话题作文“静”导写及例文阅读下面的材料，按要求作文：（60分）那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。

那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。

黄河并不是奔腾咆哮的。

黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。

静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重。

静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。

令人屏息凝神，浮想联翩……请根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌外，文体不限。

（2）不少于800字。

一、材料理解：这是一篇材料作文。

所给材料有三节文字。

第一节文字从渡河涉水经验谈起，将浅水河与深水河进行对比，实际上对外表深沉不露而内在深邃博大的人生态度进行了肯定。

第二节将黄河外表的平静与内在的流动与渊深进行对比，主张不能仅看其表，而应当看到内在的流动与深邃。

第三节文字进行评说，为文章立意作了暗示。

“静”可以理解为“沉静”“宁静”“平静”“冷静”“静默”“静穆”“沉稳”，类似的还有“不张扬”“不显山”“不露水”“内敛”等等。

（“镇静”“谦虚”属于擦边球，语言基本功好的，降一个档次处理。

）“流”可以是一种内在的活力，内在的动力，内在的能量。

“深”是“深邃”“深沉”“深度”“丰厚的内蕴”“厚实的功底”“博大精深的素养”。

“静、流、深”提倡内敛、不张扬、有底蕴，这是中国人传统的为人风范。

“静、流、深”三者是表里的辩证统一，三者分为两个方面：“静”为一方面，一定要涉及；“流”“深”为另一方面，可都涉及，也可仅涉及其一。

二、分类标准一类作文应当体现哲理，整体能从表里两个方面立意，或侧重于说“静”一个方面，但“流”或“深”的另一个方面应点到。

且语言功夫好，文章结构合理。

二类作文能看懂材料含义，但缺少辩证的分析；或虽能体现哲理，但语言基本功一般；或语言、立意均好，但文章结构呈简单列举，思想不够深刻，内容比较空洞。

仅涉及“静”或仅涉及“流”“深”，语言基本好的可进入二类。

三类作文存在明显偏颇，仅单纯谈一个方面，且语言基本功差，表达缠夹不清。

或不是从材料的整体出发得出的立意，仅从材料的某一个侧面或某一句话引申出的观点，如“尝试”“实践出真知”“要敢于搏击激流”等。

四类作文完全偏离材料所能容纳的立意范围，完全背离材料的主旨，如谈“表里如一”，认为“深藏不露的人是狡诈阴险的”等等。

语言基本功好的打可35分，语言基本功差的再适当降低分值。

三、评分等次：一类卷是优秀作文。

理解材料内涵准确，文体特征明显。

写议论文思路要清晰，论点要明确，论证要严密，论据要贴切，分析说理要到位；写记叙文选材，故事发展要合理。

语言要生动，能运用一定的描写手法。

写散文有一定的抒情色彩，能夹叙夹议，语言基本功较好。

二类卷是合格作文。

理解材料内涵比较准确。

议论文思路基本清晰，论证基本严密，论据基本贴切，能分析说理。

记叙文情节发展基本合理。

语言表达一般。

凡达到三个“基本”的，可打切分45分。

一类卷和二类卷的区别主要是二类卷表达比较一般化。

或论说平面展开，缺少深入递进；或简单堆砌材料，缺少分析阐述。

三类卷是欠缺作文。

这类作文主要是材料内涵理解稍有偏差，或表达较差，文句缠夹不清；或文体意识不强，文章“四不像”等等。

四类卷：是不合格作文。

所表达的主旨与材料内涵无关。

1．一类卷：51——60 切入分：552．二类卷：42——50 切入分：453．三类卷：36——41 切入分：394．四类卷：30—35分。

5．少于600字未完篇的，每两行给1分。

评分先注明类别档次，然后根据各类切入分，按照语言表达层次、思想认识水平、思维的严谨度、结构的严密性等因素上下浮动赋分。

四、关于以下几种情况的把握：①在得分栏内先写类别，然后是作文得分，再打加减分。

②泛泛而谈，空发议论的，不能进入一类卷，只能打45分左右。

好的记叙文要打出高分。

③错别字：每错一个字扣1分，扣满5分为止，重复的不计。

④没有标题的扣2分。

⑤字数不足800字的，每三行扣1分。

⑥用蓝笔书写的扣2分。

⑦卷面整洁、书写出色的可以加1—2分；字迹潦草、卷面不清的扣1—2分。

五、阅卷要求：要整体阅读，整体把握，不能只看题目，不宜只看只言片语。

一类作文和四类作文都应非常慎重，要多看几遍。

作文题选静穆中爆发出力量/智者无言/静水流深/静中求动/生命的深度/心如深山/平静成就不平凡/ 学会不显不露/人不可貌相/深出生命的精彩/人心难测/隐藏的爱/静/沉默是金/静之力/深沉/静中求动/静·流·深/人生需要流动的静水/内敛/静如止水/亦动亦静/谦虚，进步之道/表与里/静中有动/静中风云/守住静穆/多一点低调，少一点张扬/静也是力量/让生命博大精深/低调/宁静致远/内在的力量/含而不露/一只不叫的狗/诗歌的静美/深沉，是一种美/静静生命，滔滔历史/稳重人生/韬光养晦/静中的爆发/静，方显英雄本色/增加生命的深度/流动的人生/美来自内心/静，精深/让生命充实深厚/轻狂与内敛/博大的人生/止水/学会隐藏/在内敛中诠释力量/流动的生命/潜力/宁静致远/韬光养晦，一鸣惊人/静，动之源/深沉是一种美/鸣与不鸣/静的伟大/卧虎藏龙/透过现象看本质/挖掘静中深厚的力量/读懂我的父亲/外表并不真实/做个有内涵的人/静的哲学/释放自己的潜能/静以修身/平淡也是一种深度试评卷范文（一类上60分）静水流深静，是外观姿态，表现出平静安稳的人生态度；流，则显示了内存的力量，让人惊叹；深，意味着蕴藉和深邃。

静水流深，不显不露，昭示着生命的博大与精深。

让平静成为我们的人生态度，并以此去丰富我们的内心，努力让我们成为仁者。

96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，他在诸多领域都颇有造诣。

而他也是这样的一位仁者，他的心始终在东方。

季羡林先生在“文革”时期受到打击，但他并没有以此消沉，一蹶不振，相反，他以平静的心态去面对这一切。

在这期间，他偷偷翻译了印度史诗《摩罗衍那》，还完成《牛棚杂忆》这一著作。

这里面凝结了很多他对人性的思考，并以此丰富自己的内心。

他曾说“最艰难时也不忘良知”，便知老先生内心的深邃与博大。

知者乐，仁者寿。

季羡林先生慈详的脸庞让人感到平和，而他的内心更让人感受到力量。

他就如一潭静水，却拥有流动的内心，不显不露，却能让九州动容。

让内心的流动成为我们积极进取的力量，孜孜不倦，去成就伟大的事业。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”用这句话来概括叶笃正先生，也许再合适不过了。

叶笃正先生是中国科学院研究员，是国际气象界屈指可数的几位巨匠之一。

他为人平和，虽有伟大的成就，却也从不显露自己。

助他获得诸多成就的，是他内心的定力与信念。

叶笃正先生一直怀有这样的豪情壮志：让外国人来同我们接轨！这一心声让他始终孜孜不倦，上下求索，成为他不断进取的力量，于是他在2005年获得国家最高科技奖。

对他来说，争取获奖并不是最重要的，重要的是为国家作出贡献。

叶笃正老先生内在的力量，让全国乃至全世界感动，让人看到了一个生命的博大精深。

让深邃成为我们最高的人生境界，以此为人生的目标，努力去实现它。

深邃的人往往彰显着令人动容的魅力，在他们的身上，我们可以看到生命的强大与广博。

请让我们以外在的平静推进内心的流动，实现生命的深邃。

（一类中 57分）静之禅静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。

一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。

身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。

佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。

禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。

双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。

自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。

面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。

身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。

身静的同时，更要心静。

不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。

而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。

于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。

但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。

直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。

《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！于是不难理解稽康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。

圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？仁者乐山，智者乐水。

千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。

这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这是现代文明的悲哀。

（二类上 50—1=49分）虚·实水静流深，不显不露。

平静的湖面，下面也许就隐藏着涌动的暗流。

表面看到的是实实在在的，它很简单很明了，但那些明了的背后的东西是虚的，也许会是不平凡的。

真正的伟大有简单的，平静的面容。

伟大，藏于简单，平静之后。

越是简单就越不简单。

简单的语言，简单的动作，在我们日常生活中太多，太平凡。

它很简单，但对林肯它却不简单，因为林肯是总统。

在外国友人来访时，看到林肯在自己为自己擦皮鞋，于是便问：“怎么，你自己为自己擦皮鞋？”这一问很简单，普通得不能再普通。

但对于林肯，这一问不简单，因为他是总统，他代表的是全美国人，他的形像就是美国的形像。

这看似简单的问题变得如此不平凡，答得不好会使美国人颜面尽失。

越是简单就越不简单，伟大的林肯将伟大放在简单之后，他简单地反问：“那，你自己又为谁擦鞋？”问得外国使臣只能哑口无言相视而笑，苦笑。

简单的问题下暗流涌动，简单的回答充斥着力量，这就是简单中的不简单，平凡后的伟大。

简单只（当为“着”）的伟大让人叹为观止，而平静中的力量能让人惊叹不已。