古代文学史（大三上）一．背诵19句（考5句）1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——晏殊《蝶恋花》2.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

——晏几道《鹧鸪天》3.春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来、不是杨花，点点是离人泪。

——苏轼《水龙吟》4.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

——贺铸《青玉案》5.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案》6.何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。

——王禹偁《村行》7.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

——林逋《山园小梅》8.夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。

——欧阳修《戏答元珍》9.始知锁向金龙听，不及林间自在啼。

——欧阳修《画眉鸟》10.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》11.意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

——王安石《明妃曲二首》12.君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

——王安石《明妃曲二首》13.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？——苏轼《和子由池怀旧》文学史P6014.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

——黄庭坚《寄黄几复》文学史P7415.山抹微云，天粘衰草，画角声断门。

——秦观《满庭芳》文学史P9316.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

——贺铸《鹧鸪天》文学史P9517.长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。

——姜夔《暗香》文学史P14718.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生？——姜夔《扬州慢》P14719.惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。

——元好问《壬辰十二月》文学史P179二．名句赏析（考5句）1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙》P382.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？——秦观《踏莎行》P393.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

——周邦彦《苏幕遮》P464.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——李清照《醉花阴》P525.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

——李清照《声声慢》P546.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——辛弃疾《西江月》7.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

——柳永《雨霖铃》8.落花人独立，微雨燕双飞。

——晏几道《临江仙》文学史P909.淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

——姜夔《踏莎行》文学史P14610.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——马致远《天净沙·秋思》文学史P29711.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》“山重水复疑无路”大处着笔勾勒，“柳暗花明又一村”近景小处着手。

重”山多，“复”水曲，为“凝”作烘托；“暗”柳木茂盛；“明”众花繁盛，柳花相映，生机勃勃，暗示有人存在，“又”突出惊喜、欣喜之情，化用前人之句，又赋予其新意。

三．具体知识1.白体P20“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。

宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的馆阁之臣唱酬成风，且编成了许多唱酬诗集，例如李昉与李至的《二李唱和集》、李昉等人的《禁林宴会集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等。

他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活、风格浅切清雅。

2.西昆体是以《西昆酬唱集》而得名的，共收录了17位诗人的247首诗，代表诗人有杨亿，刘筠、钱惟演等人。

西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感、缺乏生活气息。

内容过于空虚、过分追求技巧、浮艳之风浓，缺失了生命力和生动性，形式主义一派，一味标榜李商隐。

3.晚唐体“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。

“晚唐体”诗人最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。

九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。

“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林最为有名。

这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。

4.晏殊《浣溪沙》情中有思的特点。

P29人生有限的忧思又常与情爱的缺失交融在一起，两种苦闷相互生发映衬，加深了词中情感的浓度，而这又构成了晏殊词的“情中有思”，即浓情中渗透着理性沉思的特质。

名作《浣溪沙》最能代表这种特色：在伤春怀人的表层意象中，蕴含着强烈的时间意识和生命意识。

“夕阳”、“落花”两种流逝难返的意象，象征着年华的流逝和情爱的失落，体现出作者对时光迫促、生命有限的沉思和体悟。

5.柳永词内容的创新P34①加强了世俗女性的描写。

首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声，再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。

②帝都生活，都市风情。

多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。

③羁旅行役。

多山川风物，自然美景，秋景创作最多。

④狭邪生活、放浪心绪。

⑤歌舞总结:柳永词对反映中下层市民生活和自己的身世穷愁，有一定的社会意义。

6.柳永艺术内容的创新。

P36①大量创制慢词，始于柳永，表现情感更深刻，内容更丰富，境界更阔大。

创作慢词主要有四中方式，即利用民间原有词调，旧曲翻新，小令扩展为慢词，自创新调。

②铺叙，白描。

慢词最重要的是结构和布局，柳永词多层次鲜明，其铺叙类似于赋，吸收了六朝小赋的特点③吸收俚语、俗语④雅俗并陈⑤情景交融7.诗文革新运动P41是在北宋时期酝酿发展完成的，是唐代古文运动的继续和发展，以是韩柳文章为号召，以复古为旗帜，是配合北宋政治变法的一次全面的文风革新，为宋代文学的发展开创了新的局面。

8.半山体P49北宋文学家、政治家王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。

形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。

后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。

特点是雅丽清绝，脱去流俗，多七言绝句。

9.苏轼的诗P60自己看书10.苏轼“自成一家”“自是一家“出自苏轼在其给朋友的一封信《与鲜于子骏书》：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”（《苏轼文集》卷五三）。

此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样抒发自我的真实性情和独特的人生感受，因为只有这样才能“其文如其为人”，在词的创作上自称一家。

苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

11.苏轼词艺术的创新①开拓词镜，将传统上只表现爱情之词变为表现性情之词②开创豪放词风，吸收豪壮之风，用清新雅丽的句子，豪放雄浑的调子去写。

大量的激情融入词作之中，始终认慷慨豪迈的气象悲恸峥嵘的气势，扩开雄伟的场面取胜，奔放雄狂的音调，善于悲壮铿锵的音调，强音促节。

③认诗为词，打破词依附音乐的处境，提高词的品格。

④浪漫主义手法⑤突破了音律的束缚，传统上是词必协律，而苏轼写词遵守词的音律规范而不为音律所拘，注重抒情言志的自由⑥灵活借鉴，运用语言，借鉴前人，化用前人词语，引用民间口语等，其词也呈现出多样风格，雅俗同在。

12.苏轼辛弃疾的比较同：苏辛并称，都是至情至性之人，都有豪放之作；境界阔大，感情豪爽。

异：风格.苏轼：旷；辛：豪。

苏词主自然雄放，有一种清旷超逸之美；辛词主悲壮苍凉，是沉郁顿挫之美。

苏词基调是旷达，豪中带旷；辛词更多了一种悲壮之气，将词的豪放发展到极致。

苏词的旷是生性使然，有一种平和质感；辛词有一种英雄之气，自我形象，主观性极强。

写人：辛作品人物多少英雄；苏轼多写疏狂异趣，如达士，游仙，隐者，居士，酒徒。

写景：辛多写磅礴悲壮之景；苏轼多写古淡、幽远、雅洁之景。

怀古：辛抒发“古之英雄”用以自比，抒发身世之悲；苏轼赞“古之达者”，写英雄也不过是表达人生如梦，力求旷达与解脱。

生活态度：对待隐逸：辛更多地表达无奈与不甘；苏则真心向往、由衷赞美欢心写饮酒：辛醉酒后的痛苦；苏则喜欢沉醉在酒香之中。

13.如何理解王国维《人间词话》“东坡之词旷,稼轩之词豪”的话？P63苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷”，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪”。

苏词中的“旷”主要来自于他超然物外的处世态度，他把不平苦难当做宝贵的人生经历。

“心如已灰之木,身似不系之舟,问汝一生功业，黄州、惠州、詹州”这绝不是自嘲之语。

辛词的“豪”则源自辛弃疾极度自信，睥睨天下的那气度。

两人的代表作《念奴娇赤壁怀古》、《永遇乐京口北固亭怀古》从形式到内容都很相似，从回忆古之人事起，篇尾感及自身，细读后很容易发现他们为何谓之“旷”“豪”。

（念奴娇用的是直笔少顿挫，追忆周郎功绩后，虽然喟叹“早生华发”，从中并没有郁结之情。

像周郎那样的千古风流人物都已在无情的历史中泯灭，自己又能如何呢，“生年不满百，常怀千岁忧”，历史、现实、英雄、凡夫皆为灰灰有种勘破世情的平淡，“人间如梦，一樽还酹江月”胸中块垒一浇而尽。

辛的永遇乐也是紧扣时空，多顿挫，几起几落，穿梭古今。

用往昔之辉煌映照今日的萧条，在历史与现实的交叉书写中凸显自己的不平。

要注意的是，词中对孙权刘裕的描写用的是平视视角，所以指点江山的豪气自然而来。

曾出现孙权的地方再也找不到英雄了！他的怀古无“前不见古人，后不见来者”式的自艾自怜，有的是不平与控诉。

“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”不平沉郁之气几抑几扬，最终崩裂，人间自有英雄，只是如今英雄无用武之地！）14.黄庭坚的诗歌理论P73创作方法：点铁成金，夺胎换骨。

点句，在多读书，学养深的基础上，继承、典化、改装前人的诗、文、书中的语言；夺句，对点铁成金进一步的深化和细化，更强大构思的变化。

表现风格：兀傲生新，瘦硬峭拔，语言尚奇生新。

受其孤高清傲的性格影响，兀傲其实是孤傲清高的性格品质、，在七律中体现较为明显；追求奇和神；善用奇字、怪字、僻字；比喻新颖。

总体是一种怪的感觉，标新立异。

音律、章法上：音律，拗峤，避熟求生，音节打破常规；律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调。

章法，回环曲折，要有出乎意料的转折，以意脉的突然断裂而产生艺术张力。

15.江西诗派P77江西诗派，宋代文学流派，以黄庭坚为创始人。

形成期成员包括陈师道，潘大临等25人，大多为江西(宋代江南西路)人。