8
• （一）史诗的概念 史诗是古代民间文学的一种体裁，通常 指以传说或重大历史事件为题材的长篇 民间叙事诗。它一般以真实历史事件为 背景，描写的多为对本民族具有普遍意 义的事件。这些事件有口皆碑，世代相 传，因而史诗具有很深的民族根源。
9
• （二）荷马史诗的形成 特洛伊战争期间和战后几百年间，希腊 各地流传着歌颂作战双方英雄的民间口 头创作。在传诵过程中，英雄传说又同 神话故事交织在一起，由民间歌人口头 传授，代代相传。约在 公元前九至八世 纪之间，名叫荷马的行吟诗人把民间口 头创作加工整理成两部完整的史诗。因 而被称为“荷马史诗
• 贯穿两部史诗的共同思想是热爱现实， 肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积 极的态度。
13
• （六）荷马史诗的艺术成就 1、创造出了完美的史诗形式。 2、史诗中已出现了现实主义和浪漫主 义的因素。 3、结构巧妙、布局完整，历来为文学 史家所称道。
• 荷马史诗是当时历史条件下登峰造极的 艺术珍品，具有“永久的艺术魅力” （马克思）。
19
• 埃斯库罗斯相信命运的威力，认为神也 不能摆脱命运的摆布，同时又相信人的 自由意志，认为人应对自己的命运负责。 埃斯库罗斯的思想矛盾反映了雅典早期 民主派的特点。
10
• 公元前六世纪，两部史诗被正式写成文 字。公元前三至二世纪，由亚里山大里 亚学者校订之后，形成最后定本，流传 至今。
• （三）荷马史诗的内容 两部史诗均取材于特洛伊战争。
《伊里亚特》描写战争期间的故事。 《奥德赛》描写希腊英雄俄底修斯战后还 乡的故事。
11
• 《奥德赛》是欧洲文学中第一部以个人遭 遇为主要内容的作品，是文艺复兴和十 八世纪流浪汉小说及批判现实主义小说 的先驱。
17
• 古希腊悲剧的形式 1、诗体剧 2、采用面具 3、运用高底靴 4、使用歌队 5、演员可同时扮演不同的角色
18
• （三）埃斯库罗斯（公元前525—前456） • 埃斯库罗斯是雅典奴隶主民主制形成时
期的悲剧作家，希腊悲剧的创始人，被 恩格斯誉为“悲剧之父”。一生创作了 九十部悲剧和“萨提洛斯剧”，流传至 今七部。埃斯库罗斯的作品反映了雅典 民主制形成时期的社会生活。 • 埃斯库罗斯政治上拥护民主派，悲剧中 流露出民主精神。但有时用贵族的眼光 看待当时的现实。
• 公元前四世纪末以后，希腊奴隶制国家 逐渐衰微。这一时期，希腊文化传播到 东方，并和东方文化互相交流，被称为 “希腊化”时期。
• 公元前二世纪中叶，希腊被罗马所灭， 后成为罗马的一个省份。
2
• 古希腊文学的发展 • 第一阶段：公元前十二世纪到公元前六
世纪，史称“荷马时代”，主要成就是 神话和史诗。 • 第二阶段：公元前六世纪末到公元前四 世纪初，主要成就是戏剧和文艺理论。 • 第三阶段：公元前四世纪末到公元前二 世纪中叶，文学崇尚修辞技巧，主要成 就为新喜剧。
14
四、古希腊戏剧
• （一）古希腊戏剧的起源与发展 • 古希腊戏剧起源于酒神祭祀。 • 古希腊戏剧有悲剧和喜剧两种形式。悲
剧起源于“酒神颂”。喜剧起源于祭祀 酒神的的狂欢歌舞和民间滑稽戏。 • 古希腊戏剧是在奴隶主民主制的条件下 发展繁荣起来的。
15
• （二）古希腊悲剧 • 悲剧取材于神话、英雄传说和史诗。 • 古希腊悲剧中贯穿了命运观念。人和命
•（四）荷马史诗中的英雄形象 阿喀琉斯 赫克托尔 俄底修斯
12
• (五)荷马史诗的历史文献价值
恩格斯：“荷马的史诗以及全部神话— 这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代 的主要遗产。”
• 荷马史诗是研究希腊早期社会的重要文 献。它广泛反映了当时社会的政治、经 济、文化、风俗等方面的情况，反映了 人们的思想观念。
4
• 古希腊神话不是一部完整的作品，它散 见于荷马史诗、赫西俄德的《神谱》、 三大悲剧家的悲剧作品、历史学家和哲 学家的著作中。
• 古希腊神话包括神的故事和英雄传说两 大类。
• 神的故事包括天地开辟、神的产生、神 的谱系、天上的改朝换代、人类的起源、 神的日常活动等故事。
• 古希腊神话最显著的特点是神和人同形 同性前八世纪，是希 腊氏族社会开始瓦解，向奴隶社会过渡 的时期，史称“英雄时代”。公元前八 世纪到公元前六世纪，希腊奴隶制形成， 出现了以城市为中心的城邦国家。
• 公元前六世纪末至公元前四世纪初，希 腊奴隶制城邦国家发展到全盛时期，史 称“古典时代”。
1
6
• 神话是古希腊文学的土壤，此后的诗歌、 悲剧等都以神话和英雄传说为题材，它 对于后代作家也有重要的影响。
7
三、荷马史诗
• 荷马史诗分《伊里亚特》（又名《伊利 昂纪》，伊利昂即特洛伊城）和《奥德 赛》（又名《奥德修纪》，奥德修即希 腊英雄俄底修斯）两部，是举世公认的 欧洲文学史上最早的重要作品，欧洲叙 事诗的典范。
3
二 古希腊神话
• 马克思：“任何神话都是用想象和借助 想象以征服自然力，支配自然力，把自 然力加以形象化。”
• 鲁迅：“昔者初民，见天地万物，变异 不常，其诸现象，又出于人力所能及之 上，则自造众说以解释之，凡所解释， 今谓之神话。”
• 希腊神话是欧洲最早的人民口头创作,它 以口头文学的形式在各部落流传,代代相 承。
运的冲突，实际上是以迷信的方式反映 了人和环境以及人和人之间的冲突。 • 古希腊悲剧主要表现崇高壮烈的英雄主 义思想，风格悲壮雄伟。它虽然以神话、 英雄传说为题材,但紧密地为当时的现实 服务,具有鲜明的民主色彩。
16
• 公元前五世纪是古希腊悲剧的繁荣时期。 三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、 欧里庇得斯的创作反映了奴隶主民主制 不同发展阶段的社会生活，也显示出希 腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。
5
• 英雄传说是古希腊人对远古历史的回忆。 其内容主要是歌颂在同自然和社会斗争 中建立功勋的氏族部落的英雄。英雄被 当作神和人所生的后代，他们聪明机智、 体力过人，具有不屈不挠的斗争意志， 乐于助人，嫉恶如仇，是古代人民集体 力量、智慧和高贵品质的化身。
• 英雄传说以不同的地区或不同的英雄为 中心，形成了许多系统。主要有赫刺克 勒斯的十二件大功、伊阿宋取金羊毛、 特洛伊战争等系统。