灯谜中的历史灯谜,又称灯虎、文虎,是我国民族文化的一个组成部分。
它知识性较强,构筑新颖,具有雅俗共赏的艺术特色。
灯谜的语言平实精炼,有很浓郁的文学气息,言词中深藏人生的哲理,.平日里总结了一些历史题材的，和大家一起赏玩。
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社会经济的发展，资本主义萌芽的产生，过去遭受鄙视的商人地位提高了，逐本营利成为风气，商人的奢侈浪费生活造成社会上的繁荣现象。
同时人口不断地向城镇集中，特别是后来蛰居乡间的地主纷纷迁居城镇，于是，富有的地主、商人、官僚和士大夫聚居城市，他们豪华奢侈的生活方式刺激其他社会各阶层人民的从众和求新奇心理，诱使其追随在富商豪室们身后，在衣、食、住等方面显示自己的阔气，由此一来整个社会上刮起了一阵奢靡之风。
本文拟从奢靡风尚的表现、成因着眼，探讨明代的社会风尚以期对当代有所启示和裨益。
关键词: 明代，奢靡，风尚，表现，成因绪言自然经济下的简单再生产，是传统农业社会生产方式所决定的，与此相适应，传统农业社会生活方式的基本特征是节俭。
明初，政府为了改变元末造成的经济残破面貌，再造自然经济体系，重建朴素的社会风俗，因此把流动性极强的商业活动控制到一定范围之内、将城市市民的奢靡生活方式加以取缔，极力抑制带有异质性的市民文化的成长，将市民的精神需求降低到了最低水平。
随着经济的复苏和社会的进步，及至15、16世纪之交，南北地区的传统消费性城市得到发展，具有生产性的新类型市镇在太湖平原相继涌现，市民阶层逐渐壮大，同时提出了精神生活的要求，促使意识形态领域出现前所未有的新的转变，从而使得明代中后期全国各地的不同的阶层都卷入了奢侈之风，尤其是正德、嘉靖以后，社会风尚发生了很大的变化，在衣食住等方面都表现出奢靡的倾向。
第一章奢靡风尚的表现明前期由于经济水平低，统治者还在各方面有很强的控制能力，故社会风尚是简朴的。
明中后期经济的发展、统治者控制力的弱化，以及个体意识形态的变异，使风尚的变化成为可能。
在明中后期，居城的缙绅士大夫在风尚的变化中起了“导奢导淫”的模范作用。
他们挥霍滋张，尽情享乐。
千金买歌笑，一席掷千金，视若等闲。
这一奢靡冲击波层层扩散，弥漫于整个社会，正所谓“婢妾效之”，“浸假而及于亲戚，以逮邻里”。
衣着上，明代服饰在成化以前“不论贫富，皆遵国制”，服饰的特点是“服不锦绮”，“服布素”，“衣无绮纹之饰”，多穿自制廉价的土布衣服。
从成化开始服饰发生一些变化，由于“奢侈竟起”，开始有了“绮靡之服，金珠之饰”，人们往往依据经济条件打扮自己，这时服饰的变化主要表现在衣料上。
但是自嘉靖以降，奢侈倍之，全国各地“无贵贱悉然”，服饰的变化除了衣料外，更多地表现在式样上，爱好成了制约服饰的主要因素，为了打扮，甚至不顾自己的经济能力，政府服制的限制也几成空文。
商业社会下，消费能力和经济能力挂钩，一些社会地位低贱但凭借经商改变自己经济状况的市民，尤其是商人，他们通过雄厚的经济实已经满足了自己物质方面的需要，并急需满足精神的需要即被他人尊重、自我实现的需要，体现在饮食上，就是使用市场上食材稀少、罕见、难得、价格昂贵的食品作为自己的餐桌食品。
食材的稀少，一般人见不到；价格的昂贵，一般人消费不起，而有经济实力的人就可以消费它、享受它，这类人就和一般人区分开来，无形中提高了这类人的地位。
以前只有权利阶层才能享受的奢侈品，现在有经济实力的市民阶层也可以通过市场享受到，对不同地位但都能享受奢侈品这一层面上，对于以前不能享受但现在可以享受的享受者而言就是一种自我价值的实现。
明朝对不同社会等级居住的房屋都有所规定。
明初，官民居住的房屋基本遵照政府的规定，但是成化年间以后，居舍出现了奢靡的风气。
成化间瓦舍宇渐多，俗以高楼相尚。
嘉靖以降，居舍奢靡之风更盛，“宫室多贪壮丽，至有屋未完而家室空者”。
万历时，“城中富官之家，多高堂广厦，杂用诸色木植，周围绕以砖墙”。
到了明季，南北方房舍奢靡已是普及全国的事情了。
明代房舍经历的变化由草舍而瓦屋，由无厅而有厅，由矮小而高广，由三间五架而多间多架，由朴实无华而雕甍画栋。
房舍的变化多是富民阶层所为，士大夫也是主力之一。