主席、评委、对方辩友，大家晚上好！
今天我方的观点是时势造英雄。

我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。

既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;是自然观和历史观的统一;是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。

所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。

所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益而英勇奋斗的人。

英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。

当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的条件和舞台，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。

所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

战国时期著名思想家荀况有“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。

纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断：恩格斯说：“假若不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。

”;歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪列夫.托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。

”纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断：若无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?若无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾?若无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?若无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?若无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?若无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?若无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?若无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?
中国有句古话叫“英雄待时而动”。

就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。

正所谓“顺势者昌，逆势者亡”。

英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。

任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。

得道者多助，失道者寡助。

得道者，得势;失道者，失势。

时也，势乎势者，命也!荀子有言曰：制天命而用之！最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从中领悟到“时势造英雄”的真谛。

Adversity makes a man wise, not rich. A hero is nothing but a product of his time. (逆境出人才，时势造英雄。

)。