作者写作前的准备：
所使用的模板：
土鳖点评：哲学家写作文，会使用模板吗？结构和内容因果关系如何？其实不言而喻，内 容决定结构，而非根据结构安排内容。
写作提纲的作用 保证各项文章考核标准的满足。
如何列提纲
思考题 列提纲是否会导致考场时间不够？
再看下面这篇例文，谈谈其提纲和模板使用状况。 题目：给______的一封信(2003 年湖北省荆州市中考作文题) 要求：开放思维，自定内容，巧选角度，完成文题，写一封不少于 600 字的信，表达方式不
对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据《中国青年报》和新 浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、 “城市化进程”、“开放程度”。
对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文 体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
倘若中国的腾飞如蔚蓝天空，那么经济成就的博大是灿烂的彩虹。中国的国民生产总值 超过日本，跃居世界第二，引各国瞩目。中国在面对金融风暴的袭卷下依旧稳健发展的传奇 仍在书写；中国贯彻实施强有力手段应对通货膨胀，稳健发展。一个优秀大国的崛起，不在 一朝一夕，而在点点滴滴。展望蔚蓝天空的七色彩虹，那仿佛是雄鹰彰显的传奇与美丽，完 美无瑕。
作为中国人，把中华民族的伟大精神发扬光大是每个人的责任，中国有了民族精神作为 动力，才会更高更快地崛起！ 三号例文：娓娓道来、犀利深刻的议论性散文
大道之行 我们是廿世纪的众生，骚动在它的黑暗里，我们有机器和制度却没有文明，我们有复杂 的感情却无归处，我们有很多的声音而没有真理 ，我们来自一个良心却各自藏起。
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一国丞相、三军统帅，即使担当 领导责任 ，亦不过检讨反省、做做样子而已。而先生竟自 贬三级，亦太过耳。
其二，失掉街亭有道，保全军民有功。街亭既失，先生并未惊惶失措，而是指挥若定， 设疑兵扰敌，设伏兵断后，令修剑阁，以备归路，使蜀兵尽回汉中。且智收姜维，拔天水、 南安，安定三郡吏民入蜀，粮草辎重并无一失，保存了出祁山、定中原的实力。更不用说于 空城之上，焚香操琴，以一人之力退十五万魏兵。如此看来，先生非但无过，而且有“惊天 地，泣鬼神”之功。而先生居然不懂辩证法，看不到北伐的大好形势，只盯着“阴暗面”，“钻 牛角尖”，先生虽谓孔明，何其不明也！
常见文体模板(土鳖独家) 经典议论文模板：点正反深联总(见附录一) 议论文模板
议论性散文模板
特别提示 模板的标号应该是步骤、逻辑，而非段落序号。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 美国全球语言研究所最近公布了 21 世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛
起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球 75 万家主要纸媒体、电子媒体和互联 网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了 3 亿次。
请看下面的例文，分析其写作前的准备与所使用的模板。 人生的四种境界 张世英
①按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个 层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 ②最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最 低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最 低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的 欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味 低级”的人。 ③第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体 之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值 就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之 后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 ④第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而 言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和 实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自 我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是 命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程； 当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中呈现出来时，其道德意识从“我们”出发， 推及“我们”之外的他人。 ⑤人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识 关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德
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团结一致的精神使中国不断崛起，成为东方一条横卧的巨龙。 是中华民族热情好客的精神，为世界递上了一张迷人的中国名信片。无论是在 2008 年
北京奥运会上，还是在 2010 年的广州亚运会上，总会有成千上万的好客的中国志愿者为游 客送上最亲切的问候，他们留给世界的是灿烂的笑脸。在上海世博会上，“小白菜”在场馆间 留下了自己忙碌的身影。他们用热情好客的精神吸引了全球 7000 多万的游客，创亚运历史 之最，而他们也从中收获了奉献的快乐，把中华民族的伟大精神发扬光大。中华民族凭借热 情好客的精神，屹立于世界民族之林。
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一号例文：分论点模板议论文【注意下文同位置的这行文字】 腾飞雄鹰，傲视苍穹
聆听了中国崛起的盛世华章；仰慕了中国腾飞的骄傲身影；鸟瞰了中国繁荣的美丽蓝图。 神州若腾飞之雄鹰，击苍穹之乐鼓。
倘若中国的腾飞如滔天巨浪，那么科技水平的进步是层叠的浪花。或许神六的飞天已成 为历史；或许探月的传奇已成为佳话，或许……这一切的一切只不过是沧海一粟。不必说太 空的神秘发现让人赞叹，不必说月球的图片让人激动，单单是南极探索就让人歌之蹈之，足 之舞之。聆听巨浪起舞的乐章，那仿佛就是雄鹰腾飞的交响曲，盛世华章。
是中华民族团结一致的精神，使中国在经历了一次次大灾大难后，仍坚强挺立。从唐山 大地震到江南的特大洪灾；从汶川大地震，再到山东、河南五十年一遇的大干旱，大自然似 乎在一次次地考验着中华民族的团结精神，而中国人的心连在一起，坚不可摧。一颗颗爱心 不断地涌向灾区，一双双温暖的手紧握废墟、泥石水流下亲人的手，使他们感到生命力的强 大，为他们点燃生的希望。一个伟大的民族，正是一个能同甘苦、共患难的民族，中国人用
先生深谙行军用兵之理，于为官之道则一窍不通。长此以往，怎能不落得个“出师未捷 身先死”的结局？故为先生谋划，望先生三思。(823 字) 作者写作前的准备：
所使用的模板：
鳖曰：如果土鳖告诉你，上面的作文确实是中考题，而不是土鳖打错了，请你不要忧伤。 吼吼~~~控制住情绪的激动，仔细思考小作者是如何做到的。
——穆旦《隐现》 有时候我常常会怀疑，崛起就一定是一种进步吗？如果是的话，为什么越来越多的人却 在怀念贫困年代里的一双布鞋、一根烟杆呢？ 如今我们习惯以经济指数、政治影响衡量一个国家的进步与否，却忘记了真正的民生来 源于百姓内心的幸福安定。圣人尝言：“夫百姓者，既庶矣，又何加焉？富之。既富矣，又 何加焉？教之。”而当今的社会，似乎是把物质上的富足当做唯一的目标，当我们穿行在城 市拥挤的人流中时，可曾驻足回身捡回那不知被遗落在哪个角落的心？ 我记得爱尔兰，那个遥远而优雅的国度。也许它的国家地位远不如中国，然而生活在那 里的人们总是笑着醒来迎接每一日的晨光。凯尔特文化就像母亲一般温柔地哺育着她的子 女，养育着安特里山谷中那些调皮的小矮人与哀伤的美人鱼，养育着哈利·波特和霍比特， 人们日出而作，日落而息，童话的纯真让他们永远善良无邪，风俗的清凉让他们永远真挚无 畏。 世界光如水月，身心皎若琉璃，是被现代化冲昏头脑的我们无法想象，也无福消受的一 种生活。与之相比，也许卡夫卡冷峻的寓言正适合我们——在工业文明的压抑下，在机器的 轰鸣声中我们异化为甲虫，在艰难的世界里寻觅温暖 渴求光明。 看多了那些强遭拆迁的农民们无力的眼神，听惯了那些矿难中死者家属们哀号的话语， 有时我会想象，在未来会有一个值得我们为之痛哭、为之匍匐的更美的世界。当市民社会转 为公民社会的那一天，当中国已不再需要外界的赞美来粉饰自己形象的那一天，我们终会达 到一种更高意义上的崛起——文明社会。
倘若中国的腾飞如高耸山峰，那么民生改善的程度是葱郁的丛林。或许“两免一补”的助 学政策只是尘埃；或许基层医保的宽厚待遇只是浮云；那么“三农”政策的贯彻落实真正让农 民品尝丰收的硕果。医保卡的惠利、看病难的解决，无疑是一个大国慢慢崛起真实写照。让 人民生活得更幸福更有尊严才是祖国发展的最高诠释。窥探高耸山峰的丛林，那仿佛就是雄 鹰生长的点滴痕迹，踏实坚挺。
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境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的 以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
⑥在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种 境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是 我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味 的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、 真正的艺术家……
用科技水平谱写中国腾飞的乐曲，绝世传响；用国际影响诠释中国腾飞的神话，精彩绝 伦；用民生改善书写中国腾飞的篇章，坚实有力；用经济成就传唱中国腾飞的歌谣，震撼人 心。
神州若腾飞的雄鹰，正傲视苍穹。
二号例文：分论点模板议论文民族精神，助国崛起
中国崛起成为新世纪最大的新闻。中国的巨大变化引起全球的关注。中国取得的伟大成 就，无疑是我们伟大的中华民族的精神孕育出来的。一个伟大的民族，它的精神是其崛起的 不竭动力。
其三，可虚美，可隐恶。街亭之失，往好处想，可以说为六出祁山、九伐中原积累了经 验(哪怕是负面的)。按时下的说法，只当交了“学费”。先生一出空城计，军民看得真切。可 以差一支“笔杆子”写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学，在《蜀国日报》头版头条刊发。 白帝城托孤时，先主曾嘱咐马谡其人，不可重用，这段历史委实对先生不利。但除了先生之 外，谁能知之？不想先生竟在诸将面前抖露此事，弄得一班酸腐文人吠吠不已，直到如今还 在搞什么“失街亭，谁之过”的讨论，有人更是把矛头指向先生，说什么“知人不明，用人不 善”，严重影响了领导的威信。以后的工作如何开展?真是“成也宣传，败也宣传”呐!