专题训练——论证过程
一、《专注》
⑤专注催化成功。

现实中，人们并不缺乏雄心壮志以及奋斗毅力，但最终无所建树，因为他们没有始终专注于一个目标并为之奋斗。

我的一位同学，大学毕业后先在一所农村中学教书，他对这份工作并不热心，于是报考了研究生，惜乎名落孙山。

又去搞律师证，苦熬几年终于拿到了证书，然后到一家律师事务所实习。

因为刚入行，没名气，接不到案子，所以没过多久，他又跑到一个亲戚开的装潢公司做事去了。

最近听说他又回到那所中学。

我这位同学奋斗多年最终又回到起点，糟就糟在没有专注在一个点上，空耗了半生的光阴和精力。

而世界首富比尔·盖茨有着可以投资房地产、金融业等其它行业的多种选择，但他始终专注于操作系统和软件的开发，从而使微软事业长盛不衰，不仅获得了巨大财富，更赢得了崇高声誉。

请你简要分析第⑤段的论证过程。

二、《从容面对挫折》
③有些挫折可能让人致命，却也可能成为成功的垫脚石。

生活中，挫折是难免的，农民会遇到自然灾害而颗粒无收，工人会因为企业经营困难而下岗，机关干部也会面临精简机构而裁员。

但是，也可能是幸运的。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”困难只能吓倒懦夫，而胜利永远属于敢于攀登高峰的人。

历史上一帆风顺而又大有成就的人实在少见。

真正出类拔萃的人，大多数是那些历尽艰辛，在挫折中磨炼出坚强的意志，在逆境中不懈地奋斗的人。

孔子从小生活贫寒，但他孜孜不倦地求学，最终成为著名的思想家；司马迁因李陵事件而蒙受人生灾祸，忍辱著《史记》，留下了一部宏伟巨著。

还有屈原、贝多芬、邓小平、张海迪等，无不经历了种种坎坷、磨难和挫折。

艰难的环境确实会使很多人意志消沉，丧失斗志，但在积极进取的人面前，艰难的环境却使他们抖擞精神，发奋努力。

这就是所谓的挫折不一定是一件坏事，它也有助于我们获得成功。

简要分析第③段的论证过程。

三、《微笑》
⑤把微笑留给伤害我们的人，是一种人际关系的艺术，是一种生存智慧。

它一方面解放了自己，使自己不至于因别人的伤害而耿耿于怀，黯然神伤。

因为我们把微笑洒向别人时，也把微笑留在了自己的心田，放松了自己心头的压力和重负，从而更快乐的集中精力去干那些于人生有益的事情。

另一方面也缓和了人际矛盾，赢取了主动权，赢得了那些伤害我们的人对我们重新审视和对自我言行的检查，为化解矛盾奠定了基础，从而使自己在处理人际关系时从容不迫，游刃有余，有利于创造一个颇为融洽的人际环境。

请简要分析第⑤段的论证过程。

四、《论只“看”不“读”》
⑤咀嚼,思考,都是要花一点力气的：真正花了力气,才能真正有所得。

基于此,我想,一些古典名著的传播,不仅不能以被改编成电视剧为满足,即使在出版上,也不宜过多
地在通俗化上下功夫。

当前,有些文言经典作品先被白话翻译；翻译不足,则进行改写；改写不足,则进行图解,由读改成看。

应该说,用心是好的,是为了使古典名著更多地流行；但在这方面过量倾注热情的结果,使经典名著变成了失去原味的通俗读本。

读者虽然可以快速直接地进入某些故事,但是却领略不到原书的一些深邃内蕴与语言魅力。

那些弱化了读者咀嚼能力的通俗化、图解化的工作,可能最终堵塞了读者通向经典文化的道路,这个问题不能不重视。

刘勰在《文心雕龙》中大声疾呼要咀嚼文义,为学者不可只看不读。

简要分析第⑤段的论证过程。

五、《做人要厚道》
②人家待人，以利已为恩怨，我待人，以利人为取舍，是为厚道；人以地位升沉为亲疏，我以人品厚道和感情真假为远近，是为厚道；人以得失为得失，我以善恶为善恶，是为厚道。

厚道，在你的身边，朋友亲人有难，你会义无反顾地去帮助他们。

甚至当别人误会你时，怨恨你时，你也依然以德报怨，这样，误会你的人也会被你折服，被你的厚道所震撼。

厚道让人依赖，让人踏实，让人感动。

作为朋友，可交；作为同学，可信；作为老师，可敬。

厚道人不会算计你，厚道人不会欺骗你，厚道人不会出卖你。

地基愈厚，愈能载高，基石愈厚，愈能负重；湖床愈厚，愈能纳深；人性愈厚，愈能受众。

③刘翠霞是评剧“四大流派”之一的刘派创始人，上世纪30年代名噪津门。

一次，她在后台刚化好妆，正要去穿戏衣，被一位搬布景的美工给撞倒了。

她二话没说，赶忙去补妆。

散戏后，她到处找那个美工，有人告诉她那个美工被吓跑了。

她听了非常着急，立马吩咐人去找。

找回后，她扶起跪在自己面前的美工，和颜悦色地说：“我找你回来，是向你道歉，是我未留心，碍了你搬景的道。

”美工听了十分感动。

在世俗眼里，名角被普通的美工给撞倒了，这还了得？然而，刘翠霞宽容，不刻薄，她非但没出口伤人，反而诚恳地给人赔礼道歉，刘翠霞的为人厚道的品德凸显了出来。

简要分析②③两段的论证过程。

六、《自信成就辉煌》
⑥自信成就辉煌的灵魂是求实进取。

自信不是目的，而是认识规律、发现规律、学习规律、依据规律，从而攀岩而上，登高赋新。

扔掉“自负感”，克服“自傲症”，这是态度上的求实进取。

当然，自信决不是自封，而是以开放的心态，向强者学习，化强者的优势为自己的优势，既不固步自封，又不安于小成。

这种自信，只有实事求是之意，毫无刚愎自用之心。

也正因为如此，行动上要而是踏踏实实、自自然然，带着自信学别人，只有这样，才能遇到突变不惊慌，无故加之不震怒。

请你简要分析第⑥段的论证过程。

七、《幸福的底线》
④他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。

幸福其实就是一种感觉。

一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线画得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。

譬如说，一个把幸福底线画在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。

一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。

所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福。

归根结底，就是因为他们幸福底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。

请你简要说明第④段的论证过程。

八、《书与人的随想》
③读书之后还要实践。

这里又用到了高尔基的那句话："书籍是人类进步的阶梯"，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？古话说：读书明理。

谁掌握了真理谁就掌握了世界。

读书给人最大的智慧。

爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下进入一个新纪元。

马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。

一个人只有当他借助书籍进入精神世界、洞察万物时，他才能跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。

请简要分析第③段的论证过程。

九、《学会做人》
⑤倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”，抑或是“一辈子损人利已的人”，那就危险了，你“做人”的资格，就值得怀疑了。

虽然你也有头脑、五官、四肢，但你只不过是一个徒具肉身，而缺乏高尚灵魂的人。

如果你是一个贪官，那么，你就是蛀虫、硕鼠；如果你当面一套，背后一套，那么，你就是变色龙；如果你把稻草说成金条，骗人上当，那么，你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物，就点头哈腰，不讲原则，一味讨好，那么，你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……正因为如此，人们对那些行为猥琐、心理阴暗、唯利是图、贪得无厌的人，称之为衣冠
禽兽，或者称之为禽兽不如。

选文第⑤段是怎样论述的？
十、《小议传统读书教育》
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。

孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。

传统读书教育的成功，就在于此。

钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，
怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。

请你简要分析第③段的论证过程。