首先我作为正方二辩先要与你们讨论一下成功的定义是什么。
据百度百科它给出的定义是这样的——成功就是指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，它可以指在人生道路上实现价值目标，也可指成就功业、政绩或事业。
所以说成功的定义不应仅仅局限在一个人他的事业有多么辉煌、他的学术造诣有多么高。
还有一种定义是：成功就是逐步实现有价值的理想，得到你想要的结果。
请注意，这定义中的“逐步”二字。
说明成功是要靠一步步努力积累而成。
就拿我们要过高数这门课来说吧，很多大一新生认为高数嘛，考前一星期突击一下就能过了，天天对着它学和突击那么几天的效果是一样的，那为什么要平时努力呢?于是，就只等着那个”机遇”——考前突击，不然就是作弊了。
可是最后实行下来的效果怎么样呢？突击了几天发现于事无补，作弊就别想了。
最后高数还是没过。
我们把过高数当作成功的目标，那么要实现这个目标只能靠努力，单纯的想要靠机遇来实现目标是行不通的。
再比如说被后人尊为书圣的东晋伟大的书法家王羲之在他七岁那年，拜女书法家卫铄shu ò为师学习书法。
王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。
因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦q īn 羡xi àn之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。
他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。
他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。
可见成就一代书圣的是他不懈的努力而并非机遇。
所以我方认为——成功中努力的重要性要大于机遇。
我方二辩陈述完毕。
成功的定义：在人生道路上实现价值目标。
可指精神的崇高，即做人的成功。
一个人得到社会、历史、人民的认可，无论结果，都可认为他是个成功的人。
引证解释：1、成就功业或事业《书·禹贡》：“禹锡x ī玄xu án 圭gu ī，告厥ju é成功。
” 汉 桓hu án宽 《盐铁论·结和》：“黄帝以战成功，汤武以伐成孝。
”《宣和遗事》后集：“汪伯彦、黄潜善力主迁幸东南之议，忌宗泽成功，屡沮挠之。
”《西游记》第六一回：“﹝罗刹﹞磕头礼拜道：‘望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也。
’”2、成就的功业，既成之功《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。
” 北魏 郦道元《水经注·鲍丘水》：“於是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹b ào 祀s ì之义，乃遐慕仁政，追述成功。
” 唐 司空图《太尉琅玡王公河中生祠碑》：“大寇既逃，邻封共庆，遽j ù求罢任，本切归宁，坚避成功，益彰杰操。
”3、事情获得预期结果唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。
”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“已知两路人马，都已成功，合兵回杭州城来。
”曹禺《日出》第四幕：“这一次买成功了，我主张以后行里再也不冒这样的险。
”4、成效《国语·吴语》：“夫谚曰：狐埋之，而狐搰之，是以无成功。
” 宋 苏洵《上皇帝书》：“此所谓用力少而成功多，法无便於此者矣。
” 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“道光二十二年，河决开封，公奉命往治，驻工六阅月，糜帑少而成功速，皖、豫之民至今德之。
”5、收获《左传·襄公四年》：“边鄙不耸，民狎其野，穑人成功。
”《汉书·元帝纪》：“元元之民，劳於耕耘，又亡成功，困於饥馑，亡以相救。
”[1]成功，即获得了预期的好的结果。
6、进步成功，不单是指一种结果，更应该是一个过程，一种进步。
在达到预期的目标的过程中所做出的努力，陋习的变改，良好习惯的养成，困难的克服，甚至任何一小点的进步，只要是好的进步都算是成功机遇的定义：机遇就是契机、时机或机会，通常被理解为有利的条件和环境（结合伤仲永）。
可以按照字面意思理解为忽然遇到的到的好运气和机会。
一般来说，机遇有一定的时间限制或有效期，时间过后，就再也得不到了。
机遇，青睐有准备的人。
它不相信眼泪，它与懦弱、懈惰无缘。
机遇的贬义成语：【乘机打劫】：指利用机会掠夺钱财。
【乘间伺隙】：利用空隙或漏洞以等待机会。
【乘间作祸】：趁机会干坏事。
【机会主义】：利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。
【掎j ǐ挈qi è司s ī诈zh à】：掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。
抓住人家过错，等待机会来陷害。
【见缝下蛆】：蛆：蝇的幼虫。
比喻一有机会便为非作歹。
【见事风生】：原形容处事果断而迅速。
后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
【将机就机】：利用顺便的机会。
【将欲取之，必先与之】：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
【有机可趁】：有机会可以利用，有空子可钻。
【奇货可居】：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。
也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
出处：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。
’” 可是他们把票子当做∼，非要足了钱不肯放回。
★姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章努力的成语及事例：成语：朝zh āo 乾qi án 夕x ī惕t ì：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。
形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
争分夺秒：一分一秒也不放过。
形容充分利用时间。
孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
昼夜兼行：兼：加倍。
白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。
亦作“昼夜兼程”。
夜以继日：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
映雪囊n áng 萤y íng ：形容夜以继日，苦学不倦。
以勤补拙zhu ō：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
席不b ù暇xi á暖：席：坐席；暇：空闲。
连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
宵xi āo 衣旰g àn 食：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。
天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。
悬梁刺股：形容刻苦学习。
雪窗萤火：同“雪窗萤几”。
宵xi āo 旰g àn 图治：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
宵旰忧劳：宵衣旰食，非常劳苦。
形容勤于政事。
亦作“宵旰焦劳”、“宵旰忧勤”。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
未明求衣：天没有亮就穿衣起床。
形容勤于政事。
铁砚y àn 磨穿：铁铸的砚台被磨穿。
形容立志不移，持久不懈。
通宵达旦：整整一夜，从天黑到天亮。
夙夜匪懈：夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。
形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
夙兴夜寐夙：早；寐：睡。
早起晚睡。
形容勤劳。
日锻月炼：谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
起早贪黑：起得早，睡得晚。
形容辛勤劳动。
勤勤恳恳：形容对人对事诚恳、热情。
亦指工作勤奋，一丝不苟。
寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。
比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
青灯黄卷：光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。
借指清苦的攻读生活。
驽n ú马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
马不停蹄：比喻不停顿地向前走。
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。
孔席不暖：亦作“孔席不㈣”。
谓孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
鸡鸣而起：鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。
囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。
形容刻苦攻读。
皓h ào 首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。
一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
好学不倦：喜欢学习，不知疲倦。
黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
焚f én 膏g āo 继j ì晷gu ǐ：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
晨炊chu ī星饭：清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。
形容早出晚归，整日辛勤劳苦。
白首穷经：白首：白头；穷经：专心钻研经书。
指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 不舍昼夜：舍：放弃。
不分白天和黑夜。
比喻夜以继日爱日惜力：珍惜时间，不虚掷精力。
事例：1.《长歌行》是一首汉乐府诗歌，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。
光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
2.范进中举——机遇不一定铸就成功，反而会阻碍成功，成为成功路上的绊脚石。
3.伤仲永——一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？。