专题六 西方人文精神的起源与发展
浙江省海宁市教师进修学校（教研室） 朱 能
学习目标
1.了解启蒙运动产生的背景；简述卢梭和康德的 主要思想观点；理解启蒙的真谛；认识启蒙运动时期 人文主义的发展。 2.通过探源（探求启蒙思想之源），阅读与对话 （阅读启蒙思想家的思想文本；与启蒙思想家对话）、 感悟（感悟启蒙思想的进步价值）三步的方法，初步 掌握解读经典思想的一种方法。 3.通过探源、阅读与对话、感悟启蒙思想，认同 启蒙思想家的进步主张，体验进步思想对于社会发展 的重要意义。
历史现场之三
英国 法国
英国和法国物质生产总量增长指数 1715年 1791年 1800年 1804年 — — 100 182 — 100 210 247
——布罗代尔:《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》
最初的民族国家主要有欧洲西部的英格兰、法兰西、 尼德兰、西班牙、葡萄牙等，均诞生于16—17世纪之间。 „„这个主权民族国家群的出现，实际上意味着现代国际 社会的诞生，同时也为现代民主政治的发生发展搭建了一 个广阔的历史舞台。
——《社会契约论》
材料6： 卢梭认为，少数需要强迫才会跟从多数，但这 强迫是强迫他们自由。多数派不是说‘你’去做，而是 说‘我们’愿意做，你也必须愿意。
文本与对话（四）
（1）“人是机器，又是植物。” （2）“宇宙之中只有原子、万有引力和一切物体间 的相吸引和相排斥。在道德上它被称为自我批 判、恨和爱！” （3）“为了公众利益，做什么事情都是合法的，都 可以做。”
反而比其他一切更是奴隶。
——《社会契约论》
日内瓦卢梭岛上的雕像
文本与对话（三）
材料2： 一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时， 他们就做的更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自 由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的， 所以人民就有理由重新获得自由。
——《社会契约论》
材料3： 既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的 权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下约 定才可以成为人间一切合法权威的基础。
文本与对话（一）
如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天 一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的 怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡， 或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想 法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法 律来裁判等。 ——伏尔泰：《哲学通信》
思考：这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？
2．生活调查 “理性”和“激情”是生活中的两大重要元素。走访你 的家长、老师、同学或其他人，调查了解他们是如何 看待“理性”和“激情”的。
3.把调查情况加以整理和思考，写一份调查随笔或 者调查日记。
1755年，孟德斯鸠离开人世， 32年后，美国《联邦宪法》诞生。
1778年，伏尔泰和卢梭相继离开人世， 2年前，美国《独立宣言》颁布； 11年后，法国《人权宣言》颁布； 15年后，法国大革命一度血流成河。
——《社会契约论》
文本与对话（三）
材料4： 每个人既然把自己交给了所有人，就不是交给 任何一个人；而人们既然把支配自己的权力交了出来， 也获得了同样的权力支配所有参加联合者，那么也就得 到了与自己所失去的一切等价的东西，而又得到更强大 的力量保持自我和自己的所有。
——《社会契约论》
材料5： 这样他们牺牲了自然状态的无拘无束，换来 的却是一切与法律相结合的真正的自由。
文本与对话（四）
浪漫主义思潮
1.创始人 2.倾向和态度 3.积极意义和消极影响
丰富了人文主义的
内涵；
反映了思想自由 原则。
1.请你解释“一个灵魂”和“两张面孔”的意思。 2. 请你联系文艺复兴运动的有关知识，说说这 “两张面孔”使启蒙运动时期人文主义的内涵有了哪 些发展？请用几个关键词指出。
1．历史调查 卢梭是启蒙运动时期集“理性”和“激情”于一身的 思想家，查阅法国大革命的有关历史，了解他对法国 大革命的深刻影响。
——马克垚主编：《世界文明史》（上册）
小
结
1.解开枷锁——文艺复兴和宗教改革运动
2.创造支点——科学革命
3.搭建舞台——英、法等国经济和政治的发展
通过历史细节过渡、铺垫和引导课题
伏尔泰——“欧洲的良心”
67岁的伏尔泰在1761年 为卡斯拉冤案作神圣的辩护。
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于 自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经 别人的引导，就对运用自己的理智无能为 力。„„要有勇气运用你自己的理智！这 就是启蒙运动的口号。 ——康德
象征理性的正三角
象征法国
象征自由
《独立宣言》手稿
历史现场之一 人是多么了不起的杰作！„„ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚
与上帝直接对话的马丁· 路德
历史现场之二
伏尔泰说： 如果全部自然界， 一切行星，都要服 从永恒的定律，而 有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在 眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。
文本与对话（二）
一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种 心境的平安是人人都认为他本身是安全的这个看法产生 的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在他的统 治下一个公民不惧怕另一个公民。 ——孟德斯鸠：《论法的精神》
文本与对话（三）
材料1 人是生而自由的，
但却无处不在枷锁之中。自
以为是其他一切的主人的人，
100年后，中国的严复等人开始阅读启蒙思想。 230年后，我们仍要回望这根人类文明征途