作文分析一、材料回顾：不避平凡，不可平庸。
为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：1、立意自定；2、角度自选；3、不必面面俱到；4、除诗歌外，文体自选。
二、审题指导：1、概念分析：题目难度不大，基本上可以从提示语上找到启发点。
提示语一共44个字，从三个方向上作了提示：“不避平凡，不可平庸”乃是从概念上区分“平庸”不能简单地等同于“平凡”；“为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进”乃是从作用、意义上说明为什么要“拒绝平庸”（要创造、发展、上进）；“处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守”乃是从措施、方法上说明如何“拒绝平庸”。
三个方向中，侧重于任意一个方向都可以写出好文章。
当然，为了防止考生“瞎子吃肥肉——处处都是好的”，命题人在要求中特意提醒考生“不必面面俱到”。
具体构思时，可以“以大写大”，立足于大角度，把文章写得大气磅礴，纵横捭阖，但没有驾驭能力，切不要轻易尝试；最好“化大为小”，侧重于政治、教育、文学艺术、经济等某一领域，侧重于学习、工作、创作、研究等某一方面，比如可以写司马迁因“拒绝平庸”而写作《史记》，有自己的行事原则，有自己不同常人的鉴识，有自己的一份坚守；可以写南科大校长朱清时“拒绝平庸”，创造了中国大学办学史上的一个神话；可以写自己在某一学习阶段，如何“拒绝平庸”，坚守信念，不随波逐流，取得长足的进步；可以写身边的人如何“拒绝平庸”，追求卓越，特立独行，终于闯出一条异于众人的路子。
2、写作容易难出彩从实际写作的角度看，这个题目入手容易、展开较难。
写出“出彩”的文章很不容易。
首先，问题在于，题面本身是一个“命题”。
而且是“正确的”导向的，甚至是标语口号式。
作文成为论证其正确性的一个任务。
所以，一个明显的偏向，是容易写议论文；但是，并不意味着写议论文容易，因为论证一个已经先定为正确的论断，而且似乎是公理、常理的东西，是最难的。
极端的，例如，要证明两点之间直线最短，是最难的。
3、能生发出多个话题拒绝平庸，可以生发出很多话题，这需要具体地分析“平庸”的含义。
1）“平庸”的内涵：庸：平常，不高明的。
先秦时的“庸”是名词，是对某些地位较低的劳动者的一种称呼。
随着社会政治、经济的变革相，“庸”所指的对象也发生了变化。
平庸：寻常而不突出，没有作为；寻常而不高明。
“拒绝平庸”就是拒绝无所作为、得过且过的消极思想的影响，以振奋的精神状态，投入生产、生活、学习和工作当中，追求生命的意义的亮度，生活的质量的精彩，生存价值的实现。
用精彩装点动人的世界，用雄翼搏击浩瀚的长空。
2）“平庸”的外延：（1）“平庸”表现在个人生活、工作上。
就是得过且过，庸庸碌碌。
从深层上说，这是精神上的自我放逐，自我安慰，自我麻醉，自我解脱。
其本质还是一种消极颓废的思想表现。
（2）“平庸”表现在群体意识上。
群体的平庸，则是群体没有核心思想，失去斗志、没有奋斗目标。
如：十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞。
群体的平庸，则应当警醒，应当看作是一种毒瘤，因为它会践踏我们的思维，阉割人们的意志，妨碍社会的进步。
（3）“平庸”有时也体现在产品设计上。
（4）“平庸”有时也体现在文学创作上。
拒绝平庸，那就要要有积极的人生态度，创造卓越、接受卓越。
4、文体分析：（1）、议论文：“拒绝平庸”就是论点。
顺承式：可进行“四大追问”：什么是平庸——为什么要拒绝平庸——怎样拒绝平庸——拒绝平庸将怎样。
评论式：找一个“拒绝平庸”的人进行评论，如：史铁生、韩寒。
或就生活某种不思进取，甘愿庸碌的思想行为进行评论。
（2）记叙文：可叙述自己，也可写别人:平庸如何让自己恐惧，因而拒绝平庸的。
（3）散文：可写哲理性散文三、范文赏析：（一）拒绝平庸我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵?高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸!”这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。
举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。
他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。
他拒绝平庸!也许梵?高不是最优秀的，但他是最独特的。
他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。
在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。
他创作出属于自己的印象画风。
不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。
画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。
没有其它技能的梵?高难以生存。
幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个平庸的画界做斗争。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。
这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。
梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。
他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。
梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。
我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。
当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。
真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
简评：作者以梵高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。
作者阅读而广，涉猎丰富。
文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。
（二）拒绝平庸福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的“大多数”人的平庸的看法。
这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如“咖啡——使人聪慧。
要喝不加糖的”，"词典--那是无知都使用的。
"许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像“大多数”人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。
他们即使变为“卡奴”，也要用奢侈品，即使变成“房奴”，也要拥有一个固定地址。
他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。
拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。
正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的“好工作”，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。
他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。
纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。
他曾立下不签售、不代言、不商业等等“12不”的规定，我们却仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒”这样标榜自我的广告。
在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的“帮闲”形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。
纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。
这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。
不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。
简评：文章由福楼拜《庸见词典》引入，概述了当今社会生活平庸者的表现，进而提出‚拒绝平庸‛要‚清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神‛，并从主、客观两个方面剖析了"拒绝平庸"的不易。
行文思路清晰，分析辩证，体现了作者较强的思辨能力。
（三）拒绝平庸哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。
日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。
当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。
红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。
当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。
他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。
可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。
后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。
你敢说博尔赫斯平庸吗？你敢说熊十力平庸吗？不敢！他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。
我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”……拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。
哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。
乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。
”说罢，疾步而去。
这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。
拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。
卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。
我们切不可辜负造物主的一番美意啊！简评：文章以‚车祸‛故事开头，便不同凡响，夺人眼球。
作者的观点也新颖独到、与众不同：‚拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止‘雷人’，行为出位‛；‚拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去‛。