资治通鉴读书笔记300字
篇一：《资治通鉴》读书笔记
《资治通鉴》读书笔记
最近，学习了《孙权劝学》这一课，这一篇文章出自《资治通鉴》。
通过学习这篇文章，我对《资治通鉴》这本书有了很大的兴趣。
于是，这几天，我用心阅读了这本巨著。
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。
司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
所谓资治通鉴，即“鉴于往事,有资于治世”,这四个字体现了中国传统的资治育人意识。
司马光
自己也说《资治通鉴》是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者。
”
读完《资治通鉴》这本书后，里面的故事让我有许多很深的体会。
掩卷回首，无数人物，许多场景，总要在眼前纷然活跃，让我或是赞叹，或是鄙弃，或是激动，或是沉思，从历史事实中得到警悟的启迪，同时很自然地对此书的编辑者司马光油然而生钦佩之心。
书中的人物的精神有许多是值得我们学习的。
比如，蔺相如的顾全大局，廉颇的知错就改，苏武的正气，韩信忍受侮辱终于成就大事的胸怀等等。
从韩信的故事中，我知道了要听取别人正确的意见，要不然反而自己吃亏。
韩信身为一个不可多得的奇才，最后却落得了身死家破的下场，全因没有听取正确的计谋，真是可惜。
让我记忆深刻的还有唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。
一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗
滴禾下土”
的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。
君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。
当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。
这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽**、创造了拥有四百年历史的汉朝，把我国的文明又推进了一步。
不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。
在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡!今独臣有船，汉军至，无以渡。
”可他却说：“天之亡我，我何渡为!”然后就自刎了。
这多可惜啊!项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢?
《资治通鉴》是一部至今还无法替代的编年史的历史巨著，问世千余来年，给了后人多少教益和启迪!司马光的劳绩是永远令人敬佩的!
篇二：资治通鉴读书笔记
《资治通鉴﹒秦纪一》一：
（前250年，）燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。
齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。
鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将??燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。
欲归燕，已有隙，恐诛;欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。
喟然叹曰:’与人刃我，宁自刃。
’乃自杀。
”聊城乱，田单克聊城，归，言鲁仲连于齐，欲爵之。
仲连逃之海上，曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉”
魏安釐王問天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！”王曰：“鲁仲连強作之者也，非体自然也。
”子顺曰：“人皆作之。
作之
不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。
”
《资治通鉴﹒秦纪一》二：
（前237年）文信侯免相，出就国。
宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。
”于是大索，逐客。
客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋。
此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。
惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。
昭王得范雎，强公室，杜私门。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负於秦哉！夫色、乐、珠、玉於秦而王服御者众，取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
臣闻太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
此五帝、三王之所以无敌
也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。
”
篇三：300万字的资治通鉴浓缩的十句话
头条理由：《资治通鉴》，北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书。
从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。
论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。
”据说这书被毛泽东读了17遍。
由此可见，《资治通鉴》的历史地位有多么崇高。
这么长的一部书，你没有那么多时间读全文的话，可以看看这10句浓缩了整部巨著的精华，本帖值得收藏，特别是为孩子们收藏。
1、夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家
者不欺其亲。
不善者反之…
译文信誉是君主至高无上的法宝。
国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。
所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之…
2、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
译文法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
3、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。
夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。
夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
译文“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。
”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争
斗是细枝末节。
那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。
4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。
译文君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
5、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
译文即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。
6、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
译文贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。
况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，
我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
译文知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
8、任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。
而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
译文重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。
但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
9、无纾目前之虞，或兴意外之变。
人者，邦之本也。
财者，人之心也。
其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
译文如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。
百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。
核心受到伤害，
根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
10、正女不从二夫，忠臣不事二君。
为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。
何则?大节已亏故也。
译文正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。
做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。
什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。
注司马光论述一臣不事二主的见解。
一女不嫁二夫，一臣不事二主，皆封建伦理道德！。