名人谈教育
家宝
传道授业解惑，是老师在毕生中一定要做好的事情。
现在我们讲传道，就是要给学生传授爱国主义、集体主义思想，使他们热爱祖国、热爱人民，有着强烈的社会责任感；授业就是要给学生传授知识本领，当前最重要的就是要提高教学质量，努力培养杰出人才；解惑，就是当学生遇到问题的时候，教师要解疑释惑。
解疑释惑要有方法，要摆脱那些生硬的、死板的、教条的方法，代之以生动的、活泼的、耐心的、细致的方法。
而做好这三点，一定要以德为先。
陶行知
我们加入儿童生活中，便发现小孩有力量，不但有力量，而且有创造力。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
让孩子出自己的力、流自己的汗、吃自己的饭才是英雄汉。
鲁迅
教育植根于爱。
徐特立
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。
叶圣陶
在教育来学的人同时，要特别注意引他知变、求变、善变，有所改革，有所创造，这就是引导他们自学。
逐字逐句的机械讲解是教学生们什么都依靠老师，自己不用花一点心思，所以要不得。
学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。
最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。
老师之训练必做到此两点，乃为教学之成功。
课文无非是些例子，这些例子训练读写能力，课文是一隅，举一隅而以三隅反。
教要准备不教。
要求语感的敏锐，不能单从语言，文字上去揣摩，而应当把生活经验联系到语言，文字上去。
单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感，惟有从生活方面去体验，把生活所得到的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解越深切。
教亦多术，运用在乎人，熟善熟寡效，贵能验诸身。
在教育来学的人同时，要特别注意引导知变，善变，有所改革，有所创造，这就是引导他们自学。
宋庆龄
“孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。
孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。
学校对年轻人的发展也起着重要的作用。
但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。
”
陈鹤琴
积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好，不过只可偶一为之而已。
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卢梭
要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
爱因斯坦
学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
培根
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
亚里士多德
教育之树根部是苦的，但其果实是甜蜜的。
思维是从疑问和惊奇开始的。
皮亚杰
智慧训练的目的在于造就智慧的探索。
洛克
儿童不是用规划可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的．．．．．．习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很自然地就能发生作用了。
爱尔维修
即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
英国作家萨克雷
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
木村久
如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育。
休漠
幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。
如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。
他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
琼•保罗
当婴儿呱呱坠地时,人生教育就开始了。
詹姆斯•安吉尔
教育最主要的目的不是教你如何挣得面包,而是使每一口都更加香甜。
贝多芬
把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。
马卡连柯
我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自己孩子的教育者。
我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。
但是，这没有概括一切，
我们的儿童又是我们晚年的希望。
因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。
一味抱着慈悲心肠为儿女牺牲一切的父母，可以说是最坏的教育者。
高尔基
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
苏霍姆林斯基
学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。
最完备的社会教育就是学校—家庭教育。
热爱孩子是教师生活中最主要的东西。
爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
没有爱，就没有教育。
精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
让每一个学生在学校里抬起头来走路。
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。
不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。
良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，
让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。
因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
教育专家
聪明的家长总是站在孩子后面鼓掌，愚昧的家长总是站在孩子前面数落.
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孔子
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
教也者，长善而救其失者也。
君子协定之较，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达则思。
和，易，以思，可谓善喻矣。
孟子
引而不发，跃如也。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾所不能。
《礼记》
“师也者，教之以事而喻诸德也。
”
《中庸》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
资之深，则取之左右逢其源。