• 首先是：血亲杂婚（群居杂婚，导致人 口繁殖能力和体质低下）
• 其次是：血缘群婚（形成血缘家族的婚 姻关系称血缘婚）
• 再次是族外婚（禁止组内群婚，本族的 人必须同别人的氏族公社实行族外群婚。 在母系氏族社会，是一群外族男子嫁到 另外的氏族姐妹的家中，在父系氏族社 会，是一群外族姐妹嫁到本族的男子家 中）
• 在古代人们对人类的起源是缺乏研究的， 于是就有了盘古开天地，女娲团土造人 的传说（《淮南子》、《山海经》）
（二）原始物质文化
• 原始物质文化是指原始社会人化自然过 程中所创造的实体文化。我们可以把原 始物质文化分为旧石器和新石器时代加 以介绍：
• 旧石器时代，相当于人类历史上从原始 群到母系氏族公社出现的时期 。共经历 了大约二三百万年。
• 在原始观念文化中，原始艺术也有长足 发展，主要艺术形式是原始彩陶、陶绘、 原始雕刻，原始岩画。
（四）原始社会组织
• 人与人之间的相互关系，在上古时代主 要有婚姻关系，氏族关系，其组织形式 包括原始群、家族、氏族、部落、部落 联盟等。
• （1）就婚姻关系而言，在原始社会，中 华先民经历过以下几个阶段：
• 4、出土了不少人的头骨。奇怪的是这些 头骨都没有上门牙，而且下牙染成黑色。 这有什么讲究呢？据考古专家考证，先 人们把上门牙打掉可能与他们效法反刍 动物、对牛的崇拜有关，因为牛没有上 门牙，下门牙染成黑色是因为他们认为 洁白的牙齿是不美的，这和他们的审美 观念有关。归根到底，人们打掉上牙， 把下门牙染成黑色都是与他的观念文化 紧密相连的。
• 主要特征是猿人使用的工具是简单加工 的石块。中国猿人在那个时代的工具主 要是用石英岩和燧石制成的大型砍砸器、 小型尖状器和刮削器。另外北京猿人已 经熟练的使用火。能使用天然火，这是 北京猿人征服自然、人化自然的重要本 领。火能用来躯寒照明，围捕猎物，还 可以烧烤食物，熟食能促进身体和智力 的发明。火的使用是人与动物的根本区 别。
Hale Waihona Puke 一、上古：中国文化的产生上古是指几百万年以前，至有文字 记载以前的历史阶段。（殷商之前）在 中国传统文化史上，我们可以把上古界 定为：170万年前至殷商的4000多年前这 段时期。野蛮时期和蒙昧时期不包括在 内。
一、中国人的起源：
文化的实质。广义的文化是指“人化自 然”，或叫“自然的人化”，因此有了 人就有了文化。一部人类文明史就是文 化史，中国文化的起源应该从中国人的 起源说起。
• （2）祖先崇拜。先民对自身的繁衍非常 关注，由此产生祖先崇拜。祖先崇拜包 括对女性和男性的崇拜。女性被先民认 为是繁殖人种的决定因素，因此，人们 把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜 拜。后来，随着男性在社会生产中的地 位日益重要，便转向了男性崇拜。
• （3）图腾崇拜：图腾是印第安语“它的 亲族“词的音译。图腾是指原始人认为 自己的氏族与某种动物、植物或想象出 来的生物之间有一种特殊的亲密关系， 并以他作为整个氏族崇拜的对象，与自 然崇拜和生殖—祖先崇拜相比，图腾崇 拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗 教是原始时代观念文化的主流。
中国传统文化简介
第五讲 中国传统文化的发展历程（上）
五个问题
一、上古：中国文化的发生 二、殷周时期，从神本走向人本 三、春秋战国：中国文化的轴心时
代 四、秦汉：一统帝国与文化一统 五、魏晋南北朝时期：乱世中的文
化多元走向
教学重点
（1）上古时期重点介绍中国文化的产生背景， 原始观念文化；（2）殷商西周时期，重点 介绍文化从神本走向人本，周人的文化维新； （3）春秋战国时期重点介绍，诸子百家兴 起的原因及其学派特征；（4）秦汉时期重 点是文化的统一和宏阔的文化精神、辉煌的 文化成就；（5）魏晋时期，重点介绍此时 的多元文化（二学二教）及文化成就。
• 1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发 现了距今1.8万年以前的人类遗骨化石。 这种人被称为“山顶洞人”山顶洞人比 北京猿人有了很大进步。山顶洞人的文 化生活比较丰富，有了装饰品。
• 根据考古学家和人类学家的研究结果， 中华大地出土的大量人类遗址已足以证 明人类起源的各个环节。根据人类学分 类，中国人属于蒙古人种，元谋人、北 京人、山顶洞人都具有典型的蒙古人的 特征
• 新石器时代，开始于公元前7000年。中 国人广泛使用经过磨光或钻孔加工的工 具器型有石斧、石刀、石铲、石凿和石 梨等。粗糙的陶器也广泛出现。
迄今为止，我国已发现的新石器时代的 遗址有七八千处其中最显著的类型有许 多 。如：山东泰安大汶口遗址，。
大汶口文化简介
1、墓葬里一个男子伸直肢体仰面而卧， 旁边一个女子侧身曲肢面向男子。这说 明当时的社会已实行一夫一妻制。男女 合葬，男子在社会生活中占统治地位。 2、大量的谷壳谷粒，家畜骨骼，显示出 当时五谷丰登、六畜兴旺的景象。 3、多种生产工具。
• 迄今为止，在中国发现的最早的人类是 “元谋猿人”。1965年在云南元谋县上 那蚌村出土了两颗早期人类的牙齿化石
和一部分遗物。经科学家研究，元谋人 距今已有170万年。元谋人更象古猿。他 们在密林中采摘果实，追猎野兽，还能 蹒跚直立行走。
• 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞 穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖 骨、肢骨等化石，这种猿人被称作“北 京猿人”。在距今四五十万年前，北京 猿人为了抵御灾害和获取生活资料，不 得不几十个人结成一个群体，在一起生 活，形成原始群。他们白天采摘果实猎 取野兽，到晚上返回龙骨山的山洞里， 边烤火边休息，边用简单的语言和手势 交谈。
（三）原始观念文化
• 原始先民的观念文化主要可以从原始宗 教崇拜的对象和原始艺术上看出来。通 过先民遗留下来的崇拜物和艺术品上可 以看出原始先民的观念文化。在原始先 民宗教崇拜的对象方面，大致分为自然 崇拜、祖先崇拜、和图腾崇拜三大类：
• （1）自然崇拜：对大自然的崇拜是先民 最原始的崇拜形式之一。对大自然的崇 拜是先民最原始的崇拜形式之一。在仰 韶、屈家岭等文化遗址中出土的陶器上， 有不少表现太阳图形的纹饰。也有以动 植物和自然物形象为纹饰内容的。这些 反映的就是原始先民对大自然的崇拜。 自然崇拜对保护环境、维持生态平衡起 到了积极作用。