之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲
等同
哪里，怎么
犹，尚且
与常马等不可得，安求其能千里也 ？
马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食， 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂 养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的 才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好 的素质就不能表现在外面，想要跟普通的马一 样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千 里马是经常有的，但是伯乐不经常有。因此 ，即使有很名贵的马也只能在奴仆的手下受 屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩里，不 以千里马而著称。
有时
吃一次
同“饲”，喂
马之千里者，一食 或尽粟一石，食马
能够
这
者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里
才能本领 才能和美德
同“现”
用马鞭赶它，不按照（驱使千
里马的）正确的方法，喂它，却 不能让他竭尽才能，它鸣叫却不 能通晓它的意思，（反而）拿着 马鞭子站在它跟前说：“天下没有 千里马！”唉！真的没有千里马吗 ？是他们真不识得千里马啊！
文言知识积累
一词多义 小结（一词多义）
策之不以其道
代词 它，指千里马。
之
祗辱于奴隶人之手 马之千里者
说
说，古代一种议论性文体。通 常以托物寓意的手法，陈述作 者对社会上某些问题的观点， 跟现代的杂文大体上相近。
说这种文体具有以小见大的 特点。形式上采用叙议结合、 或先叙后议......
写 作背 景 韩愈初登仕途时，很不得
志。曾三次上书宰相请求重用 遭冷遇，甚至三次登门被守门 人挡在门外。此后，他不得不 相继依附于宣武节度使董晋、 武宁节度使张建封，郁郁不乐。
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有感情朗读下面两句，品味其情感。
1.是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马 等不可得，安求其能千里也？
1.反问。增强了语言气势，表达了
作者对于“食马者”的不满，暗含对 封建统治者不识人才的愤懑之 情。
●“马之千里者” 倒装句(定语后置句） 千里之马
古今异义
是马也，虽有千里只能【古义：这，这样。 今义：表示判断的动词】
一食或尽粟一石 【古义：有时。 今义：或者、或许】
安求其能千里也 【古义：疑问代词，表示 反问，相当于“哪里，怎么” 今义：平安
，安全】
1、作者的论点是什么？
世有伯乐，然后有千里马
ห้องสมุดไป่ตู้
疏通文意
但是,表转折 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
因此 即使
受屈辱
乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,
同“衹（只）只，仅 在 奴仆
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死 。骈 著称 ，两马并驾，引申为并列
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
里马是经常有的，但是伯乐不经常有。因此
，即使有很名贵的马也只能在奴仆的手下受
屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩里，不
以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮
食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本 领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日 行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的 才能和美好的素质就不能表现在外面，想要 跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要 求它日行千里呢？
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结合全文，说说你对成为“干里马”的看法。 主观因素:自己要有真本领，并且要在关键的 场合大胆把自己的才华展露出来，必要时要 学会毛递自荐。 客观因素:①要能遇到任人唯贤、任人唯才的 好领导。②领导要有伯乐的眼光，要能赏识 人才、重用人才③社会要营造尊重知识、尊 重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围， 给千里马式的人才良好的成长环境。
也。
马之千里者，一食/或/尽粟sù一石dàn。食sì 马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽有/千
里之能，食不饱，力不足，才美/不外见xiàn，且
欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之
而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无
结合课下注释翻译，积累重点 词汇，勾画注释下重点词语的 解释。
文章列举了“干里马”的哪些遭遇?作者借千 里马的遭遇,寄托了怎样的思想感情?
遭遇：1、祗 辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 不以千里称也。 2、食不饱，力不足，才美不外见， 3、策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 寄托的思想感情:文章虽在说马， 实际上处处 是在说人，是在指责不合理的社会现实。作者 通过写千里马被埋没的悲惨命运，对统治阶级 埋没人才的不合理现实进行了批判。
食之不能尽其材 让......竭尽
虽 故虽有名马 连词即使 虽有千里之能 连词 虽然
通假字
食马者……而食也……食之…… ——同“饲”，sì，喂。 才美不外见 ——同“现”，xiàn，表现。 祗 辱于奴隶人之手 ——通“衹（只）”，只，仅。
词类活用
“策之不以其道” 名词活用作动词。用马鞭驱赶
“食之不能尽其材” 形容词使动 。 让......竭尽
执策而临之（连词，表修饰）
执策而临之
马鞭
策 策之不以其道 用马鞭驱赶
一食或尽粟一石/食不饱，力不足 吃 食 食马者不知其能千里而食也 同“饲”，喂
设酒杀鸡作食
食物
能 虽有千里之能
才能，本领
安求其能千里也/食之不能 能够
尽其材
千里马常有 常常，经常。 常
且欲与常马等不可得普通的，凡庸的
尽 一食或尽粟一石 吃完
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2.呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
助词 的 定语后置标志
鸣之而不能通其意 无实义，补充音节
安求其能千里也/不知其能千里
代词 ，指代千 里马。
其 其真无马邪
表示加强诘问语气
策之不以其道
代词 它的
其真不知马也
表示加强感叹语气
不以千里称也。 介词，凭借
以 策之不以其道
介词，按照
而 而伯乐不常有 连词表转折，相当于“却，但是” 不知其能千里而食也 连词表顺接，来
加上当时奸佞当权，政治黑 暗,有才之士不受重用，他痛 感明主难遇，所以有“伯乐 不常有”之叹。在这种情况 下,韩愈写下了这篇文章，以 此表达内心的愤懑。
朗读课文，拿笔标画字音， 注意停顿与节奏，尝试跟读 。
世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而
伯乐/不常有。故/虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人 之手，骈pián死于/槽枥cáo lì之间，不以/千里称
主旨
托物寓意，借
千里马难遇伯乐， 最终被埋没，讽刺 了封建统治者不识 人才、不重视人才、 摧残人才的愚昧和 昏庸，也表达作者 怀才不遇的愤激之 情。
文中哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？ 作者对此心中有何感慨？
策之不以其道，
食
食之不能尽其材，
马
者
鸣之而不能通其意
的
执策而临之，曰：“天下 愚
无马。”
马之千里者，一食 或尽粟一石， 交代千里马的特殊-食量很大，为下文写
食马者的无知和千里马无法施展才能做铺垫。 食马者不知其能千里而食也。
食马者认识不到千里马的特殊性而喂养不 当，是千里马被埋没的根本原因。直接指责了 食马者的无知和愚昧，抨击了统治者的愚妄浅 薄。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才 美不外见， 揭示了千里马被埋没的直接原因，“食不饱， 力不足”，才能得不到施展。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
千里马被埋没的直接原因是什么?根本原因是什么 就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现 实。 ①直接原因:食不饱，力不足，才美不外见。②根 本原因:食马者不知其能千里而食也。③揭示了统 治者昏庸无道，不识人才，埋没人才,甚至摧残人 才的社会现实。
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与柳宗元、欧阳修和苏轼并称 为“千古文章四大家” 代表作：《师说》《祭十二郎 文》 “唐宋八大家”：韩愈，柳宗元 和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩、欧阳修
文题解读
“马”，交代了本文议论的对象， “说”揭示了文体，意思是“说说， 谈谈”，“马说”即论马，谈马。题 目点名了本文的议论对象和文体。
策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不
知马也。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的） 正确的方法，喂它，却不能让他竭尽才能 ，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而） 拿着马鞭子站在它跟前说：“天下没有千里 马！”唉！真的没有千里马吗？是他们真不 识得千里马啊！
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千
马鞭，这 里是动词
正确的 竭尽
，用马鞭 按照 方法
才能，才干
驱赶
策之不以其道，食之不能尽其材，
拿着 马鞭
面对
鸣之而不能通其意，执 策而临之，曰：“天下
大概，或许，表推测 无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
表示加强诘问 语气
同“耶”，表 示疑问，相
当于“吗”
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执
妄
世有伯乐，然后有千里马。 开篇提出中心论点，有提挈全文作用，
点明伯乐对千里马的命运起决定性作用,千里 马对伯乐有依赖性， 千里马常有，而伯乐不常有。