《我羞赧的情人》与《闺意献张水部》奇思妙喻之比较
现代评论家一般都把《我羞赧的情人》划入玄学派诗歌之列，玄学派诗歌最突出的特点是奇思妙喻(conceits)——从看似不相干的事物中找出惊人的相似性并加以比较，这在《我》中都有生动的体现。
《闺意献张水部》从表面看是一首闺怨词——中国古诗的常见主题。
但为什么“闺意”会献给“张水部”呢？我们知道，中国古代常常用人的官阶作为敬称，如杜甫是“杜工部”，用敬称说明两人不会是至亲好友，献出一首闺怨诗是不是不太恰当呢？这个疑问在联系诗人写诗的背景后可以得到解答。
这两首同样表达“请求”之意的中外诗歌，在奇思妙喻方面有异曲同工之妙，也有各有千秋之处。
两首诗歌中的比喻都绝对出人意料，让人在大跌眼镜之余不得不感叹诗人的机智与想象力。
在《我》中，最为世人所传送的比喻大概是my vegetable love should grow 中的vegetable love. 英语诗歌里我们最熟悉的比喻应该是my love is a red red rose，直接而热烈，但意境稍次，后来更是沦为陈词滥调。
于是当我们看见vegetable love时不免耳目一新。
我认为诗人强调“蔬菜般的爱”是想和“肉欲的爱”做对比。
因为时人在整首诗的第一句做了一个假设“如果我们有足够的时间”那么“我”会如何如何——我对你的爱会慢慢成长，并且保持我们纯洁的关系。
这个比喻在读者惊奇之余也体会到它的合情合理之处。
《闺意献张水部》全诗如下：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
装罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
从此诗的题目和诗文本身来看，《闺意》完全是在写闺中之情趣，洞房花烛夜之美好意境，整首诗用语绘声绘色，妙趣横生。
新妇在新婚第二天要拜见公婆，很早就起来梳妆打扮，怀着忐忑不安的心情仔仔细细画好了妆后，紧张而羞涩地低声问丈夫“你看我这样行吗？”看完全诗读者大概会会心一笑，作为一首“闺怨诗”，诗人选取的角度已经非常新颖了。
但此诗的奇妙之处绝不止于此。
作者朱庆馀，唐朝人，在科举考试之前献诗给当时的官水部郎中张籍，表达了他希求张向主考官称扬和举荐自己的愿望。
在封建时代，科举考试的成功与否，几乎决定着一个知识分子一生的前途和命运，参加科举考试成功自然能荣祖耀宗，飞黄腾达，而名落孙山者，有可能才学埋没，潦倒终生。
而在朱庆馀这里，他把自己暗喻成刚出嫁的姑娘，把张籍暗喻成即将要见面的公婆，公婆对新妇印象与态度往往决定着她以后在家庭中的身份与地位。
所以朱庆馀向张籍献诗之际，想到自己以后一生的前途命运，难免忐忑不安，紧张焦虑。
了解了这首诗的真正意图后，不禁佩服诗人独特的想象力和对心理状态的细微体会。
尽管都是奇思妙喻，但是所选意向的来源有很大差别。
《我》诗中丰富的意向大致有三个来源：一是大自然,如Ganges, vegetable love, worms, morning dew, fires, amorous birds of prey, sun; 二是希腊罗马神话，如time’s winged chariot让联想到阿波罗驾驶的金色带翅的马车。
三是圣经故事，如flood指诺亚方舟时的洪水。
西方人一向崇拜自然，热爱自然，文学史上有多个时期都强调人要回到自然中去，达到人与自然的和谐统一，以湖畔诗人和超验主义作家为代表。
而希腊罗马神话和圣经故事是西方文化的源头，诗人作家们所用典故一般都出自它们。
中国向来重视伦理道德，注重人与人之间的和谐关系，以孔子为代表的儒家思想是我们的传统文化思想。
所以在《闺》中，诗人所用比喻是新妇拜见公婆，这是中国传统社会中家庭宗族关系的具体体现。
《我》中的意向丰富而堆叠，像一棵大树有众多分支，各个分支既统一在树干这个整体中，又可以各自为一个个体；《闺》中的意象单一而深入，像一根竹子，分成不同小节朝纵深发展。
《我》中的喻体，或来源于自然界，或来源古典名著，丰富的意向被诗人灵活巧妙的零星散布在各个诗行，让读者在脑海中浮现一幅幅生动的画面，不断带给读者惊喜。
读罢全篇，又觉得各个意向浑然一体，联系紧密。
《闺》中实际通篇采用连环式比喻——把张水部比作公婆，诗人自己是新妇，而诗人此时献诗的心情就如同新妇初见公婆的心情。
句句深入，层层剖析，使读者对诗人当时的心情感同身受。
其实这种连环式比喻在西方文学中也有体现，最有名的如莎士比亚的“世界是一个大舞台，男男女女都是演员”。
这充分说明虽然中西文学差异很大，但也绝对有共通之处。
两首诗歌都“有所求”，一个求爱，一个求官，但表达方法完全不同。
西方人善于理性思维，所以《我》使用了三段论(syllogism)，第一段写如果我们有足够的时间，我们可以慢慢培养感情；第二段写现实状况是我们没有那么多时间；第三段得出了结论——我们要及时行乐。
条理清晰，论据充分，俨然一篇严谨的议论文。
而中国人一向重感性，所以《闺》表达请求时并没有很重的逻辑色彩，而是通过心理状态的比较来对主考官晓之以情，动之以理，从而达到自己的目的。
《我》诗严密，《闺》诗有妙趣，并不是说谁优谁劣，只是中西思维和语言的差异使得两诗各有千秋。
玄学派诗歌在它最盛行的17、18世纪一向受评论界的诟病，认为这一派诗人只会“将杂七杂八的思想拉到一处，全凭蛮力(Samuel Johnson)”。
但在20世纪，多位现代主义作家对它溢美有加，如T. S. Eliot 认为，唯有真正的天才才能写出如此精妙的诗作。
中国自古就有“神来之笔”之说，一直受到诗人和读者的青睐，古诗里的奇思妙喻更俯拾即是，如曹植《七步诗》将兄弟比作“豆萁”；《诗经》中将腐败的统治者比作“硕鼠”。
中国近代有几位
作家受西方文化影响，尤其善用奇思妙喻，如张爱玲和钱钟书。
张爱玲的名篇《红玫瑰与白玫瑰》，标题就是一个奇思妙喻，钱钟书的《围城》同样，而《围城》字里行间的奇思妙喻更随处可见，将作者的机智幽默和辛辣讽刺体现得淋漓尽致。
尽管玄学派诗歌毁誉参半，我们作为读者应该本着一颗宽容的心，对中西文化的精髓兼收并蓄；通过中西文学的对比来开阔自己的视野，从而对两种文化有更深刻的理解。