读中医经典心得体会
中医药学是具有中国特色的生命科学，其科学性则是体现在了“中医四大经典”之中，即指导中医理论的《黄帝内经》；最早的中医临床医学经典著作，开创六经辩证理论体系，指导中医临床的《伤寒论杂病论》；我国最早的药学专著《神农本草经》；专论温热病的《温病条辨》。

这些是前人宝贵的诊疗理论和丰富的临床经验。

新世纪中医的发展需要创新，而创新则离不开继承，继承是基础，而继承的第一步便是熟读中医古籍经典。

《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两篇。

阐释了阴阳五行学说、人与自然高度统一的整体观、脏腑理论、经络系统、病因病机、疾病治法等。

强调了“阴平阳秘”的人体平衡协调状态，简单来说就是阴阳平衡，比如在内的脏腑柔和通利，在外的肌肤致密坚韧，如此方可抵御邪气的侵害。

关于诊法，《内经》有云：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，此为诊法之总纲。

凡诊病，收集病情资料的过程中，得有的大方向来指导病情资料的收集，阴阳就是两个大方向，这个方向的辨别不是辨一次就完事了，其贯穿整个诊疗过程，因为临床病证不是一成不变的，是变化的，在变化之中把控好疾病的方向，才是真正的“善诊者”。

治法方面，《内经》以“谨察阴阳而调之，以平为期”为治疗大法，来指导中医临床治疗。

“谨察阴阳”是治疗的前提，察明疾病的阴阳变化，虚者补之，实者泻之，以达到阴阳的平衡，如此方可病愈。

对于疾病的防治，《内经》中邪正盛衰理论对中医防治疾病、判断病症的虚实及预测疾病的转归有重要的指导意义，所谓“邪之所凑，其气必虚”、“正气内存，邪不可干”，可见提高人体的“正气”是防治疾病的关键。

而提高“正气”方法书中亦有提到，如：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，其中的“恬淡虚无”是一种精神境界的追求；“饮食有节，起居有常，不忘劳作”，这三句话更是对我们健康生活的概括。

这些简短的文字，蕴含了无上养生哲学，反映了古人的生活境界。

《内经》中也提到了错误的生活状态，即“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不适御神，务快其心，逆于生乐，起居无常”，这些生活方式在现代社会生活中也是常见的，可见经典医籍中对世人生活告诫不无道理，值得深思。

天人相应论也是《内经》的重要内容，四时与五脏有对应关系，书中指出春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾，长夏应脾。

把人放在时间中来认识，认识了四时养生的哲理——春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，长夏养脾。

养生养在五味上，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，四时调之以甘。

这是时间病理论的最早创立。

《神农本草经》自古都是中医师和药师学习的教科书，书中对药物性质的定位和对其功能主治的描述都十分精确，首次提出了“君臣佐使”配伍理论，至今仍被
汉代张仲景著的《伤寒杂病论》，继承了《内经》、《难经》的精华，创立六经辨证法，将理法方药相结合，提出了很多中医治疗的基本法则，其灵巧的辩证思维方法和用方思路，对我们的临床实践诊疗有很大的指导意义。

清代《温病条辨》，也是承古籍医典，创立三焦辨证，仿《伤寒论》体系，
有完全独立于《伤寒》，是中医创新的典范。

读经典古籍，可以让我们学习到承古至今的人生道理，沉淀了几千年的古法，我们用一生去研读都不为过。

古今中医明贤无不是熟读经典，勤于临证的。

因此，只要我们“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，就会学有所成。