鲁迅先生曾经说过：“悲剧是将人类有价值的东 西毁灭给人看。”［】Ｚ２９ ７１９世纪美国浪漫主义作家霍桑 （１８０４—１８６４）的《红字》和１９世纪法国浪漫主义作 家雨果（１８０２—１８８５）的《巴黎圣母院》恰恰完美地体 现了这一点。 《红字》以新英格兰为背景，描写了海丝特・白 兰的遭遇。《巴黎圣母院》以法国巴黎为背景，描写 了纯洁热情的吉普赛女郎爱斯美拉达的悲惨故事。 两位女主人公的命运最终以悲剧而告终，但都给世 人留下了深刻的印象。作为生活在同一时代、不同 国度的两位作家，他们的这两部作品在思想意义和 艺术成就等方面有很多相似之处［２１
ＹＡＮＧ Ｘｉａｏ—ｌｉ
（Ｄｅｐｔ．ｏｆ Ｂａｓｉｃ Ｃｏｕｒｓｅｓ，Ｙｉｎｅｈｕａｎ Ｅｎｅｒｇｙ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｙｉｎｅｈｕａｎ ７５０１０５，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｎｏｔｒｅ－Ｄａ，＂ｅ ｄｅ Ｐａｒｉｓ，ａ ｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅ ｏｆ Ｆｒｅｎｃｈ ｗｒｉｔｅｒ Ｖｉｃｔｏｒ Ｈｕｇｏ，ａｎｄ Ｔｈｅ Ｓｃａｒｌｅｔ
＊收稿日期：２０１５－０１—２１；修订日期：２０１５—０３—２６
作者简介：杨小厉（１９８１一），女，回族，宁夏石嘴山人，银川能源学院基础部讲师，主要从事汉语言文学方面的研究。
万方数据
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淮海工学院学报（人文社会科学版）
２０１５年４月
宗教的桎梏下，是不会让真善美的东西存在下去，而 她们就成为了宗教思想的牺牲品。所以作者塑造这 样两个“典型环境中的典型人物”，具有一定的代表 性，让读者看到即使在这样的环境下，普通人民身上 的真善美还是值得颂扬和向往的，而这恰是两部作 品所表达的主题。 二、人物内心的真善美 克罗齐曾经这样论述过：“真的特殊功能是理 性，善的特殊功能是意志，美的特殊功能是想 象。”［３：７２《红字》和《巴黎圣母院》中的女主人公就是 理性、意志、想象的结合体，作者用精炼的笔调，使人 物形象显得生动逼真。 《巴黎圣母院》中的女主人公爱斯美拉达，“作品 刚开始时她就以一个外形到内心都散发着青春美丽 与自然纯净的形象出现。她漂亮非凡、善良纯真；有 着乐于助人、敢于反抗的优良品性。当贫穷的年轻 诗人甘果瓦深夜误入‘圣迹区’面临被绞死的危险 时，她挺身而出把这个实际上她并不爱的可怜诗人 置于自己的保护之下；当敲钟人卡西莫多被判处笞 刑在广场上示众，烈日的曝晒与鞭挞的痛苦使他口 渴难耐发出痛苦的动物般咆哮呼号时，只有她不计 前嫌为他送水解渴；面对克罗德的威胁，她敢于反 抗。爱斯美拉达有着如此出众的外表美，难以比拟 的心灵美，使她成为形神俱美的化身”ｎ］。 在霍桑的《红字》中，作者对白兰的美貌作了生 动的刻画：“少女个子颀长，身段窈窕匀称，一头乌黑 的秀发散披双肩，肌肤鲜嫩的脸庞妩媚动人。……” 而她却因为不合理的婚姻制度而与一个年老又有点 残疾且性格怪异的齐林沃斯结合在一起。更可怕的 是，齐林沃斯阴暗狠毒，当得知海丝特・白兰的背叛 后，他便发誓要不惜一切代价复仇，当锁定复仇的目 标时，他便开始实施他的报复计划，表面上他关心丁 梅斯代尔，给他治病，做他的朋友，背地里却不断地 折磨牧师以泄恨，作者形容他折磨牧师时“像一个掘 墓工在挖掘坟墓，像一个贼在进行偷窃”。牧师对白 兰说：“我们不是世界上最大的罪人，那个老人的复 仇比我们罪更重。”［３］Ｉ“看着齐林沃斯一次次折磨牧 师，善良的白兰决定要把牧师解救出来，在这里，齐 林沃斯的恶衬托出了白兰的善。当在茅草屋过着赎 罪生活时，白兰既要面对地方长官的监视、齐林沃斯 复仇的威胁，还要受到这个笼罩着浓郁宗教气氛里 人们的虐待。可她还是坚持善行，不求回报，除打扮 女儿的花费外，她把做工剩下的钱都施舍给穷人，在 人们眼里“她对穷人那么善良，对病人那么帮助，对 遭难的人那么抚慰”口］，最终凭借自己的乐善好施，
形象。
关键词：《巴黎圣母院》；《红字》；人物形象
中图分类号：１１０６．４
文献标识码：Ａ
文章编号：２０９５—３３３Ｘ（２０１５）０４—００４ｉ－０３ 一个黑暗、封建的时期，以法王路易十一为首的统治 阶级处处与人民为敌，迫害、摧残无辜，血腥镇压人 民，他为了强化自己的专制统治和教会相勾结，使法 国监狱密布，绞架林立，在他的王国里，检查官愚蠢 无能，宗教法庭黑白颠倒、草菅人命。 小说主人公就生活在这样的环境下。爱斯美拉 达从小没有父亲，被人拐卖后与母亲断了联系，为了 生计，她每日靠卖艺跳舞为生，她跳舞时总有许多观 众为她喝彩，但也会遭到诅咒，因为在这样保守、封 建的社会，作为一个吉普赛流浪者是受排斥和鄙夷 的，所以中年妇女指责她衣着过于暴露，年轻女子嫉 妒她的美貌而骂她是个吉普赛浪人。她生活在巴黎 乞丐及流浪者聚居的地方，是他们眼中的宠儿。 而就是这样一个处于社会底层的姑娘，却爱上 了年轻潇洒的卫队长弗比斯，他在爱斯美拉达遇到 危险时搭救过她，致使爱斯美拉达对他一见钟情。 而负心的弗比斯却对她另有所图。同时，可恶的副 主教克罗德为了满足自己自私、变态的欲念，像幽灵 一样疯狂追逐、迫害爱斯美拉达，在黑袈裟的掩护 下，他利用手中教权，与封建王权相勾结，在爱斯美 拉达接受审判时用巫术罪名诽谤她，最终将爱斯美 拉达置于死地。 虽然两位女主人公的境遇不同，但作者的笔触 不约而同地指向了宗教对美好人性的摧残与迫害： 海丝特・白兰不是一个清教徒却要终身佩戴红字来 赎罪；爱斯美拉达没有杀人却要受到绞刑。可见在
赢得了人们的尊重和敬爱。 善良、富有同情心，这些美德在两位女主人公身 上体现出来，她们一个是美的化身，一个以德报怨、 乐善旌助，并使胸前耻辱的红字变成德行的标志。 但白兰比爱斯美拉达承担更多的不幸，不合理的婚 姻使她比爱斯美拉达具有更坚强的品质，从而能从 容面对惩罚，面对苦难。相比之下，海丝特・白兰的 形象更鲜明。 三、人物之间的情与爱 爱情是贯穿《巴黎圣母院》和《红字》这两部作品 的主题。小说中的主人公都追求自由、美好的爱情， 但她们也是爱情的牺牲品。 小说《巴黎圣母院》围绕女主人公爱斯美拉达， 写到她与四个男人之间的感情纠葛。弗比斯是她唯 一心爱的男人，而他对爱斯美拉达的爱只是一种逢 场作戏，一种对女性的玩弄与占有，可爱斯美拉达却 丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己，甚至为了这种 爱情不惜一切，“当刽子手扶她下车去邢前忏悔，她 还低低重复‘法比’这个名字，当副主教给他最后选 择生与死时，她想的还是我的法比怎么样了”［５］，根 本没有去想这种爱到底值不值得。而在爱斯美拉达 被诬陷、生命受到摧残时，弗比斯却害怕自己丢丑而 不愿出来为少女解释。即使这样，女主人公却至死 爱着他。 克洛德对爱斯美拉达也有爱，但这种爱是一种 兽念、一种占有欲，他指示卡西莫多夜里劫持女郎， 接着刺杀弗比斯，嫁祸于女郎，后来狂乱地向她倾诉 情欲，但这并非是真挚的爱情。当克洛德为满足自 己的兽欲而一次次对她进行威胁时，她没有屈服，保 持自己的贞洁，与他进行了顽强的抗争。对爱情，爱 斯美拉达有着执着的信念，认为那是最纯洁的结合， 并热烈追求幸福的爱情。 而海丝特・白兰却钟情于一个有着正人君子外 表却以牺牲别人来保全自己的牧师。起初的婚姻对 她而言是草率的，她与齐林沃斯有着婚姻关系但却 不存在爱情，所以他们的婚姻必然会破裂。为了追 求自己的爱情，在丈夫让她说出奸夫的姓名时，她不 肯说，而是公开对他说：她不爱他，在他那里她感觉 不到爱情。她勇敢地承受一切罪责，愿意为心爱的 人牺牲女人的自尊。而牧师在海丝特・白兰受到惩 罚时，为了不失去自己的荣誉、信用和地位，他把自 己的罪行隐瞒下来，七年时间，让白兰一人承担所有 罪责。而白兰却没有怨恨之情，甚至在七年之后再 度会见情人时，大胆地提出和他一同出逃的计划。 可见海丝特・白兰对牧师的爱自始至终没有间断
第１３卷
第４期
淮海工学院学报（人文社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕａｉｈａｉ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆．Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖ０１．１３
Ｎｏ．４
２０１５年４月
Ａｐｒ．２０１５
ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．２０９５—３３３Ｘ．２０１５．０４．０１２
（责任编辑：韩自波
实习编辑：许春艳）
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现将作品中两位女主人公进行对比分析，从而 让读者能更透彻地理解作品所揭示的主题。 一、人物的生存环境分析 《红字》故事发生在１７世纪北美清教统治下的 新英格兰，这是一个把宗教与法律视为一体的殖民 社会。美丽善良的海斯特・白兰在丈夫齐林沃斯失 踪后，爱上了青年牧师丁斯梅德尔，于是，海斯特・ 白兰在人们眼中简直成了罪恶的化身，遭到世人的 唾弃；而她所犯的“通奸罪”在当时被认为是最耻辱、 最可怕的罪行，要终身佩戴红字“Ａ”以示惩罚。所 以后来，海丝特・白兰和女儿被迫住在茅草屋，以完 成自己的赎罪苦行。 而《巴黎圣母院》讲述的是１７世纪的法国，这是
［５］周招芬．一颗光彩夺目的明珠——论《巴黎圣母院》的
爱斯梅哈尔达［Ｊ］．宁波师院学报：社会科学版，１９８７
（４）：２５—２９．
Ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｍａｇｅｓ ｂｙ Ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ： Ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｎｏｔｒｅ‘ＩＤａｍｅ ｄｅ Ｐａｒｉｓ ａｎｄ Ｔｈｅ Ｓｃａｒｌｅｔ Ｌｅｔｔｅｒ
ｃｒｅａｔｅｄ ｂｙ
Ｌｅｔｔｅｒ，
Ａｍｅｒｉｃａｎ ｎｏｖｅｌｉｓｔ Ｈａｗｔｈｏｒｎｅ，ａｒｅ ｂｏｔｈ
ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｏｆ ｒｏｍａｎｔｉｃ ｗｏｒｋｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｐｏｓｅ
１
９ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．
ｎａｔｕｒｅ
Ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ，ｔｈｅ ａｎｄ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ｆａｔｅ．
院》中，我们被爱斯美拉达的美所打动，而在《红字》 中，我们更是看到了一个性格坚强、敢于反抗逆境、 热烈追求自由平等爱情的海丝特・白兰形象。
参考文献：
［１］鲁迅．鲁迅全集：第１卷［Ｍ］．北京：人民文学出版社，
１９７３．
［２］吉尔伯特・库恩．美学史［Ｍ］．夏乾丰，译．上海：上海译 文出版杜，１９８９． １－３３霍桑．红字［Ｍ］．姚乃强。译．南京：译林出版社，１９９６． ［４］ 杨小厉．论《巴黎圣母院》的人物对照艺术［Ｊ３．长沙通信 职业技术学院学报，２００８（３）：７４—７７．