古代诗歌常见物象得意义名山中学2011年10月24日古代诗歌中常见物象得意义众所周知,诗歌得创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人得抒情往往不就是情感得直接流露,也不就是思想得直接灌输,而就是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。
这里得所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”得完美结合,就就是“意象”。
它既就是现实生活得写照,又就是诗人审美创造得结晶与情感意念得载体。
诗人得聪明往往就在于她能创造一个或一群新奇得“意象”,来含蓄地抒发自己得情感。
反之,读者只有在领悟意象寓意得过程中,才能把握诗歌得内容,领会诗歌得主旨,进入诗歌得意境,感知诗人得情感。
所以,诗歌得阅读鉴赏,必须以解读诗歌得意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点。
古代诗歌中一些常见得意象主要有(一)1、树木类:树得曲直:事业、人生得坎坷、顺利黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶:生命力希望活力竹:气节积极向上柳:送别留恋伤感春天得美好“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。
红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
松柏:坚挺傲岸坚强生命力松:梧桐:梧桐就是凄凉、凄苦、悲伤得象征。
2、花草类:花开:希望青春人生得灿烂花落:凋零失意人生、事业得挫折惜春对美好事物得留恋、追怀。
桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵美好草: 生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位得卑微禾黍:黍离之悲(国家得今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁得品格红豆:即相思豆,借指男女爱情得信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
菊:隐逸高洁脱俗梅:傲雪坚强不屈不挠逆境莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲得诗句,借以表达爱情。
丁香:指愁思或情结,3、动物类猿猴:哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鹄::理想追求鱼:自由惬意鹰:刚劲自由人生得搏击事业得成功狗、鸡:生活气息田园生活(瘦)马: 奔腾追求漂泊乌鸦:小人俗客庸夫哀伤沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由莼[chún]羹鲈脍:指家乡风味。
庄周梦蝶:借指迷惑得梦幻与变化无常得事物。
(孤)雁:孤独思乡思亲音信消息鸿雁:书信——对亲人得思念。
常常引起游子思乡怀亲之情与羁旅伤感。
鹧鸪鸟:鹧鸪得形象在古诗词里也有特定得内蕴。
鹧鸪得鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险得联想与满腔得离愁别绪。
寒蝉:悲凉得同义词。
鸳鸯,指恩爱得夫妇,燕子:或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,4、风霜雨雪水云类:海:辽阔力量深邃气势海浪:人生得起伏海浪得汹涌:人生得凶险江湖得诡谲江水:时光得流逝岁月得短暂绵长得愁苦。
历史得发展趋势烟雾:情感得朦胧、惨淡前途得迷惘、渺茫理想得落空、幻灭小雨:春景希望生机活力潜移默化式得教化暴雨:残酷热情政治斗争扫荡恶势力得力量荡涤污秽得力量春风:旷达欢愉希望东风:春天美好西风:落寞,惆怅衰败游子思归狂风:作乱摧毁旧世界得力量霜:人生易老社会环境得恶劣,恶势力得猖狂人生途路得坎坷、挫折雪:纯洁美好环境得恶劣恶势力得猖狂露:人生得短促生命得易逝云:游子飘泊天阴:压抑愁苦寂寞天晴:欢愉光明金风:秋风5、器物类玉:高洁地重游脱俗珍珠:美丽无瑕簪缨(冠):官位名望捣衣砧:妇女对丈夫得思念。
西楼、小楼:闺怨之情;丝竹:音乐;能力汗青:史册;须眉:男子; 巾帼:妇女;桑梓:故乡; 轩辕:祖国;三尺:法律; 寸管:笔;青鸟:信使昆山玉:比喻优秀人才。
6、颜色类白:纯洁无暇丧事红:热情奔放青春喜事绿:希望活力与平蓝:高雅忧郁黄:温暖平与紫:高贵神秘黑:黑暗绝望庄重神秘对死者得怀念命途得多舛7、关于人得品质、行为活动得。
英雄:追慕自愧自叹小人:鄙夷明志自省鞭挞六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华得生活。
击楫:谓立志报效国家,收复失地。
娥眉(蛾眉):美女峨眉:高尚得德行青青子矜:有才能得人碧血:借指为正义事业所流得血。
后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
折桂:比喻科举及第。
怀桔:指孝顺双亲。
采薇:借指隐居生活。
也表现坚守节操。
哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所得人。
咏絮:谓女子咏雪。
“咏絮才”即非凡才华。
南冠:指囚犯。
8、地点:古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家) 衰败萧条(古迹一般与古人密切相联)乡村:思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静草原:辽阔人生境界人得胸襟城市(市井):繁荣热闹富贵奢华仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗凭栏:思念故国、故乡、亲人。
南山代表隐居得地方桃源:代表着一个理想得乐土武陵人代表隐居得人柳营:指军营。
后也代称纪律严明得军营。
天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营:汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市,还归细柳营。
”9、其她类白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。
破晓:初现希望深夜:愁思怀旧亡国:后庭花。
天地:人类得渺小人生得短暂心胸得广阔情感得孤独浮生:表示短暂虚幻得人生。
朝阳:希望朝气活力夕阳:失落消沉珍惜美好而短暂得人生或事物正午:热烈热情奔放恶势力对社会、对人得摧残酒:欢悦得意失意愁苦月亮:人生得圆满、缺憾思乡思亲(二)1、月亮一般说来,古诗中得月亮就是思乡得代名词。
2、菊花一直得到文人墨客得亲睐,有人称赞它坚强得品格,有人欣赏它清高得气质。
3、梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出得芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人得敬仰与赞颂。
4、松、松树就是傲霜斗雪得典范,自然就是众人讴歌得对象。
5、莲由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲得诗句,借以表达爱情。
6、梧桐梧桐则就是凄凉悲伤得象征。
7、杜鹃鸟古诗中得杜鹃也就成为凄凉、哀伤得象征了。
8、鹧鸪鸟鹧鸪得形象在古诗词里也有特定得内蕴。
鹧鸪得鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险得联想与满腔得离愁别绪。
9、寒蝉秋后得蝉就是活不了多久得,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续得哀鸣了,命折旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉得同义词。
10、鸿雁鸿雁就是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情与羁旅伤感。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书得典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信得使者在诗歌中得运用也就普遍了。
11、另外还有以梅子得成熟比喻少女得怀春,12、以浮云比喻在外漂泊得游子,13、鸳鸯,指恩爱得夫妇,14、丁香,指愁思或情结,(三)柳树:以折柳表惜别。
“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别得深情。
蝉,以蝉喻品行高洁。
草木,以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡得感慨。
南浦,水边得送别之所。
长亭,陆上得送别之所。
芭蕉,常常与孤独忧愁特别就是离情别绪相联系。
梧桐,与芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。
梅花,一种高洁人格得象征。
松柏,象征孤直耐寒得品格。
菊花,象征高洁得品质。
桃花,象征美人。
牡丹,寄寓富贵。
杨花,有飘零之意。
杜鹃,杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。
乌鸦,在中国古典诗词中常与衰败荒凉得事物联系在一起。
猿啼,出现在诗歌中常常象征着一种悲伤得感情。
羌笛,就是出自古代西部得一种乐器,它所发出得就是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到。
羌笛发出得凄切之音,常让征夫怆然泪下。
胡笳得作用与此相同。
明月、白云,望云思友,见月怀人,就是古代诗词中常用手法。
水,在中国古代诗歌里与绵绵得愁丝连在一起。
以流水与离愁关合,琴瑟(1)比喻夫妇感情与谐,亦作“瑟琴”。
(2)比喻兄弟朋友得情谊。
鸿雁,后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
月老,称媒人为月下老人或月老。
秋水,喻指眼睛,形容盼望得迫切。
连理枝比翼鸟,连理枝指连生在一起得两棵树。
比翼鸟,传说中得一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻得比喻。
后来人们把结婚称为“喜结连理”。
青梅竹马,用来形容男女小得时候天真无邪,也指幼小时就相识得伴侣。
逐鹿,以鹿喻帝位。
后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。
三尺,也叫“三尺法”,就是法律得代名词。
称“三尺法”。
杜康,”后即以杜康为酒得代称。
鸿鹄,鸿鹄飞得很高,常用来比喻志向高远得人。
秦晋,春秋时,秦晋两国结为婚姻,后便称两姓联姻为“秦晋之好”。
彭祖,旧时把彭祖作为长寿得象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。
婵娟,姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月为美女,故称月亮为婵娟。
献芹后来就用“献芹”谦称赠人得礼品菲薄或所提得建议浅陋。
也说“芹献”。
执牛耳,古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟得人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
作壁上观,不卷入其中。
红豆,红豆即相思豆,借指男女爱情得信物。
常用以象征爱情或相思。
豆蔻,后来称女子十三四岁得年纪为豆蔻年华。
精卫,后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难.努力奋斗。
岁寒三友,指松竹梅。
松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。
花中四君子,梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”。
泰斗,“泰山北斗”得简称。
比喻杰出得可为榜样得人物。
玉成,比喻为人成全好事。
璧还,敬词,指恭敬地退还别人得赠品,或指毫无损伤地归还借用别人得物品。
方家,原指深于道术得人,后特指精通某种学问、某项技术得专家。
青鸟,传说西王母有三青鸟,一只先遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
后来青鸟成为传书得信使。
梨园,后世得戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。
抱柱,相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
她等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。
后以喻坚守信约。
问鼎,春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。
周定王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝得传国之宝九鼎得大小与轻重。
后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
辞第,汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。
一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:“匈奴未灭,无以为家也。
”后以喻为国忘家。
请缨,汉武帝派年轻得近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国。
还珠,古时合浦盛产珍珠,但就是地方官员很贪,珍珠都自动移到别得地方去了。
东汉得孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
金鸡,古代传说天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦得罪犯集中在一起,向她们宣布大赦令。
后便以“金鸡”借指大赦令。
烂柯,古代神话传说晋人王质上山砍柴,瞧见有几个小孩在下棋唱歌,于就是就坐下来听她们唱,小孩给她一个像枣核得东西,她含在嘴里就不觉得饿了。
过了—会儿,小孩催她回去,她站起来,发现斧头柄已全烂了。