古今中外法治小故事1、鼠狱张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。
他小的时侯即已显露出作法官的潜质。
一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。
他父亲回来，很生气，动手打了他。
张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。
张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。
其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。
以后遂让张汤书写判案文书。
2、三尺法杜周是西汉时有名的酷吏，为人持重少言、内心阴刻。
皆任廷尉、御史大夫。
汉武帝对他颇为欣赏。
什么原因呢？一是因为他逐捕深治，二是他治狱，专以皇帝旨意为准。
皇帝所讨厌的人构讼，他就枉法而陷之；皇帝欲开释的人，他就网开一面，找借口释放。
有人就此责问他：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意旨为狱，狱者固如是乎？”所谓三尺法指的是写在三尺长竹筒上的法律条文。
对这样的责问，杜周一笑置之，振振有词地说：“三尺法，安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？”应该说，杜周道的是实情，说出了封建社会里十分普遍的执法心态和现象。
杜周能坦率承认这一点，还有几分可爱之处。
3、太守断牛于仲文曾任北周时安国太守。
他任太守时，有任、杜两家各失其牛。
后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛，各执一词，州郡长期不能断决。
益州有一位官员说：于太守必有主意。
于仲文接手此案后。
说“此易解耳。
”他令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入任家的牛群。
于仲文先前又令属吏悄悄微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不已，而杜家则无所谓。
于是于仲文便据此下判将牛断给任家，杜氏服罪而去。
4、法当有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。
他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。
有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。
唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。
狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。
”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。
居桀、纣时则难，尧、舜时则易。
臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。
陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。
岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。
一番说辞既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。
5、误杀从轻正汉明帝时,有一件兄弟两个合伙杀人的案件,地方官不知如何判决。
汉明帝认为,兄长没有教育好弟弟,判他死罪偿命,弟弟年幼无知,免去死罪。
但中常侍孙章宣旨时,将旨意误说成两人都判为死罪,结果两兄弟都被处死。
尚书台的官员发现后,上奏明帝,说孙章矫诏,罪当腰斩。
汉明帝询问廷尉郭躬的意见。
郭躬认为对孙章应处以罚金。
汉明帝说:"孙章矫诏杀人,怎么能仅处罚金呢?"郭躬说:"例律规定,定罪量刑有故意过失之分,孙章传达圣旨的错误属于过失,应当从轻量刑。
"明帝说:"听过孙章和这两兄弟是同乡,可能与他们有宿怨而故意这么做。
"郭躬说:"虽然会有这种可能,但没有确切的证据证明孙章和他们有仇。
刑罚之事绝不能凭想象和推测定罪"。
汉明帝最后听从了郭躬的意见。
6、换舍止讼张齐贤是宋初名臣，擅长决狱。
真宗时，戚里有分财不均者，更相诉讼。
又曾入宫自理真宗前，真宗躬听狱讼，也不能决。
张齐贤听说后，说：“是非台府所能决，臣请治之。
”张齐贤坐相府，召讼者问曰：“你非以彼分财多，你所分少乎？“皆曰：然。
他即把他们的诉讼请求记下，命手下人将他们带回家，两家交换住处，财产不动，甲家住进乙舍，乙家住进甲舍，甲家的财产归乙，乙家财产归甲。
两家无词，就此息讼。
真宗大悦，说：“朕固知非君莫能定者。
7、约法三章公元前207年，刘邦领兵抢先由中原进入秦川到达秦王朝国都咸阳，秦王子婴出城献国玺投降，刘邦入城以后，将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤于霸上。
又召集三秦之地各县有德望和名声的老者豪杰，说道：“父老乡亲们遭受秦朝的暴政苛法的苦害已经太久了，我曾与各路义军首领有约，首先入关进阳者就在当地为王，我与诸位父老订立简明扼要的法规，杀人者要偿命斩首，伤害人或者抢劫盗窃者论罪惩办。
除此之外，秦朝的繁律苛法全部废除。
”接着，刘邦立刻命人，到县乡村镇张贴告示，使约法三章家喻户晓。
约法三章使得刘邦在人民心中留下了一个公正、宽厚、仁慈的形象，为后来打败项羽，打下了民众基础，尽管汉朝并不是如刘邦所约定的只有三条法律，甚至有着同样多的严刑峻法，但是“杀人者死”这四个字，却根深蒂固的存在于后世人的心中。
8、禹王戒酒大禹王一生俭朴，他为了治水，以前三过家门而不入。
一年春天，禹的女儿游春，半路上被一股特殊的香味吸引，寻香来到了一个叫仪狄的人家里。
仪狄会用各种果品、粮食酿造出又香又醉人的美酒。
禹王的女儿品尝后，感到浑身舒畅，便把仪狄请到王宫里酿酒，以孝敬治水操劳的大禹。
有些人趁大禹不在，经常饮酒作乐，很多事情都被耽搁了。
之后，大禹治水成功归来，品到女儿进献的美酒后，飘飘欲睡。
酒醒之后，大禹感到喝酒容易误事，便召集臣子说:“酒虽好喝，但难免会误事。
”又断言:“后世必有以酒亡其国者!”于是，他下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。
这便是中国历史上的第一道戒酒令。
9. 戴胄执法唐朝贞观年间，允许人们自报在隋朝的资历，对谎报资历的，唐太宗李世民下令：限期自首，否则以死罪论处。
之后不久，一个叫柳雄的人谎报资历的事败露了，时任大理寺少卿的戴胄依法判其流放。
唐太宗很生气，召见戴胄说：“我已颁发诏书，对谎报资历而不自首的人处以死刑，而你只判他流放。
这不是明明告诉天下人，皇上说话不算数吗？”戴胄平静地说：“皇上如果抓到柳雄当场杀了，大理寺管不着，现在你既然把他交给大理寺，我就得依律判刑。
”太宗大怒：“你守法，却让我失掉信用。
”戴胄说：“法律是朝廷向百姓公布的最高信条，皇帝因一时喜怒惩罚他人，不应效尤，如今依法惩治柳雄，这是皇帝舍小信而存大信。
是真正的取信于百姓啊！”唐太宗深感戴胄的良苦用心，遂收回了成命。
10. 勇敢的安提戈涅传说，安提戈涅是一个小姑娘，她有一个哥哥，但是在反对国王的战争中战死了，国王克里奥颁布法令：将叛军阵亡者暴尸城下，谁也不可以哀悼，不准安葬。
违反此法令者要当场用乱石砸死。
在那个年代，国王的话就是法律，必须要遵从，否则就会招致杀身之祸，但是安提戈涅不管这一法令，她来到兄长的尸体面前，祭拜安葬。
安提戈涅被士兵带到了国王面前，国王克里奥震怒地问她：“你知不知道自己已经违法了。
”安提戈涅却略带冷笑地说：“你说的话也算是法律吗？宙斯并未宣布过这样的法律，正义之神也从未下过这样的法律要人们遵从。
在我看来，尊敬兄长是弟妹的必须做的，而人死亡就要埋葬，这是天经地义的，所以我不认为你说的话有法律的效力。
尽管安提戈涅最后仍然被处死，但是“法律之内，应有天理人情在”的自然法思想却被保留下来了。
11. 苏格拉底之死苏格拉底是雅典有名的思想家，公元前399年，他被三个卑鄙的政客指控犯了两项罪名：亵渎神灵罪和误导青年罪。
当时雅典的司法制度采取的是非常极端的民主原则，从雅典的10个部落里各推选出50人，组成500人的公民大会来进行审判。
尽管苏格拉底在庭审上雄辩滔滔，将指控方驳得哑口无言，可是就是在这种所谓的民主审判模式中，仍然以281︰220过半数的票数判苏格拉底死刑。
就在临刑前的一夜，来探监的老朋友克里同鼓励苏格拉底越狱，克里同说雅典的法律没有公平正义，何必遵守？可是苏格拉底却反问道：“难道逃走就符合公平正义了吗？雅典的法律虽然不公平。
可是服从它的判决，维护法律至上的秩序，这不正是每一个公民的义务吗？”第二天傍晚，苏格拉底举起狱卒端来的毒酒，一饮而尽。
12. 温莎堡草地上的羊皮纸1215年6月15日清晨，几十个英国贵族身带佩剑，来到温莎堡的青草地上，他们的目的是要向一贯专横粗暴的国王约翰递交一份请愿书，要求国王保证从今以后，遵守法律，不得再侵犯贵族的权利。
而他们的随从骑兵则隐伏在茂密的树林里，以便这场与国王的“世纪谈判”一旦破裂就武装叛乱。
不自由，毋宁死，抱着这种信念静静地等待国王的到来。
终于，上午9时左右，人们看清了约翰国王、教皇使者等骑马而来。
一位贵族迎上前，简短的说了几句话，就递上了一张羊皮卷。
约翰王打开羊皮纸，看见上面写着：“不经同等身份的人的合法裁决和本国法律的判决，国王不得将任何人逮捕监禁，不得剥夺其财产，不得施加任何刑罚折磨……”等等不得这样，不得那样的要求，国王皱着眉头看完了羊皮纸。
据说当时整个绿草地上被一片让人窒息的气氛包围着，可是出乎意料，国王竟然点了点头，将这份羊皮纸——“贵族权利纲领”交给了他的大法官，之后国王不失尊严地离开了。
而四天后，以这卷羊皮纸为蓝本，经大法官们修饰敲定的“英国人民自由契约”——《大宪章》诞生了，全人类历史上第一部宪法雏形诞生了。
13. 所罗门的智慧相传，3000多年前，以色列出了一位伟大君主——所罗门王。
有一天，两个妇女带着一个婴儿来找所罗门，她们都说这个孩子是自己的，让所罗门断案。
两人在所罗门面前激烈争吵，所罗门也无法听出谁说的是真话。
于是，他灵机一动，让人拿来一把宝剑：“你们别争了，我把孩子劈开，你们一人一半。
”两个女人闻听大惊，一个女人急切地哀求道：“千万别杀孩子，我不要了。
”另一个女人则说：“我得不到，你也别想得到，杀就杀。
”于是，所罗门认定孩子属于哀求他的那个女人，因为母亲无论如何也不会让人伤害自己的孩子。
就这样，真正的母亲得到了孩子，企图冒领婴儿的那个女人则受到所罗门的惩罚。
这个故事在西方流传了近３000年，所罗门也成为正义、英明执法者的化身。
14.赵绰断案隋朝初年，朝廷虽严令禁止，但仍有人在集市上使用劣币。
一次，巡逻的将士逮住了使用劣币的人，隋文帝下令将那人处死。
大理寺少卿赵绰说：“按照法律，这个人只该受杖刑。
”文帝生气地说：“这事与你无关。
”赵绰回答说：“陛下既然任命我为法官，这样草菅人命，怎能说与我无关呢？”文帝怒说：“一个人想撼大树，若见树不动，就该知趣地站到一边。
”赵绰说：“我不想撼大树，只想维护朝廷的法律。
”文帝大怒：“你若庇护此人，就不能保护自己，我先把你杀了。
”赵绰面不改色地说：“陛下可以用忤旨的罪杀我，但决不可滥杀此人。
”说完，赵绰走下朝堂，解开衣衫，准备受刑。
这时候，隋文帝也想到杀赵绰太没道理，就对赵绰说：“你还有什么话说？”赵绰跪在地上，挺直了腰说：“臣一心执法，不怕一死。
”文帝冷静下来后，觉得赵绰没错，于是赦免了他，并赐给他三百匹锦缎，以示褒奖。