(3)①消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀 人们的自然欲求，产生了消极影响。
②积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自 我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华 民族性格起到了积极作用。
(4)批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
1．对“三教合一”的认识。
(2)消极方面 ①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三 纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 ②为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地 位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。 ③夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实 际之风。
3．宋明理学的特点。 提示：(1)儒学进一步思辨化。宋明理学家创造性地提出了 许多富有特色的儒学概念，从而使传统儒学的道德信条式的语 录变成了哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。宋明理学用三纲五常维 系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 (3)更多地吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个 阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理 学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。
[解析] 本题以中国儒家的民本思想为切入点，旨在考查学 生对历史材料中的关键信息的解读的能力。材料中强调的是“国 以民为本”“社稷亦为民而立”，体现的是中国的传统的民本思 想，故 B 项正确。本题考查的是材料的核心内容，不是强调儒学 的发展，据此可排除 D 项。A、C 两项材料未体现。
主题二 陆王心学
1．程朱理学和陆王心学两派有很多不同点，程朱理学属于 理学，陆王心学不属于理学。
[试一试] 这种观点错误。程朱理学和陆王心学都属于理学， 他们都认为世界的本原是“理”，只不过对“理”的具体认识不 同：程朱理学认为心外有理，而陆王心学认为世界的本原是内在 的“理”；并且两派把握“理”的途径不同，程朱理学主张用 “格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求 “理”就是进行内心的反省。
材料一：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。
——朱熹《朱子语类》 材料二：万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心。外吾 心而求物理，无物理矣。
——王阳明《答顾东桥书》
请分析： (1)在贯通明理方面，材料一、二有什么区别？ (2)上述两则材料反映的思想在属性上是否根本对立？为什 么？ (3)试说明理学与心学有怎样的关系。 提示：(1)朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事 理；王阳明主张穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天 理。 (2)否。二者本质相同，他们都认为“理”是世界的本原， 都是为维护封建专制统治服务的。 (3)心学也是理学，心学是理学的升华、发展。
孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，
悬空寺最早可能建于( B )
A．汉朝
B．魏晋南北朝
C．隋唐
D．宋朝
解析：材料反映了当时三教和谐共处、彼此融合的现象，最 早始于魏晋南北朝时期。
2．魏晋时期，儒学内部分化严重，有以道入儒者，有以儒 入道者；有贵道贬儒者，更有以佛入儒者。各家各派，层出不 穷，纷争不已，儒学也进入了一个自我整合、调整时期。材料 反映的主要趋势是( C )
宋明理学可归纳为“一、一、二、二、三” (1)一个趋势：三教合一。 (2)一个核心：理的存在。 (3)两种途径：“格物致知”和内心反省。 (4)两个世界观：客观唯心主义和主观唯心主义。 (5)三个阶段：开创于北宋“二程”，成熟于北宋朱熹，新 发展于宋明陆王心学。
知识点三 陆王心学
1．主张 (1)陆九渊：把“⑫ 心
(2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代一统 政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，科学文化 的进步尤其引人注目，为理学的发展奠定了基础。
(3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。 中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈提倡儒学道 统，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应， 儒学道统自然成为其承续的对象。
2．“格物致知”就是“实践出真知”。
[试一试] 这种说法错误。“格物致知”和我们通常所说的 “实践出真知”意思不同。“格物致知”认为“理”是先天存 在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解； “实践出真知”是在实践的基础上得出事物发展的规律，即 “真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
(2)程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为征的新儒学， 它提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治 者巩固其统治秩序。
[例 1] (2018·天津卷)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖 国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡， 故其轻重如此。”这一说法( B )
A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想 C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展
——戴震 材料四：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——[宋]文天祥 请分析： (1)根据材料一、二，概括“二程”、朱熹的思想主张，并 指出三人主张的共同之处。 (2)理学也是儒学，理学和传统儒学相比有哪些新发展？ (3)结合材料三、四分析，理学思想对中国历史有什么影响？ (4)我们应该以怎样的态度对待理学？
1．程朱理学与陆王心学的异同。 提示：
2．全面评价宋明理学。
提示：(1)积极方面 ①宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出 来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一 定的进步性。 ②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。 ③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统 情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又 凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(2)佛教传入中国后，逐渐本土化，其教义迎合了百姓的精 神追求和寄托。
(3)道教形成，并且在民间广泛传播。
3．宋代理学兴起的社会条件。
提示：(1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破 坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复 兴便由此而形成。
都产生了深远的影响。
程朱理学与陆王心学的关系
[师生互动 1] 阅读下面图文 图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼和孔子。三人于 一图之中，正在辩经论道，画面中，释氏坐于菩提树下成为画面 主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
“三教”是指哪三教？这种情况的出现对儒家的发展产生 了怎样的影响？
②佛教和道教的盛行，对儒学产生巨大的冲击。 ③唐朝统治者奉行佛教、道教和儒学三教并行的政策。
[师生互动 4] 程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统 治地位的官方哲学？
提示：①五代的分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到破 坏，需要新的适应封建统治的理论。
②程朱理学提出一系列重要的道德规范和修养方法，有利 于封建统治者巩固其统治秩序。
A．儒学日趋衰落 B．佛、道思想开始取代儒学思想 C．儒、佛、道三教走向融合 D．理学的兴起
解析：根据题干“有以道入儒者，有以儒入道者；有贵道贬 儒者，更有以佛入儒者”等信息推断，魏晋以来儒、道、佛三家 日趋融合，C 项正确。A、B 两项说法错误，排除。理学的兴起 是在北宋时期，与材料不符合，排除 D 项。
[例 2] (2018·浙江卷)思想家王守仁说：“夫良知者，即所
谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致
吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心
之良知者，致知也”。其主张( D )
①重建儒学信仰 ②人人都有良知
③无私则无心 ④道德自我完善
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
主题一 “三教合一”及程朱理学
材料一：凡一物上有一理，须是穷致其理。 ——《二程遗书》
材料二：“天下未有无理之气，亦未有无气之理”“理在先， 气在后；有是理便有是气，但理是本”“既有理，便有气；既有 气，则理又在乎气之中”。
——《朱子语录》
材料三：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
(4)理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃 汉唐学者师古、泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互 启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了 一个相对宽松的思想环境。
4．程朱理学为什么能被官方化？
提示：(1)五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭 到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑 战儒学的正统地位，④ 韩愈 提出复兴儒学。
知识点二 程朱理学
1．形成：北宋时，⑤ 儒 家学者展开了复兴儒学、抨 击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2．“二程”(程颐、程颢) (1)核心：⑥ 天理 是宇宙万物的本原，主张先有理而后有 物。 (2)把天理和⑦ 伦理道德 直接联系起来。 (3)提出“⑧ 格物致知 ”的认识论。 (4)把知识、道德和天理联系起来。
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第3课 宋明理学
要点整合夯基础 课堂对点达标练
课堂探究破重难 课时作业
知识点一 三教合一
1．背景 (1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，① 道教 也广为传播。
2．表现 (1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。 (2)隋朝：儒学家提出“② 三教合归儒 ”的主张，又称 “③ 三教合一 ”。
提示：(1)魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道 教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。
(2)“ 三教 合一 ”的主 张并 不是 要求 “ 三教 ”合 为“一 教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
2．魏晋南北朝时期，儒学受到冲击的原因有哪些？
提示：(1)从汉末到魏晋南北朝，社会动荡不安，士人对儒 家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。