怎样写好诗词绝句我国古典诗歌有各种体裁，其中普及面最广、最具生命力的，无疑就是绝句。

时至今日，童稚诵诗，仍自绝句始；学写旧诗，亦多自绝句始。

明代诗学家胡应麟称绝句为“百代不易之体”（《诗薮（sǒu）》内编卷六）。

近年港台地区曾举行过一次“最受欢迎的十首唐诗”评选活动，入选的十首唐诗中有八首是绝句，如孟浩然的《春晓》、李白的《静夜思》、《朝辞白帝城》、王之涣的《登鹳雀楼》等，皆为千百年家弦户诵之作。

第一讲概述一、绝句的定义绝句之名源于南北朝的文人联句。

文人联句为各咏一事，联为一篇，止为绝句。

绝句一词最早见于南朝徐陵主编的《玉台新咏》（《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。

收录作品上至西汉、下迄南朝梁代。

收诗769篇﹐共为10卷。

）卷十.古绝句四首。

后清代王士祯（zhēn）在《池北偶谈》中对绝句做了进一步的说明：“联句有各赋四句，分之自成绝句，合之乃为一篇。

”到了唐代，绝句吸取了律诗格律，开始押平声韵、讲究平仄、间有对仗。

当时唐人多称绝句为律诗，故有白居易《江上吟元八绝句》的“大江深处月明时，一夜吟君小律诗。

”这里的“小律诗”指的就绝句。

后人为区别二者，分称为律绝和律诗。

另清朝钱良择在《唐音审体·律诗七言绝句论》述：“绝句之体，五言、七言略同，唐人谓之小律诗。

”依绝句之名源，对于绝句的称谓一直以来，说法不一。

主要有两种：第一种。

称绝句为“截句”。

认为绝句就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联。

此为元代后流行之说。

清代思想家王夫之指出：“五言绝句自五言古诗来，七言绝句自歌行来。

此二体本在律诗之前，律诗从此出，遂令充畅尔。

”清代诗人、诗论家赵执信也指出：“两句为联，四句为绝，始于六朝，元非近体后人误以绝句为截律诗，故致多此一问。

”由此可见，截句的说法，是一种形式主义的臆断，不足为信。

第二种。

“绝句”是从“五言短古，七言短歌”变化而来，唐人赋予它以声律，使它定型，就成绝句。

绝句每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、七绝。

这种说法不够准确。

唐人赋予声律定型的，应为律绝，此不能涵盖整个绝句。

且绝句之称之诗早于唐前已有。

所以，绝句之称谓，应是以五字或七字为句，以四句为篇的一种诗歌体裁。

有古绝和律绝之分。

古绝不依近体诗格律，且韵可押仄声亦可押平声；律绝需依近体诗格律，且韵必押平声。

其特点可以用十六字来概括：篇幅短小、语言明了、题材平常、情意绵长。

篇幅短小：如果我们把歌行比作电影，那么，绝句就是一个画面。

如：凉州曲（唐代诗人王翰）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！这首诗把享饮美酒的欢愉与血战沙场的惨烈这一矛盾，置于“欲饮”美酒，琵琶催饮的那一刻。

渭城曲（唐代诗人王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这首诗是写友人元二出使安西，王维相送于客舍。

这其中的一切过程诸如设宴饯行、对酒倾谈等等，都略过不写。

而只选取别宴将散的场景来表达依恋之情。

语言明了：就是诗的表达要明白，让人一看就懂。

如：静夜思（唐代诗人李白）床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首小诗，只是用了明了的叙述，就把远客思乡之情，写得意味深长。

回乡偶书（唐代诗人贺知章）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

全诗二十八个字中无一生僻字，没用一个典故，都是家常话。

却寄寓着诗人久客异乡、缅怀故里的感怀。

题材平常：就是题材要是常见的，带普遍性的，且很少用典。

如：登鹳雀楼（唐代诗人王之涣）白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗通过诗人登楼远望所见的平常景象，抒发了“登高才能望远”这样一个常见而深刻的道理。

咏柳（唐代诗人贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这首诗通过对常见的春柳描写，赞美了万物复苏、生机盎然的春天。

绝句正是用这些最平常不过的景象和感受，来抒发诗人的情感，引起他人的共鸣。

意味绵长：就是诗的韵味悠长，情意绵长，即所谓一唱三叹有余音。

如：秋夜寄邱员外（唐代诗人韦应物）怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

这首诗虽淡淡着墨，却语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。

行军九日思长安故园（唐代诗人岑参）强欲登高处，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

这首重阳诗，将节日思家与忧虑国事合在一起写，于朴素质实中包蕴无限情韵，耐人咀嚼寻味，余意深长。

二、五绝的形成明代诗学家胡应麟在《诗薮》中提出：“五七言绝句，盖五言短古、七言短歌之变也。

”其道出了绝句起源于古诗，特别是古之民歌的四句体。

然秦时《长城谣》虽已具备了五言四句的形式，但其句句入韵，体非古绝；而汉魏乐府诗中的一部分五言四句歌谣，则是隔句用韵，体合古绝。

如：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫友不成。

”所以，我们今天探求五言绝句的源头，大概只能是追溯到这里了。

五言四句这种诗体，大量产生于南北朝。

然以南朝为最多，仅以“子夜”为题的，就远超过百首。

如：子夜歌夜长不得眠，明月何灼灼。

想闻欢唤声，虚应空中诺。

子夜四时歌渊冰厚三尺，素雪履千里。

我心如松柏，君情复何似。

子夜变歌人传欢负情，我自未尝见。

三更出门去，始知子夜变。

北朝的数量远不及南朝。

艺术表现也较为朴拙。

如：折杨柳枝歌门前一株枣，岁岁不知老。

阿婆不嫁女，哪得孙儿抱。

这种率直的写法，在南朝中不曾见。

北朝以谣体为主，口头创作居多；南朝书面创作居多，且加工痕迹较为明显，应为文人拟作，艺术技巧更加成熟，对唐代五绝影响较大。

这一时期的五言四句体以乐府小歌辞为主，文人创作数量不多，内容题材比较狭窄，艺术表现手法也较朴素单纯，以“明转天然”为主要特色。

但在艺术上作了较为有益的尝试，为初唐绝句诗人提供了有益的借鉴。

初唐的宫廷五绝，其风格与六朝没有多大差距。

但这时已有一些作品，注意到了诗的比兴寄托，从而透露出了时代变迁的信息。

如：咏石榴（唐代诗人孔绍安）可惜中庭树，移根逐汉臣。

只为来时晚，开花不及春。

蝉（唐代诗人虞世南）垂缕饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是借秋风。

自君之出矣（唐代诗人张九龄）自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

这些诗，题材上是旧的，而手法却是新的。

各诗的兴趣都不在物体而在人事。

如孔绍安的《咏石榴》是诗人投奔唐高祖李渊后的言志之作，表明了相见恨晚之意。

虞世南的《蝉》借蝉的居高声远，则寓托着对人生的一种感悟：一个人只要立身品格高洁，即使没有外在凭藉，也自能声名远播。

尤其是张九龄的《自君之出矣》，被前人众口一词地赞为超前绝后，同题中古今第一诗。

其实这首诗只是对辛弘智之作（自君之出矣，梁尘静不飞。

思君如满月，夜夜减容辉。

），改动了一句和一字。

其道理何在呢？关键仍在于兴寄。

诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。

由于她日日夜夜的思念，容颜憔悴了。

宛如那圆月，在逐渐减弱其清辉，逐渐变成残月。

此诗将辛弘智诗中的“梁尘静不飞”这一较平之句，改为“不复理残机”，既切怨妇之情，又用“理机”双关了政治上日理万机之意。

又改“容辉”为“清辉”，非但韵度更佳，与辛作比，已不局限于女容，而是隐射到政治上的清明。

满月之喻，暗示物极必反。

满月之清辉，夜夜看减。

像五绝这样的短篇，一有了兴寄，读来就不再是一览无余，而是更耐人寻味，并加大了诗的容量。

这在六朝咏物诗的基础上，已是推陈出新，更上一层楼了。

特别是初唐五绝的生活化，是六朝以来五绝最为显著的。

这一时期的代表，当推王勃。

王勃是一位英年早逝的诗人，在初唐四杰中名列第一。

他的文学主张是崇尚实用，力求摆脱齐梁的绮靡诗风。

他的创作风格对转变当时诗之风气起了很大作用。

如：山中（唐代诗人王勃）长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

诗中的情与景彼此渗透、融合为一。

前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力。

胡应麟《诗薮》称“唐初五言绝，子安诸作已入妙境”。

其他三杰分别为杨炯、卢照邻、骆宾王。

与王勃相同，他们都共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。

他们的诗，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。

如：夜送赵纵（唐代诗人杨炯）赵氏连城璧，由来天下传。

送君还旧府，明月满前川。

游昌化山精舍（唐代诗人卢照邻）宝地乘峰出，香台接汉高。

稍觉真途近，方知人事劳。

易水送别（唐代诗人骆宾王）此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

初唐四杰之外，沈俭期、宋之问也对这一时期的诗风转变起到了不可低估的作用。

宋之问在初唐与沈俭期齐名。

沈、宋对唐诗的功绩之一，就是在创作中，洗清了浮华造作的习气。

这是初唐绝句值得注目的一大成就。

其典范之作当推流放生涯中的五言律绝。

如：渡汉江（唐代诗人宋之问）岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

诗人将独特的生活感受，提炼、上升为一种典型的情景。

诗中着重展示的，是久客异乡，家书断绝的人，在行近乡关时所特有的忐忑不安的心理。

所以引起了广泛的共鸣。

明末清初戏曲家黄周星在《唐诗快》中评述说“人人有此情，而不能为此语”，揭示了此诗情境典型，写法独到，已算得是五绝之极致了。

这一时期的五绝沿着六朝文人的路子发展，离歌词渐远，作家的个性开始表现出来。

这些作家所涉及的生活内容显然较六朝人广泛得多，对人的内心世界的发掘较六朝人深入得多。

而且，此时的五绝音节和婉，运用纡徐悠扬的平韵，讲究黏对。

至此古体绝句渐少，代之以近体律绝。

这些诗由特殊表现一般，其境界是歌辞难以达到。

这种由歌辞向抒情诗的发展，意味着五绝在六朝乐府基础上的提高，标志五绝艺术在初唐发展到了一个新的水平。

三、七绝的形成七言绝句是从七言四句的短古发展而来的。

这种短古，从属于七言古诗，其根源仍是民间歌谣。

由于七言诗的产生比五言诗晚得多，所以七言四句的短歌在唐以前为数很少。

现存最早的七言四句诗是《垓（gāi）下歌》（《垓下歌》是西楚霸王项羽的绝命曲，属于汉乐府诗类型。

“力拔山兮气盖世。

时不利兮骓（zhuī）不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”），不过它每句中夹都带个“兮”字，二韵换叶，故不能视为七绝始祖。

当七言诗开始隔句用韵，体合七绝的短古就产生了。

现存最早的作品，是南北朝文人鲍照的《夜听妓》、汤惠休的《愁思引》和魏收的《挟琴歌》。

如：夜听妓（南北朝鲍照）兰膏消耗夜转多，乱筵杂坐更弦歌。

倾情逐节宁不苦，特为盛年惜容华。

愁思引（南北朝汤惠休）秋夜依依风过河，白露潇潇洞庭波。

思君末光光已灭，渺渺悲望如思何？挟琴歌（南北朝魏收）春风婉转入曲房，兼送小苑百花香。

白马金鞍去未返，红妆玉箸（zhù）下成行。

这些作品称得上七言绝句之先河。

其中魏收之作，在声律上已很近于律诗。