4.下面的表述中错误的是（B）
A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化B.意象完成后再物态化或物化
C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关D.意象的现实化与接受过程有关
5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（A.）
A.感性的B.愉快的C.不可抗拒的D.自然而然的
6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是（D）
A.直觉B.通感C.想象D.表象
20.美感的生理基础就是（B）
A.呼吸器官B.感觉器官C.运动器官D.思维器官
二、论述题
答：崇高,审美范畴的一种。又称壮美。就审美对象而言，崇高具有强大的威力，表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中；就审美经验而言，它使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。同其他审美范畴相比较，崇高与悲剧性相近，都伴有巨大的情感跌宕。朗吉鲁斯说，崇高是伟大心灵的回声。在希腊艺术雕像中，我们不仅可以看到各式各样的维纳斯女神的雕像，同时也可以看见决斗士、角力者、拉奥孔这样洋溢着力量、生命的雕塑作品，他们的动作，表情都显示出命运的苦难带给他们的痛苦，而伟大的雕塑家如实的记录下这一切。例如掷铁饼者，它弯腰曲腿线条充满紧张，显示出男性的刚健与雄浑，展现出运动员想要突破自身极限热爱运动的一面。崇高在希腊文明中尽情的显现自己的光彩，帕台农神庙器宇轩昂开历代建筑之先河：荷马史诗，宙克西斯的绘画，欧里庇德斯、索夫克洛斯的悲剧……希腊的世界是一个从来就不缺乏崇高的王国。
在谈对于美的认识之前，先来看看哲人眼中美的：
先讨论古希腊哲学对美的理解，柏拉图的美学与其哲学一样是基于理念论的，美的理念（存在）是美的具体事物（感性存在）之所以美的惟一和根本原因。肯定和谐是美的基本特征，认为不仅艺术，一切合理的完善的和美的事物，都象音乐一样达到内部各种倾向、力量的和谐。还有一个希腊修辞学家郎吉弩斯提出了另一个美学范畴——崇高。《论崇高》“从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。”认为艺术应具有崇高的风格，作者须有“伟大的心灵”，崇高不是别的，正是“伟大心灵的回声”。笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出“我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、“习俗”或者“偶然的心情”，审美活动“用心情借来的色彩去渲染一切的自然事物”。卢梭在《论科学和艺术》中认为随着科学和艺术的兴起，人类失去了“那种天生的自由情操”，人类应该回归自然情感中。鲍姆嘉通提出应建立一门专门研究感性认识的学科，叫做“埃斯特惕卡”，认为美是“感性认识自身的完善”。黑格尔《美学》中认为“美是理念的感性显现”，“正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质”。自然美是理念发展到自然阶段的产物，艺术美是理念发展到精神阶段的产物，艺术美高于自然美。艺术只有通过心灵理念才能变为真正真实的和显示的，才能具有自由和无限的形式。
C.脱离人类的社会生活实践来谈美D.脱离人类的艺术活动来谈美
15.在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了派C.英国经验派D.精神分析学派
16.意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是（C.）
A.鲍姆嘉登B.鲍桑葵C.维柯D.康德
闲暇之时你只需要静静的坐下，打开收音机聆听贝多芬雄壮的交响曲，巴赫伟大的弥撒音乐，凝视墙上的《暴雪》、《伏尔加河上的纤夫》，想象脑子中尼罗河畔高耸入云的金字塔、骊山陵墓旁阵势浩大的兵马俑，或者沉溺于群星灿烂的广袤宇宙里，或完全忘失在平静的波浪起伏的无边大海中，震惊的崇高之情油然而生，而你需要的只是细细的去品味。
A.毕达哥拉斯B.爱迪生C.托马斯。班纳特D.博克
13.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的（D）
A.社会关系的解放B.生活方式的变革C.思想观念的自由D.创造性的发挥
14.从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于（C.）
A.脱离人的美感经验来谈美B.脱离人与现实的审美关系来谈美
影视作品中不缺乏崇高，美国大片中总会有一个正义的化身，蜘蛛侠、超人、变形金钢就逐一出现，他们的出现在影片中带给观众新的希望，而一些经典的电影中的小人物拥有的高尚品格的人也不少。大仲马的巨著《基督山伯爵》中的爱德蒙·唐泰斯复仇的种种行为，除了基督山伯爵本身是一个崇高正义的化身之外，可怜的美塞苔丝、有同情心和正义之心的莫雷尔父子、还有让人闻风丧胆的大盗罗吉·万帕都是具有鲜明特点的人物，他们的身上也散发出崇高的气息。而影片《肖申克救赎》中银行家安迪·杜弗伦得知自己通过正常手段出狱的可能性几乎为零时，他决定越狱，22年的隐忍，在恶臭的下水管道爬行500米，这些都只是为了获得自由。海明威笔下《老人与海》中老人经典的硬汉形象深深的刻入每个人的心……
三、小作文
美的本质
美，是一个十分诱人的字眼儿，也是一个迷人的谜。古往今来，它与人们的生活密不可分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美，所以，人们说话，写文章也就经常要谈到美。于是，诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等，经常为人所道。自古人们就开始研究美，对于美的定义已经是一个历史的过程，因为美感对于任何一个有意识的人来说都并不陌生，但对于美究竟是什么，却似乎总是无法找到一个确切的答案。课上听了才知道，原来美真的是一个难解之谜，关于美也产生了不少分歧。给美定义的想法似乎比审美过程更具有诱惑力，这就象人类可以见到上帝的愿望比信仰上帝更强烈，只是这种愿望因为一直无法实现而淡忘。而美却并不如此，因为我们都察觉到美的存在，却不象上帝那样若有若无、若隐若现，美的感受是如此地真切就象乞力马扎罗山上的雪。
所以只要怀着对美好事物的向往之心，就一定可以发现和创造更多的美。
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1.美感教育的最终目的在于（C）
A.培养审美能力B.提高艺术鉴赏水平C.成就身心健康的完美人生D.规范社会文化
2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是（D）
A.虚拟性B.敏感性C.想象性D.情感性
3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（B）
A.审美快感B.意象C.形式D.物象
A.艺术接受B.艺术品C.艺术创造D.艺术批评
7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是（C）
A.游戏说B.模仿说C.表现说D.娱乐说
8.西方第一部关于美育的专著是（C）
A.《论美书简》B.《判断力批判》C.《审美教育书简》D.《美学》
9.人类审美意识赖以产生的根本原因是（A）
A.人类的生产劳动B.人类自觉的精神活动C.人类社会的分工D.人类独具的运用语言的能力
10.实验美学的代表人物是（B）
A.立普斯B.费希纳C.布洛D.丹纳
11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（A）
A.前者是客观的，后者是主客观的统一B.前者是客观的，后者是主观的
C.前者是实在的，后者是虚幻的D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
l2.明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（D）
17.姚鼐“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……暖乎其如喜，愀乎其如悲”所述的风格特征是（C）
A.喜剧B.悲剧C.优美D.崇高
18.春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感，这说明了（B）
A.美感的主体差异B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特点D.美感的感觉特征
19.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（B.）
不同于那些哲人，普通人从小就对美有着自己的认识。那时候认为美应该是和丑相对立的，觉得不美的就是丑的。但是随着年龄的增长，渐渐明白美是因人而异，因情而异，因景而异的。有些时候，即使表面看似不够美的人或事也会给人以美的震撼。
个人认为美是从生活开始的。有人说过“艺术源于生活但高于生活”。个人觉得美也是如此，它是和人的生活息息相关的，它充斥着大家的物质和精神文化世界。就像车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了“美是生活”的定义，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论。艺术再现生活现实，是生活的代替品。就连哲学家和艺术家们对于美所给的定义都不同，那么我们这些普通人对于美的理解更是多种多样了。从上述的简单罗列可以了解美的定义同样是两种倾向，即唯物的和唯心的。个人认为美是意识的产物，美感是意识对于美的感受，而物质更多的只是审美的对象。由于不同意识的观察美存在着不同的角度，因此对于美的理解是不同的，而觉得这种不同恰恰是美之所以为美的一个重要理由。
总觉得能让人身心愉悦，积极向上的也可以称之为美的。前两天去了宜家家居，很新奇的感觉，温馨，舒适。一切摆在眼前，既陌生又熟悉，老师课本上讲的东西，现在终于可以见到并且伸手还可以触摸的到。不再是那些空洞苍白的文字，而是实实在在的物品。那里的卧室、厨房、客厅都让人觉得向往，我想生活在那种环境里，人也会变得清爽许多吧。那里的一切我也想称之为美的，因为给人的感觉是那么的舒服，好像可以忘记所有不愉快的事。我觉得美对于我们的意义并不仅仅在于定义，也并不在于发现它的本质，而在于我们对美的理解，在于美在某种意义上使我们的生活更美好。
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
学号：××××姓名：×××2016年6月
课程名称【编号】：美学与人生【1145】
（横线以下为答题区）
答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题
一、单项选择题
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。