完整的智慧
思想家、政治家、科学家、艺术家、建筑师、 思想家、政治家、科学家、艺术家、建筑师、医生等等都能从 六十四卦，三百八十四爻， 六十四卦，三百八十四爻，四千九百字中发现自己的需要
谢谢各位！ 谢谢各位！
变境有两种 一种是顺境， 一种是顺境，即外得良缘 内有贤助 一种是逆境， 一种是逆境，即时有风险 道路坎坷
《周易》重要的思想 周易》 就是天人联系的“ 就是天人联系的“变”—— 不违天逆时， 不违天逆时，顺时适变
蹈常处变
在“变动不居中”掌握事物变化的普遍 变动不居中” 法则，“唯变所适”去驾驭事物的特殊变化 法则， 唯变所适”
3）四海之内皆兄弟 ） 民与国、 民与国、国与国 的和谐 和谐 …… 人的身心和谐 4）圣贤人格 ）
１）天人合一 人与自然的和谐
人际关系的和谐 ２）礼之用 和为贵
周易》 （三）《周易》是一种完整的智慧
《周易》智慧 周易》
《周易》反 映了“先知 先觉”的智 慧 《周易》是从天道 、人事、物理中概 括出来的智慧 《 周易 》 是五千 年积淀成的智慧 和经历五千年检 验的智慧
承为承上,烘托之意
上九 六五
阳爻 阴爻 六四 九三 六二 初六 阳爻 阴爻 阴爻 六三 阴爻 阴爻
旅卦
一个阳爻在上，一个阴 爻在下，此阴爻对上面 的爻为”承“。
谦卦
一个阳爻在上，数个阴 爻在下，下边的阴爻对 上面的阳爻来说为”承 “。
蒙卦
有时，阴阳相同的两爻 也称为“承”。
什么是乘
九三 九五 阴爻 阳爻
比 为 比 临
比卦
比
六四 六三
失比 得敌
以刚比刚，或一柔比柔， 则无相求相得之情，失 比，故称“得敌”。
中弗卦
什么是应
应 为 相 互 对
既济卦 上六 九五 六四 九三 六二 初九 相应 在六爻卦中，初爻与四爻，二爻 相应 与五爻，三爻与上爻之间，有一
种同志联盟的关系，称之为“应 “。”应“也强调阴阳相”应“。
相应
应 的 呼 应 关 系
上九 六五 六四 六三 六二 初六 艮卦 无应 无应 若以柔应柔或以刚应刚，则无相
求相得之情，是为”无应“或” 敌应“。
无应
周易》 （二）《周易》的思维
1、取象思维 、
在思维过程中以 物象为工具， 物象为工具，以 认识、领悟、 认识、领悟、模 客体拟为目的的 思维形式。 思维形式。 卦象更直接地体现出取象思维是 周易》 《周易》主要的思维方式之一
乘 为 乘 凌 ,
上六 六五 九四 六三 六二 初九 震卦 六二 初九 屯卦 阴爻 阳爻
一个阴爻在上，一个 阳爻在下，此阴爻对 下面的阳爻成为 “乘”。
阴爻 阴爻 阳爻 阴爻 阴爻 阳爻
几个个阴爻在一个阳 爻之上，这几个阴爻 对这一阳爻成为 “乘”。
什么是比
九五 六四 相比 在卦的六爻中相邻两爻， 一爻为阴爻，一爻为阳 爻，则成为“比”。
爻
阳爻
卦 五爻
阴爻
综挂
上 五 天 风 四 姤 卦
阳爻 阳爻 外卦 为乾 阳爻 阳爻 卦 阳爻 为 阴爻
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上 五 泽 天
卦
阴爻 阳爻 外卦 为兑 阳爻 阳爻 阳爻 阳爻 卦 为乾
四 夬 卦
交互卦
离
坎 （第五爻下连到第三爻，下连为交）
震
艮 （第二爻上连到第四爻，上连为互）
火雷噬嗑卦
水山骞卦
什么是承
一、《周易》的概述 周易》
（一）《易经》中的结构 易经》
八维时空
四象
四维时空
两仪
二维时空
太极
一维时空
错卦
上 五 天 风 四 姤 卦
阳爻 阳爻 外卦 为乾 阳爻 阳爻
阳 阴 阴 阳
上 五 地 雷
卦 爻
阴爻 阴爻 阴爻 阴爻 外卦 为坤

四 复 卦
阳爻 阴爻
卦 为
卦 阴爻 为 阳爻
卦 五爻
爻
阴爻 阳爻
阴阳 卦
变通久一体化
3、周易的和谐思维 、
宋朝哲学家张载说了四句话“有象斯有对（只要有象， 宋朝哲学家张载说了四句话“有象斯有对（只要有象，必定有一个东西和 它相对），对必反其为（相对的事物，它的行为方式必然是相反的）； ），对必反其为 它相对），对必反其为（相对的事物，它的行为方式必然是相反的）； 有反似有仇（有反，免不了有矛盾、有挫折、有斗争）， ），仇必和而解 有反似有仇（有反，免不了有矛盾、有挫折、有斗争），仇必和而解 最后解决的方法是一定要和）。 韩国国旗太极图， ）。” （最后解决的方法是一定要和）。”韩国国旗太极图，乾坤坎离
取象
诸如石头， 诸如石头， 表示硬； 表示硬； 太阳， 太阳，表示热 等
）、坤 乾（天）、坤（地） ）、巽 震（雷）、巽（风） ）、离 坎（水）、离（火） ）、兑 艮（山）、兑（泽）
先人用着八卦之象来解释 六十四卦
2、《周易》的权变思维 、 周易》
事物发展有常有变
常 与 变
《周易》的精髓就 周易》 是借助于象、 是借助于象、数、 辞占的结构， 辞占的结构，在观 念上把握住事物 和人的一切变化