背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇)
望梅止渴(曹操) 四面楚歌(项羽) 破釜沉舟(项羽)
卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括) 指鹿为马(赵高)
三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧) 如鱼得水(刘备)
退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮) 图穷匕见(荆柯)
草木皆兵(苻坚) 围魏救赵(孙膑) 退避三舍(重耳)
毛遂自荐(毛遂) 一鼓作气(曹刿) 千金买骨(郭隗)
讳疾忌医(蔡桓公) 杀妻求将(吴起) 惊弓之鸟(更羸)
一字千金(吕不韦) 胸有成竹(文与可) 焚书坑儒(秦始皇)
悬梁刺股(苏秦、孙敬) 揭竿而起(陈胜吴广)
一饭千金(韩信) 约法三章(刘邦) 孺子可教(张良)
破釜沉舟(项羽) 手不释卷(刘秀) 金屋藏娇(刘彻)
暗渡陈仓(韩信) 十面埋伏(项羽) 投笔从戎(班超)
马革裹尸(马援) 多多益善(韩信) 老当益壮(马援)
萧规曹随(萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽) 鞠躬尽瘁(诸葛亮)
煮豆燃萁(曹植) 刮目相看(吕蒙) 初出茅庐(诸葛亮)
乐不思蜀(刘禅) 七步成诗(曹植) 言过其实(马谡)
七擒七纵(诸葛亮) 宝刀不老(黄忠) 才高八斗(曹植)
一身是胆(赵云) 封金挂印(关羽) 单刀赴会(关羽)
入木三分(王羲之) 闻鸡起舞(祖逖) 东山再起(谢安)
洛阳纸贵(左思) 凿壁偷光(匡衡) 狗尾续貂(司马伦)
画龙点睛(张僧繇) 江郎才尽(江淹) 精忠报国(岳飞)
高山流水(俞伯牙、钟子期) 万事俱备，只欠东风(周瑜、诸葛亮)
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自于客观世界。

2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不
同。

5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发、具体问题具体分析。

7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认了事物的客观存在。

8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9.闭门造车——做事全凭主观臆想，不从实际出发。

10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。

12.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，不对具体问题进行具体分析，必然事与愿违。

14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15.流水不腐，户枢不蠹;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23.承前启后，继往开来——事物在时间上的联系性。

24.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿相依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25.无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，
用形而上学的观点看问题。

27.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28.盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

29.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31.一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

32.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

34.欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。

比喻因受连累而遭到损失或祸害。

精卫填海——旧时比喻仇恨极深，立志报复。

后比喻意志坚决不畏艰难。

也比喻徒劳不自量力。

夸父逐日——比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。

炎黄子孙——炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。

炎帝和黄帝的后代。

指中华民族的后代。

亦作“黄炎子孙”。

开山鼻祖——比喻一个学术流派、技艺的开创者。

天文地理——泛指知识、学问。

娥皇女英——传说娥皇、女英为尧的两个女儿，都嫁给了舜。

旧时指姐妹侍奉同一个丈夫。

华封三祝——华：古地名。

封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。

华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

尧长舜短——尧、舜：古代传说中的两位贤君。

尧身材高大，舜身量矮小。

尧高舜矮，均是圣明的君主。

比喻不可以貌取人。

尧天舜日——尧、舜：古代传说中的两位贤君。

尧、舜在位的时期。

原用以称颂帝王的盛德。

后也比喻天下太平的时候。

尧舜千钟——钟：古代酒器。

像尧、舜那样一次能饮许多钟酒。

比喻人的酒量大。

尧趋舜步——①指如尧舜之行。

颂扬帝王的仪容举止。

②指尧舜的德政。

比喻政局稳定而清明。

尧鼓舜木——尧、舜：古代传说中的两位贤君;鼓：谏鼓;木：箴木。

尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。

形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

一夔已足——夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。

夔一人已足制乐。

指只要是真正的人才，有一个就足够了。

洗耳不闻——比喻不愿意听或不愿过问世事。

洗耳投渊——洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。

旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。

功亏一篑——亏：欠缺;篑：盛土的筐子。

堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

比喻作事情只差最后一点没能完成。

剜肉医疮——比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。

众口铄金——铄：熔化。

形容舆论力量大，连金属都能熔化。

比喻众口一词可以混淆是非。

大禹治水——禹：三皇五帝时中原的领袖。

大禹治理水患为百姓谋福。

过门不入——过：路过;入：进入。

路过家门却不进去。

形容恪尽职守，公而忘私。

青出于蓝——青：靛青;蓝：蓼蓝之类可作染料的草。

青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。

比喻学生超过老师或后人胜过前人。

求仁得仁——求仁德便得到仁德。

比喻理想和愿望实现。

克绍箕裘——克：能够;绍：继承;箕：畚箕;裘：皮袄。

比喻能继承父祖的事业。

康衢之谣——康衢：畅通无阻的大道;谣：歌谣。

在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。

多用来比喻太平盛世
天灾人祸——天：自然。

自然的灾害和人为的祸患。

也比喻害人精(骂人的话)。

生灵涂炭——生灵：百姓;涂：泥沼;炭：炭火。

人民陷在泥塘和火坑里。

形容人民处于极端困苦的境地。

巴蛇吞象——巴蛇：古代传说中的大蛇。

巴蛇吞吃大象。

比喻贪得无厌。

一窍不通——窍：洞，指心窍。

没有一窍是贯通的。

比喻一点儿也不懂。

畎亩之中——畎亩：田野。

泛指民间。

合而为一——把散乱的事物合在一起。

至死靡他——至：到;靡：没有;它：别的。

到死也不变心。

形容爱情专一，致死不变。

盗亦有道——道：道理。

盗贼也有他们的那一套道理。

女娲补天——主谓式;作主语、定语;形容改造天地的雄伟气魄。

最后还有后羿射日，然后西王母给他一粒仙丹被他老婆吃了，然后就有了嫦娥奔月的故事，今天我们就先说到这里，上古时期其实还有很多成语以及一些典故，有兴趣的同学可以去找一找看一看不仅可以当作平时的积累，也可以在忙于刷题的时候适当的放松下，换换脑子一举两得。

最后预祝大家顺利通过笔试，一举成公”。