经典诵读小古文欣赏与诵读第九期第十九组到底有没有鬼91、活见鬼有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽，见一人立檐下，即投伞下同行。

久之，不语，疑为鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。

二人相视愕然，不觉大笑。

注释：①赴饮:去参加宴会。

②值:遇到，正值。

③盖:古时把伞叫盖。

④蔽:遮盖。

⑤投:跑到，跳进去。

⑥撩（liáo）：撩拨。

⑦愈益恐:更加害怕。

⑧炊糕者:做糕点的人。

⑨亟:急迫的。

⑩俄顷:不一会儿。

⑪踉跄:走路不稳。

⑫愕然:吃惊的样子。

译文：有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。

看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人也不说话。

他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

这时正是做糕的人清早起来的时候。

他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。

不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着"有鬼"，也跑进做糕人家中。

两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

92、鬼见鬼董文恪公未第时，馆于空宅，云常见怪异。

公不信，夜篝灯以待。

三更后，阴风飒然，庭户自启，有似人非人数辈，蹑足拥入。

见公大骇曰：“此屋有鬼！”皆狼狈奔出。

公持梃逐之。

又相呼曰：“鬼追至，可急走。

”争逾墙去。

注释：①篝（gōu）：竹笼。

②飒（sà）：形容风声。

③蹑（niè）：踩，踏。

④梃（tǐng）：棍棒。

译文：董文恪公及第以前，在一所空宅中起馆教书。

有人说空宅中常见鬼物，董公不信，夜间点灯专等鬼物。

三更以后，院中阴风飒飒，门户自开，一群似人非人的鬼物杂沓地拥进室内。

他们一见董公，大惊失色地说："这屋有鬼!"又都狼狈不堪地逃了出去。

董公持杖追赶，鬼物们又你呼我叫地说：“鬼追来了，快跑!”争先恐后地翻墙逃走了。

93、鬼误驴村严氏，为苕中旧族。

其亭馆皆芜秽不葺。

有客宿其外楼，败槛折棂，积尘满几。

客殊胆弱，人静后，蒙被而卧。

忽闻楼上橐橐声，心栗焉，以为鬼来矣。

俄而声渐绕榻，心益怖，以手启被，出两目视，于黑影中见渺小鬼搴帷直入。

客大骇，跃起，持被扑鬼，而裸居其上，坚坐达曙。

主人出，呼客下榻，共视之，则其家扑雀狸也。

注释：①葺：修理房屋。

②棂（líng）：旧式房屋的窗格。

③俄（é）：表示时间短。

④橐（tuó）：象声词。

⑤曙（shǔ）：天亮,破晓。

译文：驴村严家，是苕中的贵族遗旧。

他们家的亭台馆舍荒芜腐朽有失修缮。

有位客人住在他家的外楼，(那楼)栏杆破败窗格断折，尘埃积满茶几。

(那)客人胆子特别小，(夜深)人静后，蒙着被子睡觉。

忽然听见楼上有笃笃声，心中颤栗，以为鬼来了。

一会儿那声音渐渐地绕到床边来了，心中更是恐怖，用手掀起被子，露出两只眼睛来察看，在黑影中看见很小的鬼撩起帐子进来。

那客人非常害怕，跳起来，拿被子扑鬼，就裸体坐在上面，坚持坐着直到天亮。

(清早)主人进来，叫客人起床(时)，两人一起看那鬼，是他家抓麻雀的猫啊。

94、荆人畏鬼荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。

盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。

若是者四五，然后入其室，空其藏焉。

或侜之曰：“鬼实取之也。

”中心惑而阴然之。

无何，其宅果有鬼。

由是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。

注释：①惴：害怕。

②若是：像这样。

③空：使……空。

④侜（zhōu）：欺骗。

译文：荆国(楚国)有个很怕鬼的人，听到干枯的树叶落地的声音和蛇鼠爬行的动静，都认为是鬼。

盗贼知道这点，于是夜晚到他家墙上偷看，作出鬼的声音，(他)害怕得不敢斜眼看一看。

像这样四五次，然后小偷进入他家，搬空了他家收藏的财物。

有的人骗他说:“真的是鬼拿去了。

”(他)内心迷惑然而还是暗暗认为的确是的。

不久，他家的宅子果然闹鬼。

因此，即使他的财物被发现出现在盗贼的住所，他始终还是认为是鬼偷了送给盗贼的，而不相信是那个人偷的。

95、宋定伯捉鬼南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。

问之，鬼言：“我是鬼。

”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。

”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。

”鬼言：“我亦欲至宛市。

”遂行。

数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。

”鬼便先担定伯数里。

鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。

”定伯因复担鬼，鬼略无重。

如是再三。

定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。

”于是共行。

道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。

定伯自渡，漕漼作声。

鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。

”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。

鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。

径至宛市，中下著地，化为一羊，便卖之。

恐其变化，唾之。

得钱千五百，乃去。

注释：①诳：欺骗。

②至：到。

③迟：慢。

④共递：一起轮流交替。

⑤畏忌：害怕。

⑥执：捉住。

译文：南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。

宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。

”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。

”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。

”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。

”于是（他们）一起前往。

走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，彼此可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“好啊。

”鬼就先背宋定伯走了几里路。

鬼说：“你太重了，难道你不是鬼吗？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重罢了。

”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。

他们像这样轮着背了好几次。

宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。

”于是一起走。

在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。

宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。

鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。

”快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。

鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。

(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。

宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。

卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。

第二十组学习这件事儿96、奕秋学弈弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

注释：①弈秋：弈，下棋（围棋）。

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

②通国：全国。

通：全。

③之：的。

④善：善于，擅长。

⑤诲：教导。

⑥以为：认为，觉得。

⑦鸿鹄：天鹅（大雁）。

⑧援：引，拉。

⑨将至：将要到来。

⑩弓缴（zhuó）：弓箭。

缴，古时指带有丝绳的箭。

译文：弈秋是全国最善于下围棋的人。

让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。

虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

97、纪昌学射甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。

”纪昌归，偃(yǎ)妻之机下，以目承牵挺。

二年之后，虽锥末倒眥(zì)，而不瞬也。

以告飞卫。

飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。

”昌以牦悬虱于牖(yǒu)，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫，飞卫高蹈拊(fǔ)膺(yīng)曰：“汝得之矣。

”注释：①彀（gòu）弓：把弓拉满。

②眥（zì）：同“眦”，眼眶。

③牖（yǒu）：窗子。

④簳（gǎn）：箭杆。

译文：甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下。

（他的）弟子名叫飞卫，拜师甘蝇学习射箭，后来超过了他的师傅。

名叫纪昌的人，又拜飞卫为师学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼的功夫，然后才可以谈得上（学习）射箭的事。

”纪昌回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面，用眼睛紧盯着织布机的踏板。

两年以后，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。

（他）把这事告知飞卫。

飞卫说：“还不行，必须学完看以后才行，（炼到）看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西，然后再告诉我。

”纪昌用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之内，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了。

（再）用眼睛看别的东西，都像山丘一样了。

于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的箭射那虱子，（箭）穿透了虱子的中心，但是悬吊它的牛毛还不断。

于是（纪昌）把这事告诉了飞卫。

飞卫跳起来拍着胸脯说：“你学成了啊！”98、蜀鄙(bǐ)二僧天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧。

其一贫，其一富。

贫者语(yù)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶—钵(bō)足矣。

”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？译文：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。

”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。

他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。

四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。

一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？99、师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“暮，何不炳(bǐng)烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少(shào)而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧(mèi)行乎？”平公曰：“善哉!”译文：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。