中国传统节日春节的文化内涵一^讲稿（13页）一、春节：中华民族最大的节日春节之大，大在什么地方？第一，大在节期之长。

我们通常说的春节不是一天，而是一段时间，其大幕在腊八粥的香味中徐徐拉开，过了正月五元宵节才结束，甚至北方不少地区将“二月二龙抬头”视为春节真正的落幕。

如此，春节持续了近两个月的时间。

第二，大在内容之多。

民间流传当今一首童谣，以大人劝慰小孩的口吻叙述了春节的活动：“小孩小孩你别谗，过了腊八就是年。

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二三。

二三，祭灶官。

二四，扫房子。

二五，磨豆腐。

二六，去割肉。

二七，杀只鸡。

二八，贴花花。

二九，蒸馒头。

三晚上熬一宿，大年初一满街走。

”这首童谣提到的活动不可谓不丰富，若与真正的节日生活相比，却又逊色得多了。

第三，大在过节者之众。

过春节的人，仅国内就有几亿之多，而伴随着春节文化的传播，其他国家也有不少民众成为春节的实践者。

第四，大在受重视程度之高。

春节是中国人在行动和情感上都绕不过去的“纽”。

平时再拮据，到了春节也要买件新衣、割几斤肉；平时再慵懒，到了春节也要把屋子打扫干净、整洁；平时再忙碌，到了春节也要放下手头的活轻松轻松；风雪再大、路途再遥远，也阻止不了与亲人团聚的脚步；实在无法团聚的，心头定然升起难以言传的孤独与寂寞，并一定不会忘记送一句祝福、报一声平安。

二、春节的符号系统及其表意手法（一）春节是复杂的符号系统经过几千年的历史积淀，春节形成了一套复杂的符号系统，具有很强的文化识别功能、文化传播功能和文化认同功能，体现在语言、活动和实物等方面。

1、语言符号系统（1）节日名称正月初一的“一"在我们的传统文化中有着特别的含义，如“一生二、二生三、三生万物” “一元复始、万象更新”等。

正月初一又称元旦、正旦、元日、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、三元之日，包含着开端之意。

在中国传统的时空一体的宇宙观中，春节所在的孟春之月、春季，位属东方，五色属青，是阳气生长的季节，象征着生机与活力。

（2）春节传说故事这些传说故事，主要围绕着春节及其诸多节俗活动而形成，如灶王爷的传说、春节的来历以及过年为啥贴对联、放鞭炮、规矩多等，广为流传的年兽的传说故事就是其中的典型。

这些传说故事，主要解释了春节习俗的来历与意义，总是在春节期间得到更多的讲述，是传承春节习俗知识和意义的重要方式。

（3）春节歌谣谚语春节还有很多歌谣或谚语，主要包括节俗歌谣谚语、仪式歌谣谚语、游艺歌谣谚语、苦情歌谣谚语、时令歌谣谚语等。

比如腊月二三祭灶，北京就有这样一首《祭灶曲》:“腊月二三，呀呀哟，家家祭灶，送神上天，祭的人间善恶言。

一张方桌搁在灶前，阡张元宝挂在两边。

滚茶凉水，草料俱全，糖果子糖饼子，正素两盘。

当家人跪倒，手举香烟，一不求富贵，二不求吃穿；好事儿替我多说，恶事替我隐瞒。

”《寡汉怨》反映的是一个人凄凄凉凉、寂寂寞寞的情形，用歌谣的方式特别能够打动人心：“正月里，是泰阳，大年五更真清凉，人家有妻把年过，为什么寡汉不成双。

点上纸，焚上香，自家烧锅去下汤，一壶美酒无需用，家里少个小女郎。

” (4)春节祝辞短信祝辞是春节中互相祝福的语言符号，如“恭喜发财”“人财两旺”“恭贺新禧”等。

春节短信是随着手机、网络平台的使用而出现的新的语言符号，形制短小，围绕着春节习俗、故事、风物等展开，又多含有祝福之意，比如“3 3,这是两个饺子送给你，虽然不太好看，但是馅是我精心调制的，一个包有快乐，一个包有健康，新年了，祝你开心健康每一天！”2、活动符号系统春节的活动以“除夕''为界限分为年前、年后两段。

年前的活动意在辞旧，为过年做准备；年后的活动意在迎新纳福，庆祝新年的到来。

“腊月二三，灶王爷上天。

腊月二四，家家扫院子。

腊月二五，裁纸糊窗户。

腊月二六，宰羊炖猪肉。

腊月二七，杀了大公鸡。

腊月二八，煮枣把面发。

腊月二九，春联贴门首。

三守岁坐一宿，大年初一拜新春。

”从这首歌谣中我们也能够看到，春节期间的准备是非常多的：要打扫卫生，要清洗自己；要赶年集，购买过年所需各种物什或原料；要准备、制作过年所需吃穿用度一应物品，宰羊杀猪、生豆芽、磨豆腐、蒸馒头、做年糕、炒果子，汆丸子……还要贴春联、门神、福字等，并在除夕守岁，送旧年离开，迎新年到来。

3、实物符号系统春节的实物符号复杂多样，大体可分为如下几类：（1）食品水饺、汤圆（汤团）、面条、糕棵（如年糕，取年年髙升之意；红龟糕，龟形，染红色，象征长寿；还有发棵，有求发达之意）、楼耙、丸子、鸡、鱼、肉、豆腐、豆芽、麦芽糖、五辛盘、欢喜团、糖果、甘蔗、桔子、桂圆、柿饼等。

（2）饮品屠苏酒或椒柏酒，都是具有历史底蕴的春节用酒。

屠苏原本是草庵之名，从前有人居住在草庵之中，每到除夕的时候他就会给周边的邻居送上一记药，让他们把这个药泡在井里，到正月初一的时候饮用井里的水，不生病、不害瘟疫。

后来，有人得到了这个方子也这样来做，但大家不知道那个人叫什么，只知道他住在屠苏，就把这个酒命名为屠苏酒。

明代《遵生八笺》里就记载了屠苏酒的方子，其实屠苏酒是一种药酒。

喝屠苏酒有特殊的喝法，讲究的是要从年龄小的喝起，这也是和新年重新、重年轻有关系。

唐代诗人顾况在《岁日作》中写到：不觉老将春共至，更悲携手几人全。

还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。

同样感慨韶华易逝的还有宋代苏辙的诗：年年最后饮屠苏，不觉年来七余。

（3）服饰过年的时候，人们常说“一元复始、万象更新”，所以穿的也要是新的，才符合新年对旧年的替代的内涵。

过年不仅要穿新衣，还要戴新帽，过去多戴花、闹蛾儿等，现在会购买金银玉等各种质料的首饰。

明代沈榜在《宛署杂记》里写到：“岁时元旦拜年，道上叩头，戴闹嚷嚷。

”什么是“闹嚷嚷” ？“以乌金纸为飞鹅、蝴蝶、蚂蚱之形，大如掌，小如钱，呼曰'闹嚷嚷’。

大小男女各戴一枝于首中，贵人有插满头者。

” （4）装饰品除了对自身的装扮，春节还有一类重要的实物就是装饰品，如年画、春联、斗方、门神、过门笺、窗花、灯笼、中国结挂饰、生肖饰物等。

干花、鲜花、假花也是热门的装饰品。

（5）祭品在春节期间，很多地方都要祭祀“神灵”和祖宗。

当然，我们一定程度上可以把这个“神灵”视为自然的代表。

我们中国人祭的是天神、地奇、人鬼，人鬼是祖先、先贤，天神是日月星辰，地奇是山川河流等，所以祭祀表现的是人和自然的关系。

祭祀是需要有祭品的，如神像、神主、家堂、香烛、纸箔、茶果等。

（6）玩具及其他物品春节也是娱乐的时候，期间有很多娱乐的活动。

玩具，如木关刀、小嗽叭、纸糊的龙灯狮灯、生肖、面具、鞭炮以及压岁钱，都是孩子们的所爱。

送压岁钱是春节期间一个很重要的习俗活动，通常是老人送给小孩子压岁，即压住鬼祟，不使其为害小孩，包含着长辈对晚辈的关爱和祝福。

总而言之，春节的实物符号包括食品、饮品、饰品、玩具等等，在亲戚朋友之间的往来中作为礼品来赠送，承载着春节的意义。

很多人都说年味淡了，淡得只剩下“吃” 了，但其实“吃”就是重要的一环，是对春节的传承。

比如，我们过春节吃的饺子，谐音“交子”,具有新旧时间更换之意。

（二）春节符号的表意手法和意义符号是意义的载体，那么春节的符号一般如何表意？大致而言，有以下几种手法：第一，因音成义。

谐音法，指用同音或近音字来代替本字而产生意趣的方法，既有单字谐音，比如鸡谐音“吉”、鱼谐音“余"、豆腐谐音“兜福”，也有双字、多字甚至整串谐音，比如苹养谐音“必齐”取阖家团圆之意，或者准备一些柏枝、柿饼、桔子放在盒中，称作“百事大吉盒”，寓意新年百事大吉。

第二，因色成义。

在中国人心目中，红色是吉庆的颜色，具有驱邪求吉的功能。

“红红火火过大年”,春联是红色的，福字斗方是红色的，过门笺是红色的，压岁钱的袋子是红色的，挂的灯笼也是红色的。

整体上，我们是用红色把春节装扮起来的。

第三，因形成义。

也就是说，我们会根据实际物象的形状等赋予其一定的意义，如丸子、汤元是圆的，所以象征团圆圆满；饺子形似元宝，所以意味着发财；面条是长的，所以寓意长寿健康。

第四，因意生义。

举个例子，豆芽生长旺盛，于是有了发财旺家之意，许多地方的人过春节都要泡发豆芽。

明代时，北京东西长安街这个位置的住户大多是朝廷官员，来拜年的人特别多。

拜年的人不问张家李家，只管从东到西，一路“望门投帖”。

拜年帖是一张红纸片，上面写着“某某拜贺”。

被拜的人，要么设个门童，要不干脆在门口准备一个红纸袋，称为“代僮”，专门接拜年帖子，又或者准备一个门簿供来客登记留名。

门簿首页往往虚拟“亲到者”四人，一是寿百龄老太爷，住百寿坊巷；一是富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一是福照临老爷，住五福楼，以图吉利、讨口彩。

春节也包含了一些小的节日，如正月初七"人日”"人节” “人庆节"“人口日” “人七日"。

传说女姻在造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

汉朝开始就有人日节俗了，魏晋后开始重视，唐代之后重视更甚。

在古代，人日有戴“人胜”的习俗。

人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，戴在头上，或镂金箔来贴屏风的习俗。

此外，这一天还有登高赋诗的习俗。

一些地方有吃“七样羹”的风俗。

其中，芹菜的“芹"谐音“勤”、蒜谐音“算”、葱谐音“聪”、芫荽的“芫”谐音“缘”、韭菜的“韭”谐音“久”、生菜谐音“生财”。

另外两种根据各地的风俗习惯有所区别，有的地方用鱼，表示“年年有余”，有的地方用肉，代表“大富大贵”。

有时候，人们会把几种表意手法综合起来，加以运用，比如过去苏北农村过年时，人们总要在秤钩上挂一条鱼，过了初一再取下，寓意“剩（秤）有余（鱼）、年有余（鱼）”。

通过不同的表意方法，不同的春节符号承载着不同的意义。

这些春节符号放在一起，共同承载着春节独特的文化内涵。

三、春节的文化内涵（一）更新从时间的角度看，过春节就是新年对旧年的取代，这种取代具有更新的意义，体现为新年具有更为重要的价值，更受礼遇和期待；旧年则是被人们驱逐的对象。

同样重要的是，人的行为应顺天应时，随时而动，根据时间的变化来调整自己的行为。

因此，当时间进行更新的时候，人事也要进行相应的更新，即“一元复始、万象更新”。

所以，过年期间，人们总要清洗自己的身体，脱掉旧衣换穿新衣；总要打扫房屋，用“新桃”换“旧符"，贴门神、吉祥画，从而使一个普普通通的门户處院变得鲜亮、神圣、充满生机；总要吃特殊的食物，如谐音“交子”的饺子来寓意时间的更新；总要走亲访友，互相宴请，以更新社会关系。

总而言之，人们在更新了的环境里，穿着全新的衣服，说着“新年大吉”的吉祥语来迎接并确认着新时间的到来。

（二）庆贺庆贺，是人们对于新生命的一般态度。

如同一个新生儿出世后受到全家的欢迎，面对新生的时间和即将到来的春天，人们也要举行庆贺仪式。