《未有天才之前》读后感
姓名：牛祯祯学号：1151061 院系：管理学院班级：公共事业管理四班
这篇文章作为北京师范大学附属中学校友会讲的内容，在合适不过。

但是他的意义并不仅仅局限于师者，而应是更广泛的大众。

就文章内容来讲，主要阐明天才需要泥土来成长的观点，批评当时“整理国故”、“崇拜创作”的观点以及批判家的高谈阔论。

这些的存在不仅不使泥土存在，甚至“要连预备的土也想扫尽”。

这篇文章，应该是具有与时俱进的意义的，毕竟，当今教育与人才是永不过时的发展线索，同时也总是因存在问题而对社会发展发挥着影响。

一．“整理国故”
由于背景不同，原文强调融入世界文化，吸收世界文化的精髓。

但在现今社会，情况又在变得不同了。

随着西化的影响越来越深，当第一批思想先进的人意识到，振兴中国传统文化越来越是必要而紧迫的事。

某些问题只从西方理论借鉴，会让我们国人手足无措。

作为国人，要想成为国人中的天才，便不能摒弃中华的文化沃土。

要知道，本土文化与外来文化原本不是对立的文化思想，不能顾此失彼，导致社会发展文化的指导思想重复出现文化危机问题。

比如，大家都在谈论《圣经》，西方哲学，却对于《易经》《道德经》这种关于世界大道修身养性的国宝级文化置若罔闻。

二．“崇拜创作”
原文在当时的时代背景下是呼吁要学习外国知识的，翻译著作是让国民学习了解更广博知识的必要途径。

但在当今，又发展并分化出不同的意义。

中国确实现今在很多方面诸如法律制度健全，市场经济，民主政治，建立公民社会方面，科技发展等需要借鉴世界各国的经验。

但却在大众文化发展方向失去了具有指导意义的航标。

越来越过于强调个性，突兀而不是创作，突出。

当代时髦地称其为“秀”。

秀格调，秀财富，甚至秀性感。

因此郭美美秀出了红十字会，引发民众对红会的信任危机；世界杯秀出了各大求包养的野嫩模，大学生。

这些背后所谓大胆地“创作”，无不显露出大众价值观的苍白。

三．批评家
接上文，同样社会存在太多想借“批评”秀出自己的与众不同。

对于上此种种，我们是不该从自身以及社会反思些许什么。

再从教育说，当今有多少高等院校，有多少教师是可以为“天才”做培植的泥土的。

老师和学生原是具有特殊师生缘的组合，现在却在一些院校变成对立关系。

到底是上梁不正下梁歪还是上行下效，但是总归只有那么少的可怜的一小撮才是尊师重教，教学相长的吧。

其次说普通大众。

群众的眼睛是雪亮的这句话，可能能被当政者或者企业家利用了解大众的共性，依此满足大众的需要，来达到政绩或者市场的繁荣。

但是于培养更高素养的“天才”，大众却不怎么扮演正面的角色。

大众的舆论总是即兴的评论，几乎从不深思。

看似对社会关注度很高，其实大众并不知“只缘身在此山中”的道理。

在这样的大社会环境中，天才要想成长，就要独善其身，跻身与自己同质的行列。

既然没有泥土（何谈沃土），那就只能自己寻找泥土来成长吧。