举制度是如何毒化了社会 风气，使人们都成为趋炎附势、眼热心冷的 势利小人。从而认识的科举制度腐蚀读书人 心灵，控制知识分子命运的罪恶。
第 七 讲
吴敬梓《儒林外史》 是我国古代文学史 上最杰出的长篇讽 刺小说，标志着我 国古代讽刺小说艺 术发展的新阶段。
中国古代讽刺小说的代表作
“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊， 机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉 而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
（鲁迅《中国小说史略》第三十三篇《清之讽刺小说》）
奇人杜少卿
出身世家，为人正直； 淡泊功名，背弃科举； 生性狂傲，蔑视权贵； 恣情任性，倡导自由； 尊重女性，倡导真情； 遵守孝道，忧国忧民； 遭人非议、苦闷孤独：
杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名士之潇洒， 而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考，对 士人新境界的追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。
在功名上不得志，但也不打算像周进、 范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻 诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形 式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过 着无聊的寄生生活 。
莺脰湖名士，娄三、娄四公子；
西湖名士，景兰江、赵雪斋；
莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。
第三节 理想文士与市井奇人
一、理想文士的探求
“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓 之绝响！”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》）
第一节 吴敬梓的生平与创作
一、生平
吴敬梓（1701-1754） ,字 敏轩，安徽全椒人。移家南 京后自号秦淮寓客，因其书 斋署“文木山房”，晚年又 自号文木老人。
出身世家，任达放诞。 移家南京，放弃科举。 穷困潦倒，社会理想。
吴敬梓描写了一批真儒名贤，如：虞博士、庄绍光、 迟衡山等，他们重文行出处，有真才实学；蔑视权贵，淡 薄利禄；鄙视八股，向往真儒。吴敬梓主张以“礼乐兵农” 的实学取代空谈性理的理学，以“经世致用”的学问取代 僵化无用的科举时文。作品里写了两件大事，一是祭泰伯 祠，一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩，体现了作者改造 社会的理想。
二、市井奇人
市
市井四奇人
井
季遐年 买字为生，且以此其乐；
3、50回说：
程晋芳《文木先生传》。 胡适、章培恒等持此说。
四、内 容
闲斋老人《儒林外史序》：“其书 以功名富贵为一篇之骨：有心艳功 名富贵而媚人下人者；有依仗功名 富贵而骄人傲人者；有假托无意功 名富贵自以为高，被人看破耻笑 者”。
其书以功名富贵为一篇之骨。
王冕
第一回楔子以王冕作为“隐括 全文”的“名流”。作者借王冕之 口痛斥八股科举制度导致知识分子 一味追逐功名富贵，从而“把那文 行出处都看轻了”，使“一代文人 有厄”。