她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民 间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂。
毁坏 大地
天不兼覆，地不周载。
全部
全，遍
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
蔓延
停止
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
善良的人民 抓
于是女娲炼五色石以补苍天，
这பைடு நூலகம்
来
断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，
帮助，拯救
积芦灰以止淫水。
泛滥的洪水
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；
狡虫死，颛民生。
小结全文
本文通过女娲历尽千难万险 而补天的过程，曲折反映了我国 古代劳动人民与大自然斗争的历 程，歌颂了他们身上所具有的勇 敢、坚强、无畏的精神。
拓展阅读：《共工怒触不周山》
昔者共工与颛顼争为帝，怒而 触不周之山，天柱折，地维绝， 天倾西北，故日月星辰移焉; 地不满东南，故水潦尘埃归焉。
女娲补天
——《淮南子·览冥训》
《淮南子》又名《淮南鸿 烈》、《刘安子》，由西汉 皇族淮南王刘安及其门客集 体编写的一部哲学著作。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇 物异类、鬼神灵怪，保存了一部分 古代神话。如“女娲补天”、“后 羿射日”、“共工怒触不周山”、 “嫦娥奔月”等。
女娲:中国上古神话中的创世女神 。 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。 剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。
——《淮南子·天文训》
神话的产生
神话产生的原因是生产力低下，人 们受到自然的威胁，并不能科学的解 释自然现象。就通过幻想、想象把自 然力形象化和拟人化，这样就产生了 神话。
神话表现了古代人民对自然力的 原始理解、抗争和对理想的追求。
神话是古代人民对自然 现象和社会生活的一种天真的
解释和美丽的向往。