专题二 2018课外文言文阅读集训第1类人物传记一、（2018原创）阅读下面的文言文，回答1~4题。

（16分）吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖①，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

骄慢已习，方复制之，捶挞②至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮③于成长，终为败德。

孔子云：“少成若天性，习惯如自然。

”是也。

俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。

”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。

当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！父子之严，不可以狎④；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。

贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。

有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

（节选自《颜氏家训·教子篇》）【注释】①翻奖：夸奖。

②捶挞：杖击，鞭打。

③逮：等到。

④狎：轻视。

1. 下列各组句子中，加点词意义不相同的一项是（2分）（B）A. 宜．诫翻奖/宜．乎众矣（《爱莲说》）B. 应呵反．笑/始一反．焉（《愚公移山》）C. 诚哉斯．语/斯．是陋室（《陋室铭》）D. 诚．不得已也/此诚．不可与争锋（《隆中对》）【解析】A项两个“宜”的意思均为“应当”；B 项两个“反”的意思分别为：反而，反倒/通“返”，返回；C项两个“斯”的意思均为“这，这样”；D项两个“诚”的意思均为“确实”。

2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（2分）（B）例句：当以．疾病为谕A. 以为妙．绝（《口技》）B. 蒙辞以．军中多务（《孙权劝学》）C. 何以．战（《曹刿论战》）D. 扶苏以．数谏故（《陈涉世家》）【解析】A项“以”为动词，“认为，以为”。

B项“以”为介词，译为“用，拿”，与例句中“以”用法相同。

C项“以”为介词，译为“凭借”。

D项“以”表因果关系，译为“因为”。

3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（6分，每小题3分）（1）孔子云：“少成若天性，习惯如自然。

”孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。

”（2）父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。

4. 文中提出了怎样的教子观？请谈谈你从中获得的现代父母教育子女的启示。

（6分）教子观：①教育孩子要严慈并重，不可一味溺爱。

②要公平对待孩子，不因孩子资质差异而区别对待。

启示：①不能一味溺爱孩子；②对待孩子要一视同仁。

【解析】阅读文章可知，文章以“吾见世间无教而有爱，每不能然”提出自己对溺爱孩子的看法，然后表明自己的观点，以“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”和“人之爱子，罕亦能均……更所以祸之”表明自己的教子观，由此即可得出第一问答案。

第二问只要能结合生活实际，言之有理即可。

【参考译文】我见到世上那种（对孩子）不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子的需要，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，到孩子懂事时，还认为道理本来就是这样。

到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终养成败坏的品德。

孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。

”是很有道理的。

俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。

”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。

应该拿生病来作比喻，难道不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。

简略了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。

其实聪明俊秀的（孩子）固然引人喜爱，顽皮愚笨的（孩子）也应该加以怜悯。

那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

二、（2018原创）阅读下面的文言文，回答问题。

（16分）杜景俭，冀州武邑人也。

少举明经，累除殿中侍御史。

累迁洛州司马。

寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事①。

则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。

虽周文德及行苇，无以过也。

”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。

’又《春秋》云：‘冬无愆②阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

’今已秋矣,草木黄落,而忽生此花,渎阴阳也。

臣虑陛下布教施令，有亏礼典。

又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。

”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”(节选自《旧唐书·列传·卷四十》) 【注释】①同凤阁鸾台平章事：同中书门下平章事，亦为宰相。

②愆：（qiān）过分。

1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分) (B)A. 累迁．洛州司马/迁．客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)B. 寻．转凤阁侍郎/寻．病终(《桃花源记》)C. 景俭独．曰/矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养(《大道之行也》)D. 于是再．拜谢罪/再．而衰(《曹刿论战》)【解析】A项中两个“迁”的意思分别是：调动/贬谪；B项中两个“寻”都是“不久”的意思；C项中两个“独”的意思分别是：唯独/老而无子的人；D项中两个“再”的意思分别是：两次/第二次。

2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分) (C)例句：而．忽生此花A. 国险而．民富(《隆中对》)B. 杂然而．前陈者(《醉翁亭记》)C. 鸣之而．不能通其意(《马说》)D. 乃记之而．去(《小石潭记》)【解析】C项与例句中的“而”都表转折；A项“而”表并列，可译为“并且”；B项“而”表修饰，无实义；D项“而”表承接，可译为“就”。

3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(6分，每小题3分)(1)陛下德及草木，故能秋木再花。

陛下恩德扩大到了草木，所以能使秋木第二次开花。

(2)助天理物，理而不和，臣之罪也。

(本应)帮助皇上依据天理来治理万物，可是却不能治理得和谐，这是我们作为臣子的罪过啊。

4. 通读全文，说说文章表现了杜景俭的什么性格特点？群臣认为秋天生花是吉兆，杜景俭认为秋天生花是凶兆，你是怎样认为的?请阐述理由。

(6分)正直、大胆、敢言。

(答对其中两点即可)我认为秋天生花既不是凶兆也不是吉兆，而是因为那个时间段的光照、温度正好符合梨花开放的条件。

【参考译文】杜景俭，冀州武邑人。

少年时应试中明经举，多次升职至殿中侍御史。

（他）又升任洛州司马。

不久又调任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

武则天曾用秋季院内长出梨花一枝而问宰相说：“这是什么吉祥之兆？”诸宰相答道：“陛下恩德扩大到了草木，所以能使秋木第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。

”杜景俭唯独说：“按《洪范五行传》：‘阴阳不能混乱，违反了就会成为灾难。

’《春秋》也讲：‘冬天没有过于温暖的阳光,夏天没有寒冷的气候,春天没有寒冷的风,秋天没有苦雨。

’现在已到了秋天，草木发黄凋零，但是忽然生出此花，混乱阴阳。

臣考虑陛下布政施令，是否有亏于礼典。

而且我们这些人愧居宰相，(本应)帮助皇上依据天理来治理万物，可是不能治理得和谐，这是我们作为臣子的罪过啊。

”因此拜两拜而谢罪，武则天说：“爱卿真是好宰相啊！”三、（2018原创）阅读下面文言文，回答1~4题。

（16分）欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。

崇宁五年进士。

调忠州学教授①、南安军司录②，知盐官县。

以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。

金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。

珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。

及事急，会群臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。

时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州。

珣至深州城下，恸哭③谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。

”金人怒，执送燕，焚死之。

（节选自《宋史·列传·卷二百零七》，有删改）【注释】①教授：古时设置在地方官学中的学官,掌管学校课试等事。

②司录：官名。

③恸哭：放声痛哭，号哭。

1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分) （Ｃ）A. 及．出使/徐公何能及．君也（《邹忌讽齐王纳谏》）B. 珣复．抗论当与力战/不敢出一言以复．（《送东阳马生序（节选）》）C. 汝等宜．勉为忠义报国/宜．付有司论其刑赏（《出师表》）D. 金人怒，执．送燕/执．策而临之（《马说》）【解析】Ａ项“及”的意思分别是“等到／比得上”；Ｂ项“复”的意思分别是“又／回答”；Ｃ项“宜”都是“应当”的意思；Ｄ项“执”的意思分别是“逮捕／拿着”。

2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分) （Ｄ）例句：焚死之．Ａ. 予独爱莲之．出淤泥而不染（《爱莲说》）Ｂ. 宋何罪之．有（《公输》）Ｃ. 无怀氏之．民欤（《五柳先生传》）Ｄ. 借旁近与之．（《伤仲永》）【解析】Ｄ项和例句中的“之”都是第三人称代词，译为“他”；Ａ项“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；Ｂ项“之”是宾语前置的标志，无实义；Ｃ项“之”是结构助词，译为“的”。

3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（６分，每小题３分）（1）极言祖宗之地，尺寸不可以与人。

（欧阳珣）极力陈说祖宗留传下来的土地，（哪怕是）一尺一寸也不可以割让给别人。

（2）不战而割其地，它日取之曲。

（如果）不抗战就割让土地，以后想要夺回来就理屈了。

4. “金人犯京师”时，欧阳珣的看法与群臣有何不同？请结合文章对欧阳询“战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲”的观点进行评价。

（6分）欧阳珣认为祖宗之地尺寸不可与人，主张力战。

群臣想割地，主张讲和。

我认同欧阳珣的观点。

金兵侵犯，如果奋力抵抗，最后战败了失去土地，也尽力了，以后再从金人那里夺回来就是理直气壮的；如果不奋力抵抗，为了讲和轻易割让土地，那么以后再想夺回来就会理屈的，因为当时割让时是自愿的。

【解析】阅读文言文，从“珣复抗论当与力战”可以看出他主张力战，从“朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和”可以看出群臣主张讲和。

注意对欧阳珣观点的评价要结合文章内容，言之有理即可。

【参考译文】欧阳珣，字全美，是吉州庐陵人。

崇宁五年中进士。

（后来）担任忠州学教授、南安军司录，盐官知县。

因人推荐到京城，恰逢国家有难，等到受命担任使者时，被封为监丞一职。

（当时）金兵侵犯京城，朝廷大臣商议割让河北绛、磁、深三镇给金国讲和。

欧阳珣带领他的九个朋友上书，（欧阳珣）极力陈说祖宗留传下来的土地，（哪怕是）一尺一寸也不可以割让给别人。