2019年精选高中选修语文《中国文化经典研读》第七单元天理人欲人教版习题
精选第六十一篇
第1题【单选题】
下列句式属于定语后置的是( )
A、此便是无克己工夫
B、若贤人资质次于圣人者
C、仁以为己任
D、乃为人欲引去
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列语句中加线的词，与现代汉语中意思相同的一项是( )
A、极要与他埽除打叠
B、不得苟且放过
C、只是先也用分别教是而后行之
D、若是已认得这个了，里面煞有工夫
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
读《〈朱子语类〉三则》，下列有关本则内容的理解，不正确的一项是( )
A、本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。
B、朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。
C、圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。
D、朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
下列句中加线的词，古今意义相同的一项是( )
A、有事物之累，无优游之乐
B、因未尝得施诸其心，而措施其躬也
C、而有以自得于己者如此
D、必期所以用心者，或异于予矣
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
下列语句中加线的词，与现代汉语意思不同的一项是( )
A、此便是无克己工夫
B、自家不知不觉行从小路去
C、若是上智圣人底资质
D、若是中人之资质，须大段著力
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
下列语句不能体现朱熹“存天理，灭人欲”方法的一项是( )
A、须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过
B、须明理以先之，勇猛以行之
C、不用著力，自然存天理而行，不流于人欲
D、先也用分别教是而后行之
【答案】：
【解析】：
第7题【单选题】
下列与“君子喻于义”句式一致的一项是( )
A、蚓无爪牙之利
B、廉颇者，赵之良将也
C、而今安在哉
D、冰，水为之，而寒于水
【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
下列各句中没有通假字的一项是( )
A、极要与他埽除打叠
B、然小路前面有个物引著
C、到遇事时固不会错
D、无一时一刻不照管克治
【答案】：
【解析】：
第9题【填空题】
朱熹的弟子众多，留有很多著作。
其中对后世影响最大的是______、______和《小学》。
他的学术思想不仅影响中国元、明、清各代近700年之久，成为______，被视为
______，而且也成为14世纪后东方文化主流，在朝鲜和日本都被视为______，奉为主要道德信条。
近代，朱子学传入欧美，对西方国家也产生了不同程度的影响。
所以，朱熹（文公）荣登千禧名人录，被选进对世界最有影响力的______名杰出人物之一。
【答案】：
【解析】：
第10题【翻译】
下面文中画横线的语句如何准确翻译成现代汉语？
这样处，极要与他埽除打叠，方得。
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须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。
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第11题【文言文阅读】
阅读下面的文字，完成文后题。
牧斋记
朱熹
余为是斋，居之三年矣。
饥寒危迫之虑，未尝一日弛于其心。
非有道路行李之劳，疾病之忧，则无一日不取“六经”“百氏”之文，以诵之于兹也。
（1）以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。
以是自咎，故尝间而思之。
夫挟其饥寒危迫之虑，以从事于圣人之门，而又杂之以道路行李之劳，疾病之忧。
有事物之累，无优游之乐。
其于理之精微，索之有不得尽。
其事之是非，古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。
况古人之学，所以渐涵而持养之者，因未尝得施诸其心。
而措施其躬也。
如此，则凡所为，早夜孜孜，以冀事业之成，而诏道德之进者，亦可谓妄矣。
然古之君子。
一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众矣。
而有以自得于己者如此，必期所以用心者，或异于予矣。
孔子曰：“贫而乐。
”又曰：“古之学者为己。
”其然也。
（2）岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。
予方务此，以自达于圣人也。
因述其所以，而书其辞于壁以为记。
下面文中划横线的句子如何翻译成现代汉语？
以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。
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岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。
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第12题【文言文阅读】
对下列文中划横线的语句该如何准确翻译成现代汉语？
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。
智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。
学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。
——（《说苑》）
（注）虚无：虚心、谦虚的意思。
以利移，不为患改
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如拙诚
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倦，所以治己也
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贵虚无者，得以应变而合时也
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【答案】：
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第13题【文言文阅读】
阅读下面文言文，完成下面二题
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，
为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
介的语言对上面文段进行概括分析。
A、陈涉地位低、才智不足，缺乏号召力和指挥作战的能力，作战队伍也不堪一击，但结果却出人意料，秦国迅速被平凡的陈涉灭亡。
B、文章从领袖地位、指挥作战的能力，部队的素质和装备等方面将九国之师和陈涉之众对比，均不可相提并论，但二者“成败异变，功业相反”，促人深思。
C、统一六国后的秦国优势依然存在，而且因为占有天下，比过去更为强大，最终却因为陈涉起义而国家灭亡，“身死人手，为天下笑”，这更让人警醒。
D、文章最后水到渠成地得出全文中心论点：天下攻守的形势已经发生了变化，可是秦国却不施行仁义，这是覆灭的根源所在。
言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
②一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
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【答案】：
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第14题【诗歌鉴赏】
阅读下面一首朱熹的两首《观书有感》，回答后面问题：
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有活水源头来。
其二
昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱熹被称为“理”家宗师，这两首小诗看似写景，实际上都含有言外之意，富含理趣。
能从两首诗中分别读出什么景象？
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这两首诗到什么道理呢？
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【答案】：
【解析】：。